Download App

डर- भाग 2: समीर क्यों डरता था?

‘यह नीरज एक सिरफिरा इंसान है, समीर. उस दिन यह अकेला ही उन पांचों से लड़भिड़ गया था. यह माथे का घाव जनाब को उस दिन अपने उसी दुस्साहस के कारण मिला था,’ नेहा ने नीरज का कंधा आभार प्रकट करने वाले अंदाज में दबाते हुए समीर को जानकारी दी.

‘और लगे हाथ यह भी बता दो कि इस जख्म से नीरज को क्या मिला?’ मैं ने नेहा से मुसकराते हुए पूछा.

‘मुझे नेहा की दोस्ती मिली,’ नेहा के कुछ बोलने से पहले ही नीरज ने जवाब दिया.

‘और मेरे सब से अच्छे दोस्त को मिली यह प्यारी सी हमसफर,’ नेहा ने कविता का हाथ पकड़ कर नीरज के हाथ में पकड़ा दिया, ‘समीर, उस दिन नीरज के इस घाव की मरहमपट्टी कविता ने अपनी स्कूटी में रखे फर्स्टएड बौक्स को निकाल कर की थी. यह हमारी जूनियर थी. नीरज की हिम्मत ने इस का दिल उस पहली मुलाकात में ही जीत लिया था.’

‘वैसे कायदे से तो समीर को ऐसी हिम्मत दिखाने का इनाम नेहा के प्यार के रूप में मिलना चाहिए था,’ मेरे इस मजाक ने उन तीनों को एकाएक ही गंभीर बना दिया तो बात मेरी समझ में नहीं आई.

मेरी उलझन को नीरज ने दूर करने की कोशिश की, ‘उस दिन होली खेल कर लौट रहा कमल नाम का एक सीनियर मेरी मदद को आगे आया था. उस के हाथ में हौकी देख कर वे बदमाश भाग निकले थे. उस दिन नेहा का दिल कमल ने जीता था पर…’

‘बात अधूरी मत छोड़ो, नीरज.’

‘यह कमल नेहा का विश्वसनीय और वफादार प्रेमी नहीं बन सका. सिर्फ 3 महीने बाद नेहा ने उस के साथ सारे संबंध तोड़ लिए थे.’

‘क्या किया था उस ने?’ यह सवाल मैं ने नेहा से पूछा.

‘रितु के साथ वह एक पुराने खंडहर में पकड़ा गया था. कमल ने दोस्ती और प्रेम दोनों के नाम को कलंकित किया था. नेहा के होंठों पर उदास सी मुसकान उभरी.’

‘रितु गुप्ता नेहा की सब से अच्छी सहेली थी. कमल के साथ नेहा की दोस्ती बढ़ी तो रितु को भी उस के साथ हंसनेबोलने के  खूब मौके मिलने लगे. नेहा सोचती थी कि वह अपने होने वाले जीजा से अच्छी नीयत के साथ हंसीमजाक करती है पर रितु की नीयत में खोट आ गया था. उसे लग रहा था कि बहती गंगा में हाथ धो ले. वह बहुत सैक्सी किस्म की लडक़ी है.’

‘नेहा को जिस दिन असलियत पता लगी उसी दिन उस ने कमल को दूध में पड़ी मक्खी की तरह से निकाल अपनी जिंदगी से दूर फेंक दिया था. रितु गुप्ता को धोखा देने की जो सजा नेहा ने दी थी वह कालेज में महीनों चर्चा का विषय बनी रही थी,’ मुझे ये सारी बातें बताने के बाद नीरज चौधरी रहस्यमयी अंदाज में मुसकुराने लगा.

मैं ने नेहा की तरफ सवालिया नजरों से देखा तो वह बेचैनीभरे अंदाज में बोली, ‘कमल कटियार से मेरी जानपहचान तो नई थी पर रितु के साथ मेरी दोस्ती 5 साल से ज्यादा पुरानी थी. उस ने मुझे धोखा दिया तो मैं गुस्से से पागल हो गई थी, समीर. म…मैं ने तब उसे जान से मारने की कोशिश भी की थी.’

‘यह क्या कह रही हो?’ मैं बुरी तरह  से चौंक पड़ा.

‘अरे, कोई जहर दे कर नहीं बल्कि जुलाब की गोलियां खिला कर नेहा ने उसे विश्वासघात करने की सजा दी थी. उस धोखेबाज के उस दिन कपड़े खराब हो गए थे क्योंकि शौचालय के दरवाजे पर गुस्से से लालपीली हो रही नेहा खड़ी हुई थी और उस में इतनी हिम्मत नहीं थी कि वह इस के सामने आ जाए. उस घटना के कई चश्मदीद गवाह थे. अपना मजाक उड़वाने से बचने के लिए वह महीनेभर तक कालेज आने की हिम्मत नहीं कर सकी थी,’ नीरज ने पूरी घटना का ब्योरा ऐसे मजाकिया अंदाज में सुनाया कि उस समय घटे दृश्य की कल्पना कर हम सभी जोर से हंस पड़े थे.

‘अच्छे दोस्त जीवन में बड़ी मुश्किल से मिलते हैं, समीर. समझदार इंसान को उन की बहुत कद्र करनी चाहिए,’ कविता ने अचानक भावुक हो कर अपनी राय जाहिर की थी.

‘बिलकुल ठीक कह रही हो तुम,’ मैं ने फौरन अपनी सहमति जताई.

‘दोस्तों से कोर्ई भी अहम बात छिपाना गलत होता है.’

‘यह भी बिलकुल सही बात है.’

‘तब यह बताओ कि मौडलिंग करने वाली शिखा के साथ तुम्हारे किस तरह के संबंध हैं?’ कविता द्वारा अचानक पूछे गए इस सवाल ने मेरे दिल की धडक़नें बहुत तेज कर दी थीं.

‘वह मेरी अच्छी दोस्त है,’ मैं ने अधूरा सच बोला.

उन तीनों ने मेरा जवाब सुन कर कोई प्रतिक्रिया व्यक्त नहीं की. बस, खामोशी के साथ मेरी तरफ ध्यान से देखते हुए वे मेरे आगे बोलने का इंतजार कर रहे थे.

‘तुम सब शिखा को कैसे जानते हो?’ कुछ और सचझूठ बोलने के बजाय मैं ने यह सवाल पूछना बेहतर समझा था. शिखा मेरी मौसी के गांव की लडक़ी थी और दिल्ली में रह कर पढ़ाई कर रही थी.

‘वह कल शाम मुझ से मिलने मेरे घर आर्ई थी,’ नेहा ने मुझे बताया.

‘क्या कह रही थी वह?’ मेरे मन की बेचैनी बहुत ज्यादा बढ़ गई.

‘किस बारे में?’

‘मेरे बारे में, अपने और मेरे बारे में उस ने कुछ ऊटपटांग बातें तो तुम से नहीं कही हैं?’

नेहा ने गहरी सांस छोड़ी और गंभीर लहजे में बोली, ‘इस बात को लंबा खींचने के बजाय मुझे जो कहना है, वह मैं तुम से साफसाफ कहे देती हूं.’

‘शिखा तुम्हें धोखेबाज इंसान बता रही थी क्योंकि तुम ने उस के साथ शादी करने के अपने वादे को तोड़ा है. तुम्हारे साथ अपनी अति निकटता को सिद्ध करने के लिए उस ने अपने मोबाइल में सेव किए कुछ फोटो भी मुझे दिखाए थे.’

‘ओह.’

‘लेकिन तुम्हारे खिलाफ लगातार जहर उगलते रहने के कारण वह मुझे तुम्हारी प्रेमिका कम और दुश्मन ज्यादा लगी, तो उस की बातें मेरे दिल को गहरी चोट पहुंचाने में सफल नहीं रही थीं. अब मैं तुम से एक महत्त्वपूर्ण सवाल पूछना चाहूंगी, समीर.’

Mother’s Day 2022- टूटते सपने: क्या उसके सपने पूरे हुए?

दोपहर के भोजन का समय हो चुका था. मनोरमा ने आवाज लगाई, ‘‘चल खाना खाने, रोज तो तू मुझे याद दिलाती है लेकिन आज मैं तुझे बुला रही हूं.

Mother’s Day 2022: मां, तुम गंदी हो

कहीं दूर रेडियो बज रहा था. हवा की लहरों पर तैरती ध्वनि शेखर के कानों में पड़ी.

मन रे, तन कागद का पुतला,

लागै, बूंद बिनसि जाइ छिन में,

गरब करै क्यों इतना.

शेखर पहचान गया कि यह कबीरदास का भजन है. जीवन की क्षणभंगुरता को जतला रहा है. कौन नहीं जानता कि जीवन के हासविलास, रागरंग और उल्लास का समापन अंतिम यात्रा के रूप में होता है, फिर भी मनुष्य का पागल मन सांसारिक सुखों के लिए भटकना नहीं छोड़ता.

कुछ मिल गया तो खुशी से बौरा जाता है. कुछ छिन गया तो पीड़ा से सिसक उठता है.

यही पुरानी कहानी हर बार नई हो कर हर जिंदगी में दोहराई जाती है. उस का खुद का जीवन इस का एक उदाहरण है.

ऊंची नौकरी, नंदिता के साथ विवाह और निधि का जन्म. ये जीवन के वे सुख हैं जिन्हें पा कर वह खुशी से बौरा उठा था. फिर एक दुर्घटना में सदा के लिए अपाहिज हो जाना, नौकरी छूटना और बेटी को साथ ले कर पत्नी का घर छोड़ जाना वे दुख हैं जिन्होंने दर्द की तीखी लहर उस के सर्वांग में दौड़ा दी.

अनायास ही शेखर की आंखों में दो बूंद आंसू झिलमिला उठे. जब से तन जर्जर हुआ है, मन भी न जाने क्यों बेहद दुर्बल हो गया है. तनिक सी बात पर आंखें भर आती हैं. यह सच है कि पुरुष की आंखों में आंसू अच्छे नहीं लगते लेकिन क्या किया जाए.

जिस का सब कुछ लुट गया है, ब्याहता पत्नी तक ने जिसे छोड़ दिया है, उस एकाकी पुरुष की वेदना नारी की प्रसव पीड़ा से कम भयंकर नहीं. वह तो कहो कि अम्मां जिंदा थीं वरना…

शेखर के मुंह से एक ठंडी सांस निकल गई. सिरहाने बैठी अम्मां नीचे झुक कर मृदु स्वर में बोलीं, ‘‘कुछ चाहिए, बेटा?’’

‘‘नहीं.’’

‘‘थोड़ा दूध लाऊं? सुबह से तुम ने कुछ नहीं खायापिया है.’’

‘‘निधि के आने पर खाऊंगा पर नंदिता ने निधि को भेजने से इनकार कर दिया तो?’’

‘‘इनकार कैसे करेगी? पड़ोस के मनोहरजी अदालत का हुक्मनामा ले कर गए हैं. पुलिस के 2 सिपाही साथ हैं. वे लोग अब आते ही होंगे.’’

‘‘उफ, कैसी विडंबना है कि बाप को अपनी बच्ची से मिलने की खातिर अदालत का दरवाजा खटखटाना पड़ा है, पुलिस भेजनी पड़ी है. अगर कहीं जज साहब भी नंदिता की तरह तंगदिल होते तो मुझे अपनी आखिरी इच्छा को मन में लिए हुए ही दुनिया से जाना पड़ता,’’ यह कह कर शेखर ने एक ठंडी सांस खींची.

अम्मां कुछ नहीं बोलीं. चुपचाप बेटे के कमजोर चेहरे पर अपना झुर्रियों भरा हाथ फिराती रहीं.

वर्षों से गुमसुम हो चुका शेखर आज न जाने क्यों इतना बोल रहा था. नंदिता के चले जाने के बाद उस ने ‘हां’ ‘हूं’ के अलावा कोई बात ही नहीं की थी. उस की बोलने की इच्छा ही जैसे मर गई थी. अब तो यह हाल हो चुका है कि चाहने पर भी वह बातचीत नहीं कर पाता.

कमजोरी इतनी हो गई है कि पूरी ताकत लगा कर बोलने पर भी चिडि़या की तरह ‘चींचीं’ से ज्यादा तेज आवाज नहीं निकलती. उस को सुनने के लिए अम्मां को झुक कर उस के मुंह के पास अपना कान ले जाना पड़ता है.

वैसी ही धीमी आवाज में वह बोला, ‘‘बड़ी गलती हो गई अम्मां जो नाई को बुलवा कर दाढ़ी नहीं बनवा ली. जरूर मेरा चेहरा भयानक लगता होगा. निधि बच्ची है, देख कर डर जाएगी.’’

‘‘लेकिन अब वे लोग आते ही होंगे. नाई को बुलाने का समय नहीं बचा है,’’ अम्मां ने जवाब दिया.

शेखर ने आंखें मूंद लीं. 4 साल पहले देखी बिटिया की छवि याद करने लगा. बच्ची का मुसकराता चेहरा ही तो वह औषध था जिस के सहारे इस लंबी बीमारी को उस ने काटा था. तकिए के नीचे संभाल कर रखा बेटी का फोटो निकालनिकाल कर इतनी बार देखा था कि फोटो की हर रेखा मन में पूरी तरह उतर गई थी.

लंबी बीमारी में पुरानी यादें रोगी की अनमोल थाती होती हैं. बीते हुए दिनों की सुहानी याद उस के घायल मन पर मरहम का काम करती है. यदि यह सहारा न हो तो आदमी पागल हो जाए. अकेले पड़ेपड़े छत और दीवारों को कोई कितनी देर देख सकता है.

हर सुबह खिड़की से जब धूप का पहला टुकड़ा भीतर घुसता था तो शेखर यह कल्पना करता था कि निधि दबेपांव भीतर घुस रही है. यह कल्पना बड़ी मधुर होती थी पर कल्पना आखिर कल्पना थी. यथार्थ से उस का क्या संबंध. संयोग से आज जीतीजागती निधि इस कमरे में आएगी. जाड़े की सुहानी धूप की तरह कमरे को उजास से भर देगी.

शेखर के पपडि़याए होंठों पर हलकी सी मुसकान दौड़ गई.

तभी अचानक अम्मां उठते हुए बोलीं, ‘‘लगता है वे लोग आ गए,’’ फिर वह उठ कर दरवाजे पर गईं. वहीं उन्होंने मनोहरजी से पूछा, ‘‘किसी ने इसे भेजने में आनाकानी तो नहीं की?’’

‘‘सरकारी हुक्म की तौहीन करने की जुर्रत कौन कर सकता है? लेकिन इतना तय है कि मुहलत सिर्फ 8 घंटे की है,’’ मनोहरजी ने जवाब दिया.

‘‘8 घंटे तो बहुत हैं. बाप के तड़पते सीने में इसे देखते ही ठंडक पड़ जाएगी,’’ कहते हुए अम्मां ने 7 साल की पोती को सीने से चिपका लिया और भीगी आंखें पोंछ कर उसे साथ लिए भीतर आ गईं. आ कर देखा कि शेखर की दोनों आंखों से आंसुओं की धाराएं बह कर दाढ़ी के जंगल में समा रही हैं.

अम्मां ने प्यार से झिड़का, ‘‘बेटा, अब आंसू मत बहा. बच्ची सहम जाएगी. कितने इंतजार के बाद तो इसे देख सका है तू. पास बैठ कर बातचीत कर.’’

शेखर लटपटाती जबान से बोला, ‘‘तुम ने मुझे पहचान लिया, बेटी?’’

मुंह खोलते ही सामने के 2 टूटे दांतों की खाली जगह नजर आई. लंबी, कष्टदायक बीमारी ने उसे 35 वर्ष की आयु में ही बूढ़ा बना दिया था. सचमुच उस का चेहरा काफी विकृत और भयानक लगने लगा था.

निधि बड़े धैर्य से रोगी के सिरहाने बैठ गई. उस की आंखों में न भय था, न जान छुड़ा कर भागने की छटपटाहट. मीठी आवाज में बोली, ‘‘पहचानूंगी क्यों नहीं? आप मेरे पापा हैं.’’

शेखर तो जैसे निहाल हो गया. जल्दीजल्दी अपने कमजोर हाथों से बच्ची को स्पर्श करने लगा. पितापुत्री के इस भावविह्वल मिलन को अम्मां न देख सकीं. उधर से मुंह घुमा लिया उन्होंने और आगे बढ़ कर अलमारी से एक खूबसूरत कीमती गुडि़या निकाल लाईं. उन्होंने यह कल ही बाजार से मंगवाई थी.

निधि ने गुडि़या की ओर आंख उठा कर भी नहीं देखा. 7 साल की उस बच्ची में न जाने कहां से  इतनी समझ आ गई थी कि उस के भोले बाल मन ने भावी अमंगल को सूंघ लिया था. जैसे संयोग से हासिल हो जाने वाले पिता के दुर्लभ प्यार का वह एकएक क्षण आत्मसात कर लेना चाहती थी.

अपने हाथों से उस ने शेखर को एक प्याला दूध पिलाया. किसी कुशल परिचारिका की तरह एकएक चम्मच दूध पिता के मुंह में डालती रही. फिर तौलिया उठा कर बड़ी सफाई और जतन से मुंह पोंछ दिया.

वह एक मिनट भी पिता के पास से हिली नहीं. दादी का दिया साग, परांठा भी उस ने वहीं बैठ कर खाया. अपने नन्हेनन्हे कोमल हाथों से वह पिता का सिर दबाती रही. बैठेबैठे अपने स्कूल की, अपनी सहेलियों की, अपने खिलौनों की ढेरों बातें सुनाती रही. उस ने पिता को अंगरेजी और हिंदी के शिशु गीत भी बड़ी लय में सुनाए. पिता को थका जान कर उस ने पिता से कुछ देर सोने का अनुरोध भी किया.

अम्मां वहीं जमीन पर चटाई बिछाए आराम करती रहीं. जितनी बार वह शेखर को दवा पिलाने उठतीं, निधि उन के हाथ से दवा ले लेती और पिता को खुद दवा पिलाती. कौन कह सकता था कि यह लड़की 4 साल बाद अपने पिता से मिली है.

वक्त गुजरता गया. 8 घंटे पलक झपकते बीत गए.

‘‘चलो, निधि,’’ सख्त आवाज में दिया यह आदेश सुन कर शेखर के कमरे में सब चौंक पड़े. नंदिता अपने बड़े भाई दीपक के साथ दरवाजे पर खड़ी हुई थी.

निधि ने घबरा कर पिता की कमजोर कलाई मजबूती से पकड़ ली, ‘‘मैं नहीं जाऊंगी. यहीं पापा के पास रहूंगी.’’

‘‘चलोगी कैसे नहीं?’’ कहते हुए दीपक ने उसे झपट कर गोद में उठा लिया और उस के रोनेमचलने की परवा किए बिना उसे ले कर चल दिया.

पल भर तो कमरे में मौत की सी खामोशी छाई रही. फिर शेखर की करुण हंसी उभरी जो रोने जैसी लग रही थी. वह बोला, ‘‘अम्मां, बेकार ही निधि को बुलवाया, आखिरी समय में मेरे मन में मोह जगा गई है. सालों अकेले पड़ेपड़े संन्यासी की तरह दुखसुख से ऊपर हो गया था. मन में कोई चाह ही बाकी नहीं रही थी लेकिन अब चाहता हूं कि 10-5 दिन और जिंदगी मिल जाए जिसे निधि के साथ गुजार सकूं. तब चैन से प्राण निकलेंगे.’’

‘‘इस बात को भूल जाओ, बेटा. वह अब तुम्हें देखने को भी नहीं मिलेगी. उस की तरफ से अपना मन हटा लो,’’ अम्मां ने कांपते स्वर में समझाया.

‘‘सच कहती हो अम्मां,’’ एक ठंडी सांस ले कर शेखर बोला.

पर कहने से ही क्या बच्ची को भूला जा सकता था. वह ध्यान हटाने की जितनी कोशिश करता, बच्ची मानस पटल पर उतनी ही शिद्दत से छा जाती. लगता, जैसे झुक कर पूछ रही हो, ‘पापा, आप को संतरे की एक फांक छील कर और दूं?’

खींच कर ले जाते वक्त कैसी मचल रही थी, ‘मैं अपने पापा के पास रहूंगी. मुझे यहां से मत ले जाओ.’

अपने घर जा कर निधि पांव पटकते हुए मचल गई, ‘‘हांहां, मैं अपने पापा के पास रहूंगी. मुझे वहां से क्यों ले आए तुम लोग?’’

नंदिता ने खिसिया कर उस के गाल पर एक तमाचा जड़ दिया, बोली, ‘‘पापा के पास लड्डू मिल रहे थे तुझे. घंटों से उसी एक बात को रटे जा रही है. दिमाग खराब कर दिया है मेरा.’’

दरवाजे के पास आ कर दीपक ने गंभीर स्वर में समझाया, ‘‘बच्ची के साथ तुम भी बच्ची मत बनो नंदिता. उसे प्यार से समझाबुझा कर चुप कराओ. मारनेपीटने से कुछ नहीं होगा.’’

दीपक चला गया तो नंदिता पल भर खामोश रही. फिर उस ने बेटी की पीठ पर प्यार से हाथ फेरा, बोली, ‘‘अच्छे बच्चे जिद नहीं करते हैं. तुम तो बहुत अच्छी बिटिया हो. आंसू पोंछ कर दूध पी लो. देखो, कितनी रात हो गई है.’’

‘‘मैं क्यों तुम्हारा कहना मानूं? तुम ने भी तो मेरा कहना नहीं माना है. जबरदस्ती मुझे ले आईं वहां से. मेरा मन क्या अपने पापा के पास रहने को नहीं होता? निशा, गौरव, सोनू सब बच्चे अपने मम्मीपापा के घर रहते हैं. मैं नानी के घर क्यों रहूं?’’ निधि ने हिचकियां लेते हुए मान भरे स्वर में कहा.

नंदिता समझ नहीं पा रही थी कि बच्ची को क्या कह कर बहलाए. पर उसे बहलाना जरूरी था. वह हिचकिचाते हुए बोली, ‘‘देखो बेटे, बात यह है… असल में तुम्हारे पापा बीमार हैं. वहां रहने से तुम्हारी पढ़ाईलिखाई कुछ नहीं हो सकती थी. उन की बीमारी कब तक चलेगी, इस का कोई ठीक पता नहीं. रातदिन बीमार आदमी के साथ कहां तक रहा जा सकता था? हमारी भलाई इसी में थी कि हम यहां आ जाते.’’

‘‘छि:, मां, तुम कितनी गंदी हो,’’ नफरत भरे स्वर में निधि बोल पड़ी.

‘‘क्यों?’’ नंदिता ने पूछा.

‘‘गंदी न होतीं तो ऐसी बात नहीं सोचतीं. तुम से हजार गुना अच्छी दादी हैं जो बीमार पापा की देखभाल कर रही हैं. मैं अब उन्हीं के पास रहूंगी. तुम इतनी मतलबी हो कि बीमारी में मुझे भी छोड़ सकती हो. दादी कम से कम मुझे छोड़ेंगी तो नहीं,’’ निधि की आवाज में नफरत और डर दोनों थे.

नंदिता सहम गई. उसे लगा जैसे मासूम बच्ची ने उसे निरावरण कर दिया है. बेटी की परवरिश तो एक बहाना थी. क्या सचमुच अपने स्वार्थ की खातिर वह रोगी पति को नहीं छोड़ आई थी.

उस के कानों में 4 वर्ष पहले की वे बातें गूंजने लगीं जो मां और भैया ने उस से कही थीं.

‘अभी तेरी उम्र ही क्या है? महज 22 साल. न जाने जिंदगी कैसे कटेगी?’

‘जीवन भर अपाहिज पड़े रहने से तो मरना भला था. अगर शेखर इस दुर्घटना में मर जाता तो उसे भी मुक्ति मिलती और घर वाले भी एक बार रोपीट कर सब्र कर लेते.’

‘भई, मरने वाले के साथ मरा तो जाता नहीं है. शेखर के लिए तू कहां तक खुद को तबाह करेगी?’

‘अपनी न सही, अपनी बच्ची की फिक्र कर. उस की पढ़ाईलिखाई की बात सोच. यहां रह कर वही एक बीमारीपुराण चलता रहेगा.’

‘साल 2 साल की बात हो तो धीरज से मरीज की सेवा भी की जाए. शेखर 4-6 साल भी जी सकता है और 15-20 साल भी. उस की जिंदगी की डोर अगर लंबी खिंच गई तो तू कहीं की नहीं रहेगी.’

नंदिता के कानों में हर रोज यही मंत्र फूंके गए थे. उस के स्वार्थ और कर्तव्य भावना में कुछ दिन संघर्ष चला था. आखिर स्वार्थ ही जीता था पर छोटी सी बच्ची ने आज बता दिया कि दुनिया स्वार्थ से नहीं त्याग से चलती है. स्वार्थ के वशीभूत हो कर राम को वनवास दिलाने वाली कैकेयी भी क्या बाद में अपने कुकृत्य पर नहीं पछताई थी.

नंदिता का मन भी उसे धिक्कारने लगा. वह अपराधबोध से भर कर बोली, ‘‘सचमुच मैं ने बहुत बड़ी भूल की है. मुझे माफ कर दो बेटी. मैं वादा करती हूं कि कल सुबह तुझे साथ ले कर तेरे पापा के पास चलूंगी और अब हमेशा वहीं रहूंगी.’’

‘‘सच कह रही हो, मां?’’ निधि ने चहक कर पूछा. उस की आवाज में खुशी भी थी और अविश्वास भी.

‘‘बिलकुल सच,’’ नंदिता ने भर्राए स्वर से उत्तर दिया.

मां के आश्वासन पर निधि दूध पी कर सो गई. नंदिता की आंखों के सामने कभी शेखर का विवाह के वक्त का हंसमुख चेहरा घूमता तो कभी दुर्घटना के बाद का मुर्झाया चेहरा. वह मुर्झाया चेहरा नंदिता से बारबार कह रहा था, ‘तुम ने मुझ से किस बात का बैर निकाला था, प्रिय? जीवन भर साथ निभाने का वादा कर के मुझे अकेला छोड़ गईं. यही दुर्घटना यदि तुम्हारे साथ घटी होती और मैं ने तुम्हें अकेला छोड़ दिया होता तो? तो तुम पर क्या गुजरती?’

‘मैं भी इनसान था. मेरे सीने में भी एक धड़कता हुआ दिल था. मुझे अकेला छोड़ते हुए तुम्हें तनिक भी तड़प नहीं हुई. अकेले पड़ेपड़े तुम्हें न जाने कितनी आवाजें दीं मैं ने. उन में से एक भी तुम्हारे कानों में नहीं पड़ी?’

‘अपने जीवन के लिए मुझे एक ही उपमा याद आ रही है… पतझड़ की सूनी शाख. वसंत में जो डाली फूलों से लदी हुई थी वह पतझड़ में बिलकुल वीरान पड़ी है. खैर, अकेलेपन से क्या डरना. आदमी अकेला ही दुनिया में आया है और अकेला ही जाएगा.’

‘बंधुसंबंधी अधिक से अधिक श्मशान तक उस का साथ निभा सकते हैं. तुम ने वह भी नहीं निभाया. जिंदगी के सफर में बीच रास्ते में साथ छोड़ गईं. परंतु अब मैं उस मोड़ पर पहुंच गया हूं जहां सारे गिलेशिकवे खत्म हो जाते हैं. यकीन मानो, मुझे तुम से कोई शिकायत नहीं है.’

नंदिता की आंखों से आंसू बरसने लगे. हृदय में ग्लानि का ज्वार उमड़ने लगा. उधर रात भी आहिस्ताआहिस्ता ढलने लगी.

भोर की पहली किरण के साथ वह उठ खड़ी हुई. किसी को कुछ बताए बिना वह निधि को साथ ले कर घर से निकल पड़ी. रिकशा जब ससुराल की गली के मोड़ पर पहुंचा तो सूरज निकल आया था.

रिकशा वाले को पैसे दे कर नंदिता ने बेटी की उंगली थामी और आगे बढ़ी. तभी दिल को चीरने वाला रुलाई का स्वर कानों से टकराया. निधि और नंदिता दोनों ने अम्मां की आवाज पहचान ली. आवाज उसी मकान से आ रही थी जहां एक दिन नंदिता मांग में सिंदूर सजाए डोली में चढ़ कर पहुंची थी. रात को निधि ने नफरत भरी आवाज में कहा था, ‘मां, तुम गंदी हो.’

नंदिता को महसूस हुआ जैसे यही वाक्य हर ओर से उस पर लांछन बन कर बरस रहा है, ‘तुम गंदी हो.’

हथेलियों से चेहरा ढांप कर वह रो पड़ी पर इन खारे मोतियों का मोल पहचानने वाला जौहरी अब कहां था.

Mother’s Day 2022: बच्चों में डालें बचत की आदत

पटना की रहने वाली शालिनी इस बात को ले कर अकसर टैंशन में रहती हैं कि नोएडा में इंजीनियरिंग की पढ़ाई कर रहा उन का बेटा दिलीप हर महीने जरूरत से ज्यादा रुपए खर्च कर देता है. उस के कालेज, होस्टल और मैस की पूरे सालभर की फीस तो एक बार ही जमा कर दी जाती है. इस के बाद भी मोबाइल रिचार्ज कराने, इंटरनैट पैक डलवाने, होटलों में खाने, पिक्चर देखने और डिजाइनर कपड़े आदि खरीदने में वह 8-10 हजार रुपए अलग से खर्चकर देता है. वे बेटे के बैंक अकाउंट में इतने रुपए रख देती हैं कि वक्तबेवक्त उस के काम आ सके, लेकिन वह सारे रुपए निकाल कर अंटशंट कामों में खर्च कर डालता है. उन्होंने कई बार अपने बेटे को फुजूलखर्च बंद करने के बारे में समझाया. कई दफे शालिनी के पति ने भी बेटे को डांटफटकार लगाई, पर वह अपनी फुजूलखर्ची की आदत से बाज नहीं आ रहा है.

रांची हाईकोर्ट के वकील अभय सिन्हा इस बात को ले कर काफी परेशान रहते हैं कि शहर के ही एक मशहूर स्कूल में पढ़ रही उन की बेटी की फरमाइशों का कोई अंत नहीं है. एक फरमाइश पूरी होते ही उस की दूसरी डिमांड सामने आ जाती है. इस बारे में उन्होंने कई बार अपनी बिटिया को समझाया कि उन की आमदनी का बड़ा हिस्सा उस की स्कूल फीस और ट्यूशन फीस पर खर्च हो जाता है, इसलिए वह सोचसमझ कर ही रुपए खर्च किया करे.

उन के लाख समझाने के बावजूद वह कुछ समझने के लिए तैयार नहीं है. उस की फरमाइशों की वजह से कई बार अभय मुश्किलों में घिर चुके हैं और उस से निबटने के लिए कई बार उन्हें दोस्तों से उधार मांगने के लिए मजबूर होना पड़ा.

मातापिता की परेशानी

अकसर पेरैंट्स इस बात को ले कर परेशान रहते हैं कि वे अपने बच्चों के बढ़ते जेबखर्च पर कैसे काबू रखें. हर महीने जेबखर्च की निश्चित रकम देने के बाद भी बच्चे जबतब पैसे मांगते रहते हैं. कभी बाइक मरम्मत के लिए तो कभी पैट्रोल के लिए, कभी मोबाइल फोन रिचार्ज कराने के लिए. कभी फ्रैंड्स के बर्थडे पर गिफ्ट देने के लिए तो कभी सैरसपाटे के लिए. पौकेटमनी को वे 8-10 दिनों में ही खर्च कर डालते हैं और महीने के बाकी दिनों के लिए पेरैंट्स को परेशान करते रहते हैं.

पेरैंट्स चाहते हैं कि उन के बच्चे जेबखर्च के लिए मिले पैसे पूरे महीने चलाएं और उस में से कुछ बचा कर जमा करने की आदत भी डालें, लेकिन ज्यादातर घरों में ऐसा हो नहीं पाता है.

रवि की मम्मी सीमा इस बात को ले कर बहुत चिंतित रहती थीं कि उस का बेटा पौकेटमनी को 10-12 दिनों में ही खत्म कर देता है और हमेशा कुछ न कुछ पैसे की डिमांड करता रहता है. दोस्तों के साथ फास्टफूड आदि खा कर और कभी पैंट, शर्ट, जूता, जैकेट आदि खरीद कर पौकेटमनी को तुरंत खर्च कर डालता है. पौकेटमनी से बचत की बात तो दूर, जरूरत से ज्यादा अंटशंट खर्च करने की आदत से सीमा की चिंता बढ़ती जा रही है. ऊपर से उन्हें पति की फटकार भी सुननी पड़ती है कि वे रवि को रोज पैसे दे कर बिगाड़ रही हैं.

फुजूलखर्ची पर लगाम जरूरी

बच्चों की फुजूलखर्ची और उन में बचत की आदत नहीं पैदा होने की समस्या से ज्यादातर मातापिता जूझते हैं. चार्टर्ड अकाउंटैंट श्यामबाबू शर्मा कहते हैं कि पेरैंट्स को बच्चों के बढ़ते जेबखर्च और फुजूलखर्च के अंतर को समझना पड़ेगा. बच्चों की बढ़ती आयु के साथ उन की जरूरतें भी बढ़ने लगती हैं. आज के जमाने में बाइक के लिए पैट्रोल, मोबाइल फोन, किताबें, कौपियां, इंटरनैट, सैरसपाटा, पहनावा आदि पर होने वाले खर्च को फुजूलखर्ची नहीं कह सकते. हां, इस बात पर ध्यान देने की जरूरत है कि इन सब पर होने वाला खर्च हद से ज्यादा न हो. पार्टी, मौजमस्ती, घूमनेफिरने और पहनावे पर किए जाने वाले खर्च पर लगाम लगाने की बहुत जरूरत है. पढ़ाई छोड़ कर बच्चे दोस्ती, मटरगश्ती और फैशन की रंगीनियों में बहकें नहीं, इन सब चीजों पर अगर बच्चे ज्यादा खर्च कर रहे हों तो मातापिता को सतर्क हो जाना चाहिए.

बिहार सरकार में कभी अफसर रहे जितेंद्र सहाय कहते हैं कि अभिभावकों को चाहिए कि वे बच्चों को शुरू से ही बचत की आदत डालें, क्योंकि बचत की आदत उन की आगे की जिंदगी को आसान बना सकती है. बच्चों की आयु बढ़ने के बाद उन में बचत के प्रति समझ पैदा करना बहुत ही मुश्किल हो जाता है. वे बताते हैं कि नौकरी के सिलसिले में वे अकसर पटना से बाहर रहते थे. उन्होंने अपने चारों बच्चों के अकाउंट पास के बैंक में खुलवा दिए. हर महीने उन में बच्चों की जेबखर्च की रकम डाल देते हैं. जरूरत पड़ने पर बच्चे बैंक से ही पैसे निकाल कर अपना काम कर लेते हैं. इस से जहां उन के खर्च पर नियंत्रण लग सका, वहीं बच्चों में बचत की आदत भी डैवलप होती गई.

जरूरी खर्च क्या, क्यों, कब और कितना जरूरी है और फुजूलखर्च का क्या मतलब है व उस से क्याक्या नुकसान हैं? यह हर मातापिता को चाहिए कि अपने बच्चों को समझाएं. बच्चों को पैसे दे कर उस के बाद उन के द्वारा फुजूलखर्च करने पर डांटने और पीटने का कोई औचित्य ही नहीं है. आप ने पैसे दिए तभी तो बच्चे ने खर्च किए. उस के बाद हंगामा या मारपीट करने का क्या औचित्य?

स्कूल टीचर रजनी माथुर कहती हैं कि बच्चों को छोटी आयु से ही फुजूलखर्ची से होने वाले नुकसानों और बचत से होने वाले फायदों का पाठ पढ़ाना बहुत जरूरी है. बच्चे मन से चाहेंगे, तभी उन से कुछ बेहतर करवाया जा सकता है. समय गंवाने के बाद फटकार और मारपीट से न उन की फुजूलखर्ची पर नकेल कसी जा सकती है और न ही उन में बचत करने की आदत डाली जा सकती है.

बच्चों में समझ पैदा करें

अकसर यह देखनेसुनने में आता है कि कई पेरैंट्स इन सब के लिए बच्चों की पिटाई कर देते हैं. ऐसा कर के वे अपने बच्चों में खुद के प्रति नफरत और गुस्से की भावना ही पैदा कर लेते हैं जिस का बुरा असर बच्चों और पेरैंट्स दोनों पर पड़ता है. इसलिए समय रहते बच्चों में खर्च और फुजूलखर्च की समझ पैदा करें वरना बाद की हरकतें फुजूल ही साबित होती हैं. कई बार पैरेंट्स बच्चों की गैरजरूरी मांगें पूरी करते रहते हैं, जो गलत है.

आप खुद जानते हैं कि लचीले पेड़ को अपने हिसाब से मोड़ सकते हैं, तने के कठोर हो जाने के बाद उसे मोड़ने की कोशिशें बेवकूफी ही कहलाती हैं.

Mother’s Day 2022- टूटते सपने: भाग 1

‘‘अरुणाजी, आप का फोन,’’ वृद्धाश्रम के प्रबंधक मनोहरजी ने कहा.

‘मेरा फोन?’ अरुणा सोचने लगी, कौन हो सकता है.

‘‘आज कोई खास दिन है क्या, मनोहरजी?’’ अरुणा ने जिज्ञासा से पूछा.

‘‘हां, आज तो आप लोगों का ही दिन है.’’

‘‘हमारा दिन?’’ कह अरुणा ने मनोहरजी से फोन ले लिया, ‘‘हैलो.’’

‘‘हैप्पी मदर्स डे, मम्मा,’’ आभास का स्वर सुनाई दिया. अरुणा एक पल को रिसीवर हाथ में पकड़े स्तब्ध खड़ी रही. उस के मुंह से बोल भी नहीं फूट सके थे. बस, आंखें झरझर बह रही थीं, जिह्वा तालू से चिपक गई थी.

‘‘क्या हुआ, मम्मा, आप ठीक तो हैं न? मैं आश्रम वालों को हर माह पेमैंट भेज देता हूं. ओके, टेक केयर,’’ और फोन कट गया.

रिसीवर पकड़े हुए कुछ पल यों ही निशब्द बीत गए.

‘‘हो गई बात?’’

मनोहरजी के कहने पर ‘जी’ कह कर अरुणा ने फोन रख दिया. भारी कदमों से चलती हुई वह अपने कमरे में आ गई.

‘‘क्या हुआ? क्या व्हाइट हाउस से डिनर का निमंत्रण था?’’ मनोरमा ने चुटकी वाले अंदाज में कहा.

‘‘हां, तो? तेरे राम व लक्ष्मण ने नहीं बुलाया क्या? और बुलाएंगे भी क्यों, वे तो तेरे लिए फूलों का गुलदस्ता लाएंगे, घर से पकवान बनवा कर लाएंगे,’’ अरुणा ने भी मनोरमा को छेड़ने वाले अंदाज में कहा और दोनों ही हंसने लगीं.

अरुणा और मनोरमा दोनों आश्रम में रहती थीं और एकदूसरे की अभिन्न मित्र बन गई थीं. एक ही कमरे में दोनों रहती थीं. अरुणा 5 वर्षों से इस वृद्धाश्रम में रह रही थी. जब आभास अमेरिका जा रहा था तभी उस ने अरुणा को इस आश्रम में पहुंचा दिया था यह कह कर कि ‘मां, तुम अकेली कहां रहोगी, इस आश्रम में तुम्हारे सरीखे बहुत लोग हैं, मन भी लगा रहेगा, और उचित अवसर मिलते ही मैं तुम्हें ले जाऊंगा.’ और फिर वह अपनी पत्नी तथा दोनों बच्चों को ले कर चला गया. तब से अरुणा उस उचित अवसर की प्रतीक्षा कर रही थी जो शायद कभी नहीं आने वाला था.

कुछ यही हाल मनोरमा का भी था. वह दबंग किस्म की मुंहफट स्त्री थी. बिना सोचेसमझे किसी से कुछ भी कह देना उस की आदत में शामिल था. वह 2 बेटों की मां थी. दोनों मां की आंखों के तारे थे. उन का विवाह मनोरमा ने बहुत ठोकबजा कर अपनी पसंद की लड़कियों से कर दिया था. लेकिन जिस घड़े को वह इतना ठोकबजा कर लाई थी वही घड़ा पानी पड़ते ही रिसने लगा. कहने को तो वह 2-2 बेटों की मां थी लेकिन जब वृद्धावस्था आई तो उस का जीवन दयनीय हो गया. घर के जिस आंगन में दोनों बेटों की किलकारियां गूंजती थीं, हंसी के फौआरे छूटते थे वही विवाह के कुछ ही वर्षों बाद घर के 2 टुकड़े करवा कर अलगअलग रह रहे थे. वह अवाक् थी. किस के साथ वह रहे, दोनों ही तो उस के अपने थे, किंतु वह केवल यह सोच ही सकती थी. किसी बेटे ने यह नहीं कहा, ‘मां, तुम मेरे साथ रहोगी.’ वह जानती थी कि बेटे अपनीअपनी पत्नियों के अधीन थे और वे वही करेंगे जो उन की पत्नियां कहेंगी.

वह मौन सबकुछ अपने कक्ष से देखती थी किंतु कुछ भी कहने की स्थिति में नहीं होती थी. क्या बेटे या बहुएं, यह भूल जाते हैं कि कल जब उन की जीवनसंध्या हो रही होगी, जब वे भी अशक्त बूढ़े हो जाएंगे तब उन का भी यही हश्र हो सकता है. उसे यह भी नहीं पता होता था कि आज किस बेटे के घर से उस के लिए खाना आदि आएगा. कभीकभी तो वह भूखी ही रह जाती थी. मां का तो बंटवारा हुआ नहीं था, दोनों ही एकदूसरे पर मां के लिए भोजन उपलब्ध कराने की जिम्मेदारी डाल देते थे.मनोरमा को अपनी परवरिश पर बड़ा नाज था. जब भी किसी स्त्री की दुरावस्था को देखती थी यही कहती थी, ‘पालनपोषण में कहीं कमी रह गई होगी वरना आज ये दिन क्यों देखने पड़ते?’ किंतु जब स्वयं पर गाज गिरी तब उसे अपनी गलती समझ में आने लगी. दूसरों को अपने बच्चों की नकेल को कस कर पकड़ने की सलाह देने वाली क्या स्वयं भी नकेल को कस कर पकड़ सकी थी? स्वभाव की तेज महिला को किसी का भी थोड़ा तेजी से बोलना बरदाश्त नहीं था. शायद उस की इसी तेजी ने या अधिक अपेक्षा रखने की चाहत ने उसे इस कगार पर पहुंचा दिया था. मां की इस दुरावस्था का भान होते ही उस की बेटी उसे अपने घर ले कर चली गई. 2 माह तो वहां ठीक से बीते किंतु उस का भी भरापूरा परिवार था. घर में सासससुर भी थे जिन्हें अब उस की उपस्थिति अखर रही थी. इस बात को मनोरमा अब अच्छी तरह समझ रही थी, कहीं उस के कारण बेटी का जीवन अस्तव्यस्त न हो जाए, उस ने समय रहते ही वहां से भी किनारा कर लिया और चुपचाप इस वृद्धाश्रम में आ गई. उसे पैसों का इतना अभाव नहीं था जितना कि अपनों के स्नेह का.

मनोरमा अपने विचारों में मगन थी कि अरुणा ने उसे कंधे से झकझोर कर हिला दिया, ‘‘क्या हुआ? खाने की घंटी नहीं सुनाई दे रही है? चल भोजनकक्ष में, सभी तो आ चुके हैं हम दोनों के सिवा. आज मिसरानी ने भरवां करेले बनाए हैं और खीर भी बनाई है. आज तो खाने में मजा आ जाएगा,’’ अरुणा ने उसे गुदगुदाने वाले लहजे में कहा किंतु मन्नो तो चुप थी. न जाने क्यों अरुणा की मनोरमा से इतनी मित्रता हो गई थी जबकि मनोरमा का रोबीला अंदाज, अक्खड़ी बोली किसी को भी पसंद नहीं आती थी. किंतु फिर भी दोनों में अच्छा सामंजस्य था, शायद दोनों का दुख एक ही था.

Mother’s Day 2022: शोभा मम्मी- कौन स्मिता की मम्मी बनी?

बाहर से सख्त दिखने वाली, रूल्सरैगुलेशन को मानने वाली स्मिता के पीजी की मालकिन शोभा आंटी किसी पर विश्वास नहीं करती थीं. फिर ऐसा क्या हुआ कि वे स्मिता की शोभा मम्मी बन गईं?

मुंबई के छत्रपति शिवाजी टर्मिनस पर लोगों की भीड़ कंचेगोटियों सी  प्रतीत हो रही थी. लग रहा था जैसे किसी बच्चे के हाथ से ढेर सारे कंचे छूट कर चारों ओर बिखर गए हों. इतनी भीड़ स्मिता ने सिर्फ फिल्म के परदे पर देखी थी. उस के अपने शहर जबलपुर में तो शायद कुल मिला कर इतने ही लोग होंगे जितने यहां स्टेशन पर.

जबलपुर की और्डिनैंस फैक्टरी में कार्यरत उस के पापा, वहीं एक छोटे से महल्ले में रहती आई स्मिता एमबीए कर, नौकरी पाते ही साहस बटोर कर चली आई थी मुंबई. वह भी अकेली. कितनी मुश्किल से माने थे उस के पापा.

‘अब मैं बड़ी हो गई हूं, पापा. हर जगह आप की गोदी में थोड़े ही जाऊंगी. जब पढ़ाई पूरी कर, इंटरव्यू में चुनी जा कर नौकरी पा सकती हूं तो टे्रन में बैठ कर मुंबई क्यों नहीं जा सकती? वैसे भी कंपनी की तरफ से मुझे स्टेशन पर रिसीव किया जाएगा. आप ने भी तो बात की है न फोन पर कंपनी के बौस से.’

पापा मान तो गए पर हर पिता की तरह उन्होंने कई हिदायतों की लिस्ट भी रटा दी थी उसे. ‘हांहां पापा, पहुंचते ही फोन करूंगी. टे्रन में किसी से ज्यादा बात नहीं करूंगी, किसी का दिया कुछ नहीं खाऊंगी, अपना पूरा ध्यान रखूंगी. आप प्लीज चिंता न करना.’ लेकिन यहां लोगों के महासागर में कदम रखते हुए वह मन ही मन सहम गई. चारों ओर नजर उठा कर देखते ही उसे अपने नाम का प्लेकार्ड लिए एक लड़का दिखाई दिया. वह उस की ओर बढ़ गई.

‘तो आप हैं स्मिता. मैं अनुराग हूं, औफिस की तरफ से आया हूं आप को रिसीव करने. आप की रिक्वैस्ट पर कंपनी ने आप के लिए एक पीजी एकोमोडेशन पक्का किया है. मैं आप को वहीं ले चलता हूं.’

स्मिता, अनुराग की टीम मैंबर बनने वाली थी. अनुराग ने रास्ते में औफिस भी दिखा दिया और पीजी से औफिस पहुंचने का रास्ता भी. अब स्मिता को थोड़ी राहत मिली. वह खुश थी कि कंपनी ने उस का इतना ध्यान रखा.

‘‘इन से मिलिए, ये हैं शोभा आंटी. हमारा औफिस अकसर न्यूकमर्स को इन्हीं के पीजी में भेजता है,’’ अनुराग ने स्मिता का परिचय पीजी की मालकिन से कराते हुए कहा, ‘‘और न्यूकमर्स शहरों की चकाचौंध को देख, उस में डूबते ही शोभा आंटी के घर से भाग जाते हैं. आंटी का रूल्स, बच्चा लोगों को नहीं जंचता. तुम अपना नाम तो बताओ?’’ पारसी समुदाय की शोभा आंटी थोड़े से अलग अंदाज में बोलीं.

‘‘मैं…मेरा नाम स्मिता है, जबलपुर से आई हूं,’’ थोड़ी हकलाहट के साथ वह बोल गई.

आंटी ने अपने रूल्स साफसाफ बताते हुए कहा, ‘‘अपने रूम को घर जैसा व्यवस्थित रखना होगा. रात को 10 बजे से ज्यादा देरी से नहीं आने का, नाश्ता मेरी तरफ से होगा पर लंच और डिनर खुद का. रूम में कोई भी फ्रैंड, रुकने के लिए नहीं आएगा. म्यूजिक जोर से नहीं बजेगा.’’

‘‘ठीक है आंटी, मैं आप को शिकायत का मौका नहीं दूंगी.’’

स्मिता को इन नियमों से कोई परेशानी न थी. घर में मां न होने के कारण, वह कामकाज करने की आदी थी.

अगली सुबह अपने कमरे में झाड़ू देने के बाद उस ने सारे घर की भी सफाई कर दी. शोभा आंटी तब तक सो रही थीं. तब स्मिता किचन में चली गई. एक डब्बे में रखा चिड़वा देखा तो प्याज काट कर पोहा बनाने लगी.

तड़के की आवाज सुन आंटी आ गईं, ‘‘अरे, यह क्या करती है?’’

‘‘कुछ नहीं, शोभा आंटी, आप सो रही थीं और मैं फ्री थी तो सोचा कि नाश्ता बना दूं. आप पोहा खाती हैं न? साथ में चाय भी चढ़ा देती हूं.’’

स्मिता को इतने अपनेपन से काम करते, बोलते देख शोभाजी मूक रह गईं और स्वीकृति में सिर हिला कर डाइनिंग टेबल पर जा कर बैठ गईं. नाश्ता करते समय भी वे मौन रहीं. जब स्मिता औफिस जाने लगी तब पूछा, ‘‘कब लौटेगी?’’

‘‘कह नहीं सकती, आंटी, पर 10 बजे से पहले हर हाल में घर पहुंच जाऊंगी. आज मेरी नौकरी का पहला दिन है. पापा यहां होते तो कितने खुश होते,’’ कहते हुए स्मिता, आंटी के कदमों की ओर बढ़ी. आंटी ने बीच में ही थाम लिया, ‘‘औल द बैस्ट.’’

नई लड़की द्वारा इतना अपनापन, ऐसा व्यवहार शोभाजी को शक में डाल गया. आज की स्वार्थपरता व चालाकी से भरी दुनिया में इतनी सरलता? कोई चक्कर तो नहीं है. वे सोच में पड़ गईं.

स्मिता का दिन अच्छा व्यतीत हुआ. लोग अच्छे लगे, खासकर अनुराग द्वारा ध्यान रखना. वह बता चुका था कि पिछले 3 वर्षों से वह यहां है और अकेला रहता है, मातापिता लखनऊ में हैं. औफिस से निकलने के साथ ही अचानक मूसलाधार बारिश शुरू हो गई. ऐसे में स्मिता खड़ी हो कर बारिश के थमने की प्रतीक्षा करने लगी. पर जब 9 बजने वाले हो गए तो वह आंटी की रूल्स वाली बात याद कर डर गई. तुरंत आंटी को फोन पर बारिश के कारण देर होने की बात कह डाली कि तभी बीच में ही आंटी ने कह दिया, ‘‘अधिक देरी होने पर मत आना, वहीं औफिस में रुक जाना,’’ और फोन डिसकनैक्ट हो गया.

स्मिता को आंटी की आवाज में क्रोध का आभास हुआ. इस के बाद तो वह किसी भी तरह अनुराग के साथ आंटी के घर, गली में घुटनों तक पानी को पार करती हुई पहुंची.

उन की हालत देख शोभाजी ने लपक कर कहा, ‘‘ओ बाबा, मैं ने कहा था न कि बारिश में वहीं रुक जाओ. यह रूल्स की बात नहीं है कि…खैर छोड़ो. चलो, जल्दी से चेंज कर लो. अनुराग तुम्हारे लिए अपने बेटे रोमेश का कुरतापाजामा देती हूं. चेंज कर अपने घर जाओ. बारिश थम गई है.’’

बातोंबातों में स्मिता जान गई थी कि आंटी के पति किसी दूसरी औरत के साथ दुबई में रहते हैं. बेटा और बहू लंदन में हैं, 3 बार ये भी लंदन रह कर आई हैं. बेटा तो साथ रहने की जिद करता है पर शोभा आंटी का मन अपने ही घर में लगता है.

‘‘मैं अपनी इच्छा से दिनचर्या जीती हूं और बच्चे अपने हिसाब से जीते हैं. मुझे किसी का हस्तक्षेप पसंद नहीं है,’’ चाय पीते हुए शोभाजी ने कहा था.

‘‘फिर भी आंटी, आप यहां अकेली रहती हैं और सुरक्षा की दृष्टि से भी ठीक नहीं है.’’

‘‘नहीं, मैं किसी से नहीं डरती और किसी पर यों ही विश्वास भी नहीं करती. अपनी आंखें खुली रखती हूं,’’ तभी उन्हें अपने बेटे रोमेश की बात याद आ गई जो बारबार कहता है कि ‘मम्मा, पीजी पर ज्यादा भरोसा न करना, आज क्राइम इतना बढ़ गया है कि हर समय आप की चिंता लगी रहती है.’ इसीलिए तो रोमेश हर शनि व रविवार को फोन करता है.

उस दिन, सुबह 8 बजे जब शोभाजी किचन में दिखाई न दीं तो स्मिता ने उन के बैडरूम में झांका, वे बिस्तर पर लेटी थीं.

‘‘क्या हुआ, आंटी, आप की तबीयत ठीक नहीं है क्या?’’ पूछने के साथ ही उन के प्रत्युत्तर के बिना ही शोभा आंटी की सूजी आंखें, उतरा चेहरा देख वह जान गई कि कुछ गड़बड़ है. तभी शोभाजी ने बताया कि ब्लडप्रैशर बढ़ गया है, चक्कर आ रहे थे. सुबह 4 बजे घबराहट होने पर उन्होंने ब्लडप्रैशर नापने के यंत्र से ब्लडप्रैशर नापा था, 260 और 120 था. इसलिए वे दवा ले कर लेटी थीं.

हाथ लगाने पर शरीर तप भी रहा था. आननफानन स्मिता ने शोभा आंटी के सैलफोन की एड्रैसबुक से उन के डाक्टर का नंबर खोज कर उन्हें घर बुलाया. औफिस से छुट्टी ले वह 2 दिन उन की सेवा करती रही. इन 2 दिनों में वह आंटी के रूम व कपड़ों की भी सफाई करती रही. तीसरी शाम आंटी को अपनी तबीयत ठीक लगी. स्मिता को सूप लाते देख उन्होंने पूछा, ‘‘तुम दफ्तर नहीं गईं?’’

‘‘आज तो शनिवार है, आंटी. मेरी छुट्टी है. हां, मैं ने कल और परसों की छुट्टी जरूर ली थी, अपनी मां जैसी आंटी के लिए,’’ मुसकराते हुए वह बोली.

शोभाजी अपनी अलमारी के लिए चिंतित हो उठीं. उन्हें मालूम था कि अलमारी खुली थी, लौक नहीं लगा था. उस में कैश व डेली यूज की ज्वैलरी तथा छोटीमोटी और भी कीमती चीजें रखी थीं जो उन्हें याद भी न थीं.

स्मिता के जाते ही, उन्होंने अपनी अलमारी देखी सबकुछ व्यवस्थित था, बल्कि बिखरा सामान तक करीने से सजा हुआ था. उन्हें अपनी सोच पर ग्लानि हो उठी थी, ‘ओह, मैं ने न जाने कितने गलत विचार बना लिए इस नेक बच्ची के लिए. मैं ने शक किया. मुझे माफ कर देना.’

अब शोभाजी व स्मिता के व्यवहार को देख कर कोई कह नहीं सकता था कि वह पीजी मात्र है. नाश्ते के साथसाथ छुट्टी वाले दिन लंच व डिनर साथसाथ होता. आंटी ने स्मिता को जैसे पूरा शहर ही घुमा डाला था. जुहू बीच पर पावभाजी, चौपाटी पर कालाखट्टा, बर्फ का गोला, लिओपोल्ड कैफे में स्ंिप्रग रोल्स खाने के साथसाथ तारापोरवाला एक्वेरियम आदि में दोनों साथसाथ घूम कर मजे कर रही थीं.

इधर, अनुराग का चाहे जब फोन आना और स्मिता का हंस कर, खिलखिला कर बातें करना, शोभाजी को अच्छा नहीं लगता था, पर वे चुप रहतीं. फिर भी एक दिन वे स्वयं को रोक न सकीं, ‘‘स्मिता, क्या अनुराग तुम्हें पसंद आ रहा है? क्या तुम इस के परिवार के व इस के बारे में जानती हो?’’

‘‘अरे, आंटी, यह तो मेरा सीनियर कुलीग है और थोड़ीबहुत दोस्ती है. बस, और कुछ नहीं,’’ स्मिता ने बेझिझक कहा.

‘‘बेटा, मैं तो एक ही बात कहूंगी कि संभल कर ही कोई दोस्ती या रिश्ता कायम करना, आजकल एक ही व्यक्ति के कईकई चेहरे होते हैं. तुम एक सिंपल लड़की हो, इसीलिए चिंता होती है. मैं भुक्तभोगी हूं. मैं ने देखा है चेहरे पर चेहरा. वर्षों तक मुझे पता ही न चल सका था कि वह अपनी सैके्रटरी के साथ मजे लूट रहा था. जब 5 वर्ष बाद मुझे पता लगा तब बहुत हंगामा हुआ और परिणाम तलाक ले कर आया. खैर, मैं ने हिम्मत नहीं हारी अपने रोमेश की परवरिश की, उसी के लिए जीती रही.

‘‘मैं पीजी अपना अकेलापन दूर करने के लिए ही रखती हूं वरन मेरा बेटा व बहू मुझे अपने घर बारबार बुलाते हैं. बस, मेरा ही मन वहां नहीं लगता. मुंबई से मेरा मन जुड़ा है. पर बेटा याद रखना कि यह ऐक्टरों की नगरी है. संभल कर कदम रखना. बस, अब मैं और कुछ नहीं कहूंगी.’’

‘‘ओह आंटी, सो नाइस औफ यू. आप मेरी मां जैसी हैं. मैं अपना पूरा ध्यान रखूंगी,’’ कहते हुए स्मिता ने उन के दोनों हाथ थाम लिए.

शोभाजी अपने त्योहार जमशेद-ए- नवरोज की तैयारी में दोगुने जोश के साथ जुट गई थीं, उन का बेटा जो आने वाला था. दरवाजे पर रंगोली में फूलों व मछली की डिजाइन देख कर वह खुशी से बोला, ‘‘वाह मम्मा, अभी भी वही खूबसूरत डिजाइन बनाई है तुम ने.’’

‘‘नहीं बेटा, यह रंगोली तो स्मिता ने बनाई है. हां, मैं ने उसे सिखाई जरूर है,’’ प्रसन्न स्वर में शोभाजी ने कहा. शोभाजी ने स्मिता का परिचय करवाया और उस की सहायता से खाने की टेबल पर दूध, फलूदा, मटनपुलाव, साली बोटी, सासनी मच्छी, लगा नू कस्टर्ड के डोंगे सजा डाले. ये सब बेटे की पसंद थे.

शोभा आंटी के चेहरे पर फैली चमक व मुसकराहट देख, स्मिता चहक कर बोली, ‘‘अरे वाह, आंटी, आज आप कितनी सुंदर व खुश लग रही हैं. काश, रोज ही यह त्योहार आए और रोमेश भाई भी,’’ इस पर मांबेटा हंस दिए थे.

‘‘मम्मा, आजकल अकेले बुजुर्ग की क्या हालत है? आप रोज देखतीसुनती हैं टीवी पर, अखबार में, फिर भी यहीं रहना चाहती हैं. आखिर ऐसा भी क्या मोह है इस घर से?’’ जरा चिढ़ते हुए दुखी स्वर में रोमेश अपनी मां से, रूम में कह रहा था, ‘‘आजकल कितने धोखे हैं, कोई घर भी हड़प सकता है प्यार दिखातेदिखाते, मर्डर भी हो सकता है. क्याकुछ नहीं हो सकता. मां, मैं फिर कह रहा हूं कि मेरे साथ रहो लंदन में.’’

‘‘सुनो डीकरा, मैं मानती हूं कि तुम्हें मेरी फिक्र है, मुझे तुम प्यार करते हो पर यह घर कोई नहीं हड़प सकता. मैं 20 वर्षों से हाउसटैक्स दे रही हूं. रसीदें मेरे नाम हैं. पेमैंट चैक द्वारा होता है. इसीलिए इस में हेराफेरी नहीं हो सकती. और हां, कंपनी द्वारा भेजी गई लड़की को ही पीजी रखती हूं और यह स्मिता तो बहुत ही नेक, सीधी बच्ची है,’’ इसी के साथ उन्होंने अपनी तबीयत खराब होने वाली घटना बता डाली.

रोमेश भी समझ गया कि मां यों ही किसी पर विश्वास करने वाली नहीं हैं. फिर भी जाते समय अपनी मां को ‘टेक केयर ऐंड बी अवेयर’ कह गले लगाया.

सुबह आंखों की सूजन, चुगली कर रही थी कि आंटी रात में देर तक रोई थीं. जैसे ही स्मिता ने उन का हाथ थामा, वे गले लग कर रो पड़ीं, ‘‘मैं जानती हूं कि बच्चों की अपनी मजबूरी होती है, उन्हें देशविदेश जाना होता है पर इस मन का क्या करूं?’’

‘‘आंटी मैं हूं न आप के पास. क्या मैं आप की बेटी जैसी नहीं हूं. प्लीज, दुखी मत होइए.’’

‘‘यहां हमेशा मेरे साथ रहने वाली थोड़े ही है. तू भी तो चली ही जाएगी.’’

‘‘चलो, पहले चाय पियो. मैं कहीं भी जाने वाली नहीं हूं, समझीं?’’ शोभा जी के आंसू पोंछते हुए स्मिता ने उन्हें चेयर पर बिठाया और फिर कहा, ‘‘शोभा मम्मी.’’

मम्मी संबोधन पर ‘ओ माई चाइल्ड’ कह स्मिता को फिर से गले लगा लिया.

एक शाम अनुराग ने अपनी चाहत, स्मिता के समक्ष रख दी. स्मिता ने शोभा मम्मी से यह बात बताते हुए स्पष्ट कहा कि वह भी उसे चाहती है. शोभा मम्मी ने, स्मिता के पापा को इस रिश्ते के लिए राजी किया. शोभाजी लखनऊ गईं. एक मां की तरह शादी के कार्य में हाथ बंटाया. खूब धूमधाम से शादी संपन्न हो गई.

हनीमून की खुमारी के बीच एक सुबह स्मिता का चेहरा देख अनुराग पूछ बैठा, ‘‘तुम उदास क्यों हो? क्या बात है?’’

‘‘कुछ खास नहीं, बस शोभा मम्मी का खयाल आ गया कि वे अकेली होंगी,’’ ऊटी की सुंदरता देखते हुए उदास स्वर में स्मिता ने कहा.

‘‘अभी तुम इस प्राकृतिक सौंदर्य का, मेरे प्यार का मजा लो जानम. बस, 2 दिन बाद हम वापस जा ही रहे हैं. नाऊ चीयर अप. फिर तो वही भागमभाग होगी, समझीं,’’ अनुराग ने उसे बांहों में भर कर प्यार किया.

मुंबई लौट कर अपने नए घर, जोकि अनुराग ने विवाह से पहले ही ले लिया था, जाने के बजाय स्मिता ने शोभा मम्मी के घर चलने की जिद की.

शोभा मम्मी ने पूरी आवभगत से स्वागत किया. फिर कुछ ही देर में कितने ही व्यंजन बना डाले. स्वीट डिश खाते हुए अनुराग ने बताया कि शिफ्टिंग के लिए कल सुबह ट्रक बुला लिया है.

सुबह भी हो गई और अनुराग ने कई बार कह डाला, ‘‘स्मिता, प्लीज जल्दीजल्दी सामान रखो. 8 बजे के बाद ट्रक सिटी में एंटर नहीं कर सकेगा,’’ और स्वयं सामान लोड कराने लगा.

हठात स्मिता की नजर डाइनिंग टेबल पर रखी दवाइयों पर पड़ी.

‘‘शोभा मम्मी, आप ने अपनी दवाइयां नहीं खाईं. ये तो उतनी की उतनी हैं,’’ दवाइयां उठाती हुई वह बोली.

इस से बेखबर अनुराग अंदर आते हुए बोला, ‘‘अगली बार जब हम आएंगे तब आप का यह पुराना सोफा बदलने का काम करेंगे आंटी, ओके?’’

‘‘कुरसी पर पड़े इस पुराने फर्नीचर का भी कुछ कर देना, डीकरा,’’ अपनी ओर इशारा करते हुए जैसे ही शोभा मम्मी ने कहा वैसे ही स्मिता फूटफूट कर रो पड़ी. मम्मी के आंसू तो बह ही रहे थे. कुछ पल अनुराग भी मूर्तिवत खड़ा रह गया. ‘‘अरे, ट्रक वाले भाईसाहब, वापस उतार दो सामान. अब हम कहीं नहीं जाएंगे.’’

और इस वाक्य ने दो रोती हुई ममता की मूरतों के चेहरों पर हंसी लौटा दी.

विद्या का मंदिर- भाग 1: क्या थी सतीश की सोच

“अरे रे, रोकना,” रमा ने एक बार जब फिर राहुल से कार रुकवाई, तो राहुल के मुंह से निकल पड़ा, “ओह नो.”

सामने उस के वही चिरपरिचित हनुमानजी का मंदिर था जिस को वह रोज ही यहां से गुजरते हुए देखता था. पहले यह छोटा सा मंदिर था. देखते ही देखते मंदिर ने भव्य रूप ले लिया था. बढ़ते ट्रैफिक और रोज जाम जैसी स्थिति पैदा होने के मद्देनजर सड़कों को चौड़ी करने के लिए कई अवैध रूप से कब्जा की हुई इमारतों, छोटीमोटी दुकानों को हटा दिया गया. लेकिन इस मंदिर को छूने की हिम्मत किसी को न हुई. सड़क चौड़ी हुई, ट्रैफिक प्लान भी बदला. लेकिन यह मंदिर अपनी जगह पर जस का तस रहा. हां, इस का स्वरूप बदलता रहा. मंदिर में एक के बाद एक भगवान की प्रतिमाएं स्थापित होती रहीं और मंदिर का आकार छोटे से बड़ा होता गया. एक विशालकाय हनुमानजी की प्रतिमा मंदिर के बाहर ऊपर स्थापित कर दी गई. बाईं ओर से एक सड़क जाती और दाईं ओर से दूसरी. रास्ता वन-वे हो गया. वैसे तो मंदिर का मुख्यद्वार सड़क के दाईं ओर खुलता था, लेकिन हनुमानजी की प्रतिमा सड़क को 2 भागों में विभाजित करने वाले स्थान पर मंदिर के ऊपर स्थापित की हुई थी. सिंदूरी रंग की विशालकाय मूर्ति बरबस ही लोगों का ध्यान अपनी ओर खींच लेती थी.

राहुल को जो बात सब से ज्यादा अखरती थी, वह थी, वे 2 दुकानें.  मंदिर के बाईं ओर शराब की दुकान और दाईं ओर चिकन कौर्नर.  रोज शाम को इन 2 दुकानों में  जितनी भीड़ उमड़ती थी, उतनी भीड़ तो मंदिर में भी नहीं उमड़ती. बजरंगबलीजी भले ही बल में अव्वल हों, मगर लोकतंत्र के पैमाने में कहीं टिक नहीं पाते थे. सामने बड़ी सी हनुमानजी की प्रतिमा और उन के दोनों तरफ ये दुकानें एक अजीब सा विरोधाभास उत्पन्न करती थीं. शाम को मंदिर में होती आरती और शंखनाद की ध्वनि इन 2 दुकानों में भीड़ से उत्पन्न कोलाहल में दब के रह जाती. यह दृश्य राहुल को बहुत ही हास्यास्पद लगता था. हनुमानजी को क्या देखने को मिल रहा…यह विचार आते ही राहुल को हंसी आ जाती. कभीकभी तो मन करता राहुल का कि हनुमानजी की मूर्ति को कपड़े से ढक दे या इन 2 दुकानों को यहां से हटा दे, इन में दूसरा विकल्प बिलकुल भी संभव न था.

उसी हनुमानजी के मंदिर के आगे रमा ने गाड़ी रुकवा दी.

“मुझे, मंदिर में चलने के लिए मत कहना,” राहुल ने अड़ते हुए कहा.

“भगवान हनुमानजी से भी आशीर्वाद ले लो,” हनुमानजी की प्रतिमा को हाथ जोड़ते हुए रमा बोली.

“मम्मी, आप यह चौथे मंदिर में जा रही हो,” झुंझलाते हुए राहुल ने गाड़ी से उतरते हुए कहा.

राहुल की बातों को अनसुना कर रमा मंदिर में भगवानजी के आगे नतमस्तक हो गई. राहुल उखड़ा सा खड़ा रहा.

पापा की कार राहुल को मुश्किल से ही छूने को मिलती थी, कारण, वे अभी भी राहुल को बच्चा समझते थे और थोड़ा डरते भी थे उस की ड्राइविंग से. नौकरी पर लगते ही राहुल ने सब से पहले अपने लिए कार खरीदी. मम्मीपापा मना ही करते रह गए. लाल रंग की नई चमचमाती कार घर में खड़ी हो गई.

दूसरे दिन राहुल का अपनी नई कार चलाने की सारी खुशी और जोश उस समय ठंडा हो गया, जब उस ने बैग में अपना लंचबौक्स रख, कार की चाबी हवा में घुमाते हुए औफिस जाने के लिए निकलने ही वाला था कि रमा ने रोक दिया.

“पहले गाड़ी देवी मां के मंदिर जाएगी. वहां देवी की पूजा और आशीर्वाद के बाद ही कार चलाएगा.”

“मम्मी, मैं इन सब में विश्वास नहीं करता,” अपनी नई गाड़ी चलाने को उतावला राहुल लापरवाही से बोला.

“मुझे कुछ नहीं सुनना,” रमा ने अपना अंतिम फैसला सुनाया, तो राहुल खीझ गया.

मुंह फुला कर राहुल चाबी वहीं टेबल पर जोर से पटक और बिना कुछ बोले तेजी से औफिस के लिए निकल गया.

“क्यों बच्चे का मूड खराब करती हो,” अखबार पढ़ते हुए सतीश चंद्र बोले.

“आप तो चुप ही रहिए. आप को तो पूजापाठ में कोई आस्था है नहीं, राहुल को भी वैसे ही बना रहे हो,” कार की चाबी को कस कर पकड़ती हुई रमा बोली.

इतवार को सुबहसुबह रमा ने राहुल को उठा दिया.

“मम्मी, चाय तो पिला दो पहले,” उनींदा सा राहुल बोला.

“कोई चायवाय नहीं. मंदिर में पूजा के बाद ही चायनाश्ता करेंगे. जल्दी उठ और नहा कर तैयार हो जाओ, नहीं तो मंदिर में फिर बहुत भीड़ हो जाएगी.”

अधखुली आंखों से राहुल ने देखा- सामने मम्मी तैयार खड़ी थी.

“अभी सोने दो, रोज तो जल्दी उठना पड़ता है,” बोल कर राहुल ने बिस्तर पर दूसरी ओर करवट ले कर लिहाफ अपने ऊपर तक खींच कर फिर सो गया.

“कल औफिस कार से जाना है कि नहीं?” राहुल के ऊपर से लिहाफ खींचती हुई रमा ने ब्रह्मास्त्र छोड़ा.

राहुल को पता था कि बिना देवी के मंदिर जाए मां कार चलाने नहीं देगी. कार चलाने की लालसा ने राहुल के अंदर एकाएक ऊर्जा का संचार कर दिया. एक झटके से उठा और जल्दी से नहा कर तैयार होने लगा.

शहर से 14 किलोमीटर दूर मुख्य सड़क पर बना यह मंदिर अपनी प्राकृतिक छटा से यात्रियों का मन बरबस ही मोह लेता  है. एक ओर विभिन्न किस्म के हरेभरे पेड़ों से आच्छादित पहाड़ियां और दूसरी ओर थोड़ी सी समतल भूमि पर निर्मित देवी मां का मंदिर और पीछे विस्तृत क्षेत्र में फैली बरसाती नदी, जिस में उथला पानी का स्तर. नदी के स्वच्छ, निर्मल जल में छोटेबड़े,  सफेदस्लेटी रंग के गोलाकार पत्थर स्पष्ट दृष्टिगोचर होते हैं, कभीकभार हिरन व हाथी भी नदी के आसपास विचरित करते दिख जाते हैं. दूर सड़क से यह विहंगम दृश्य बड़ा रमणीक लगता है.

इतवार होने की वजह से सच में मंदिर में बहुत भीड़ थी. मंदिर की मान्यता है कि नया वाहन लेने पर देवी से पूजा करवाने पर वाहन और चालक दोनों सुरक्षित रहते हैं. किस्मकिस्म की चमचमाती ब्रैंडेड नई दोपहिया और चौपहिया वाहनों की असंख्य गाड़ियां मंदिर के बाहर खचाखच खड़ी हुई थीं. ऐसा लग रहा, मानो शहर के सारे शोरूमों की गाड़ियां यहीं एकसाथ इकट्ठी हो गई हों. बड़ी मुश्किल से पार्किंग की जगह मिली. भिखारियों की अच्छीखासी तादाद मंदिर के बाहर मंड़रा रही थी.

उत्तराखंड और उत्तर प्रदेश की भाव और भावना एक: सीएम योगी

उत्तर प्रदेश और उत्तराखंड के लिए गुरुवार का दिन ऐतिहासिक रहा. दोनों राज्यों के बीच तीन दशक से चले आ रहे एक विवाद का पटाक्षेप करते हुए उत्तर प्रदेश के मुख्यमंत्री योगी आदित्यनाथ ने उत्तराखंड के मुख्यमंत्री पुष्कर सिंह धामी को अलकनंदा अतिथि गृह की चाबी सौंपी तो उत्तर प्रदेशवासियों के लिए हरिद्वार में नवनिर्मित भव्य भागीरथी भवन का लोकार्पण किया.

माँ गंगा तट के पर आयोजित संपन्न कार्यक्रम को मुख्यमंत्री योगी ने प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी के विजन के अनुरूप बताया. उन्होंने कहा कि माँ गंगा भारत के जीवनधारा की आत्मा हैं. गंगा तब बनती है जब अलकनंदा और भागीरथी एक साथ मिलती हैं.

प्रधानमंत्री जी ने हमें विवादों को संवाद से सुलझाना सिखाया है और इसी भावना के साथ दोनों राज्यों के बीच विवादों का समाधान होना संभव हुआ.

पूज्य संतों, धर्माचार्यों, अनेक पूर्व मुख्यमंत्री गणों, उत्तराखंड सरकार के मंत्रियों की उपस्थिति में मुख्यमंत्री योगी ने दोनों राज्यों के समग्र विकास के लिए साथ-साथ मिलकर काम करने की जरूरत बताई.

उत्तराखंड को अपनी माँ और मातृभूमि कहते हुए सीएम योगी ने कहा कि उत्तराखंड में स्प्रिचुअल टूरिज्म और इको टूरिज्म की अपार सम्भावनाएं हैं. उत्तर प्रदेश की 25 करोड़ जनता सहित पूरे भारत से कौन ऐसा है जो उत्तराखंड के चार धाम का पुण्य लाभ नहीं लेना चाहता, ऐसा कोई नहीं जो हर की पैड़ी पर स्नान नहीं करना चाहता. यहां हर मौसम में पर्यटन के अवसर हैं.

चारधाम यात्रा के दौरान केदारनाथ, बद्रीनाथ, यमुनोत्री और गंगोत्री की ओर लोग आने को उत्सुक हैं तो दूसरे सीजन में कुमाऊं, नैनीताल, झूंसी मठ से जुड़े अनेक हिल स्टेशन भी लोगों को लालायित करता है. यही नहीं, हाल के वर्षों में यहां फारेस्ट कवर भी बढ़ा है, जो इको टूरिज्म की संभावनाओं को बल देने वाला गया. सीएम योगी ने डबल इंजन की सरकार में देवभूमि उत्तराखंड में केदारनाथ, बद्रीनाथ, ऋषिकेश, आदि आध्यत्मिक स्थलों के पर्यटन विकास के लिए जारी प्रयासों की सराहना की. इन पावन स्थलों को आस्था के साथ-साथ राष्ट्रीय एकात्मता को तेज और ओज देने के केंद्र की संज्ञा देते हुए सीएम योगी ने विश्वास जताया कि यहां विकास की यह यात्रा सभी के सुख-समृद्धि का कारक बनेगी.

काशी में 50 लोग पूजन नहीं कर पाते थे, आज 50 हजार लोग होते हैं मौजूद उत्तर प्रदेश में अयोध्या दीपोत्सव, काशी देव दीपावली, बरसाना रंगोत्सव, कृष्ण जन्मोत्सव के भव्य आयोजनों की चर्चा करते हुए सीएम ने अयोध्या, काशी, शुक तीर्थ, नैमिष धाम, राजापुर, आदि पावन, आध्यत्मिक ऊर्जा के केंद्रों के समग्र विकास के कार्यक्रमों की भी जानकारी दी.

प्रधानमंत्री जी के मार्गदर्शन में काशी में श्रीकाशीविश्वनाथ धाम कॉरिडोर निर्माण के बाद बदली परिस्थितियों की चर्चा करते हुए सीएम योगी ने कहा कि जहां 50 लोग एक साथ पूजा-पाठ नहीं कर सकते थे आज 50 हजार लोग एक साथ उपस्थित रहते हैं. मुख्य पर्वों पर तो 05 लाख लोग दर्शन कर रहे हैं.

वेदालाइफ-निरामयम् में लिया आड़ू और खुमैनी का स्वाद

पौड़ी-गढ़वाल में पतंजलि योगपीठ द्वारा नवविकसित योग, आयुर्वेद एवं प्राकृतिक चिकित्सा की इंटीग्रेटेड थेरेपी के अत्याधुनिक केंद्र “वेदालाइफ-निरामयम्” भ्रमण के अनुभवों को भी साझा किया.

सीएम ने बताया कि वहां उन्होंने आड़ू और खुमैनी जैसे फलों का आनंद लिया. उन्होंने कहा कि एक सूखी पहाड़ी पर, जहां मोटे पत्थर हुआ करते थे, वहां 40 हजार से अधिक वृक्षों का एक मनोरम जंगल बसा दिया गया है. यह पूरा क्षेत्र किसी ऋषि की साधना स्थली लगती है. कल देश के मैदानी क्षेत्रों में जब 45℃ तापमान था तब हम लोग वहां 15℃ का आनंद ले रहे थे. सीएम योगी ने कहा कि यह केंद्र हेल्थ टूरिज्म को बढ़ावा देने के साथ ही व्यापक पैमाने पर रोजगार सृजन का कारक भी बनेगा.

भड़काऊ नैरेटिव की गुलामी

देश में भड़काऊ नैरेटिव हावी है. यह नैरेटिव इसलिए हावी है ताकि सरकार सवालजवाब और तमाम जिम्मेदारियों से बच सके. धर्म अब मुख्य सवाल है और रोजगार, महंगाई, स्वास्थ्य, सामाजिक न्याय जैसे मूल मुद्दे दरकिनार कर दिए गए हैं. लोग भड़काऊ नैरेटिव को मुसलिमविरोधी मान रहे हैं पर यह शुद्ध रूप से जनताविरोधी नैरेटिव है.

बच्चा जब पैदा होता है तब उस का दिमाग खाली ब्लैकबोर्ड (स्लेट) की भांति होता है, बिलकुल खाली. जैसेजैसे वह बड़ा होता है, वह अपने जीवन में मिले अनुभवों के माध्यम से ज्ञान अर्जित करता जाता है.

वर्ष 1632 में जन्मे व ‘उदारवाद के पिता’ कहे गए दार्शनिक जौन लोक ने अपने सिद्धांत ‘टेबुला रासा’ में इस बात का जिक्र किया था कि, मनुष्य के जन्म के समय दिमाग में कोई विचार नहीं होता, न सोचनेसमझने की क्षमता. यानी, जब कोई बच्चा पैदा होता है तब उस का दिमाग शून्य होता है, न कोई पिक्चर न कोई याद न कोई सपना. वह अधिक से अधिक अपनी मां के गर्भाशय के भीतर की तरलता (एमिनियोटिक सेक) को ही समझ पाता है, जो उसे सहलाहट (सैंसिटिव) महसूस कराती है.

सिद्धांत के इस बिंदु को यदि थोड़ा और आगे ले कर चलें तो यह माना जा सकता है कि जिस दौरान कोई बच्चा पैदा होता है, उसे अपने मातापिता, भाईबहनों, नातेरिश्तेदारों तक का बोध नहीं होता और न किसी दैवीय ताकत का, मतलब भगवान का भी नहीं. मान लीजिए अगर कोई बच्चा गुजरात के हिंदू परिवार में पैदा हुआ है तो संभव है कि गुजराती भाषा और हिंदू धर्म का अनुकरण करेगा. अगर वह लंदन के ईसाई परिवार में पैदा हुआ है तो इंग्लिश भाषा और ईसाईयत का अनुकरण करेगा और अगर वह बगदाद के मुसलिम परिवार में पैदा हुआ है तो अरबी भाषा व इसलाम का अनुकरण करेगा. ये चीजें उसे जन्मजात नहीं मिलतीं, उस के परिवेश से मिलती हैं.

फिर सवाल यह कि जिस भगवान का उसे पैदा होते बोध नहीं होता, उस के लिए मारकाट, लड़ाईझगड़ा और हिंसा क्यों? अतीत में दुनियाभर में न जाने कितने ही धर्मयुद्ध हुए और आज भी कितने ही उसी कगार पर हैं. तमाम वैज्ञानिक चमत्कारों के बावजूद धार्मिक अंधपन में अलगअलग समुदायों के बीच सिरफुटौवल की स्थिति है, कई देश धार्मिक वर्चस्व कायम करने में मरखप रहे हैं. वे अपनी ऊर्जा गैरजरूरी, कुतार्किक बहसों में लगा रहे हैं और अंदरूनी कलह से जूझ रहे हैं. यह सब क्यों?

समाजशास्त्री व दार्शनिक कार्ल मार्क्स ने कहा था, ‘“धर्म लोगों के लिए एक अफीम है.’” बात सही है, वह अफीम जो इंसान को उस के वास्तविक पहचान से अलग कर देती है. अतीत में इन धर्मों की बदौलत राजामहाराजाओं, पंडेपुजारियों, मौलवियों व पादरियों ने जनता की आंखों में धूल झोंक कर अपने ऐशोआराम का राजपाट चलाया, ऊंचनीच का भेद बनाए रखा, टैक्स वसूले, जनता पर अत्याचार किए, बेगारीभुखमरी और लाचारी का कारण पुराने जन्मों का कर्म बताया. भारत समेत दुनिया के अलगअलग देशों में दक्षिणवादी सरकारें आज फिर से जनता को उन्हीं पाखंडों में धकेलने की साजिश रच रही हैं. शासकों द्वारा धार्मिक नैरेटिव चला कर लोगों को न सिर्फ पाखंडी, अंधविश्वासी और नफरती बनाया जा रहा है ताकि लोग गुलामी सहते हुए पूजापाठी बनें और दानदक्षिणा करते रहें, बल्कि जरूरी मुद्दों से ध्यान भी भटकाया जा रहा है ताकि कोई उन से सवालजवाब न करने लगे.

धर्म की आड़ में

इस नैरेटिव को गढ़ने में शासक और उस का प्राचारतंत्र मीडिया पूरी तरह से जुटा हुआ है. लोगों को कैसे असल मुद्दों से बिदकाना है, भारत में टीवी चैनलों की गोदी पत्रकारिता अच्छे से जानती है. वहां हर समय धर्मयुद्ध छिड़ा रहता है. अव्वल यह कि सुबह के अखबार भी धीरेधीरे धार्मिक नफरत का जहर फैलाने में जुट गए हैं. अखबारों की मुख्य हैडलाइन से ले कर बड़ेछोटे कौलमों में धर्म का स्पेस फैलता जा रहा है जबकि जनमानस की खबरें सिकुड़ती जा रही हैं.

इस नैरेटिव को समझना कोई बड़ी बात नहीं. इसे अखबार की हैडलाइन और प्राथमिकता देख कर समझा जा सकता है. जैसे सीएमआईई के ताजा आंकड़े बताते हैं कि देश की शहरी बेरोजगारी दर अप्रैल के महीने में बदतर 9.22 फीसदी हो चली है, पर यह खबर कहीं साइड में छोटे से कौलम में जानबूझ कर सरका दी जाती है जिस में न सरकार से सवाल होता है न कोई विश्लेषण. ठीक इस की बगल में ‘गाज़ियाबाद के हिजाब प्रकरण में छात्राओं से पूछताछ…’ शीर्षक वाली लंबीचौड़ी खबर छपती है. ठीक नीचे 3 ओलम में ‘ओखला में 6, शाहीन बाग़ में 9 को चलेगा बुलडोजर’ शीर्षक वाली खबर बनती है. वहीं बगल में 3 बड़े कौलमों में ‘जोधपुर में नमाज के बाद उत्पात’ शीर्षक वाली खबर छपती है, जिसे पेज 11 व 16 में विस्तार दिया जाता है. इन भड़काऊ और भ्रामक खबरों के बीच जनता से जुड़ी खबर को कैसे दबाया जाए या सरकाया जाए, यह कृत्य बड़े शातिराना तरीके से किया जा रहा है.

सवाल यह है कि रोजीरोटी से ज्यादा धर्म से जुड़े मसले क्या इतने जरूरी हो चले हैं कि उस के लिए किसी अखबार को पहले ही पेज में 60-70 फीसदी खबर तनाव, नफरत और कट्टरपन पैदा करने वाली छापनी पड़े और बाकी जगह महज नेताओं की ब्रैंडिंग वाली खबरें हों, जैसे ‘दुनिया में मोदी का डंका’, ‘फ़्रांस में मोदी की जयजय’, ‘वायनाड में स्मृति की राहुल को चुनौती’, ‘राहुल गांधी की पब पार्टी’, क्या जनता को जानने के लिए यही सब खबरें रह गई हैं? सवाल यह है कि देश का नैरेटिव ‘अच्छे दिन’ से कैसे ‘मोदी की जय’ और ‘जय श्रीराम’ में शिफ्ट होता चला गया?

कुछ दिनों पहले उत्तर प्रदेश के चंदौली में यूपी पुलिस पर ये गंभीर आरोप लगे कि उस ने कारोबारी कन्हैया यादव की गैरमौजूदगी में घर में घुस कर परिवार की महिलाओं के साथ मारपीट की. यह मारपीट इतनी भयानक हुई कि कन्हैया यादव की बड़ी बेटी निशा यादव की तत्काल मौत हो गई. ऐसे ही उत्तर प्रदेश के ललितपुर के थानाध्यक्ष पर आरोप लगा है कि उस ने बलात्कार की रिपोर्ट दर्ज कराने आई 13 वर्षीया नाबालिगा के साथ दुष्कर्म किया. हालिया ऐसी ढेरों खबरे हैं जो या तो गायब कर दी गईं या कहीं कोने में सरका दी गईं. जाहिर है देश में जब धर्म का नशा हावी हो तब महिला सुरक्षा और जैंडर जस्टिस की खबरें कोई माने नहीं रखतीं. यही कारण भी है कि मुसलिम महिलाओं को खुले बलात्कार की धमकी देने वाले बजरंग मुनि दास को भारतीय जनमानस ने आसानी से पचा लिया क्योंकि महिलाओं की सुरक्षा अब देश में गौण हो चली है.

ऐसे ही मध्य प्रदेश के सिवनी में 3 आदिवासियों की मौबलिंचिंग का मामला सामने आया है. जिस में 2 आदिवासी मारे गए. आरोपित लोग कोई और नहीं, बजरंग दल के कार्यकर्ता बताए गए. यह संगठन वही है जिस के कार्यकर्ता कल तक मुसलमानों को गौकशी के आरोपों में मारतेपीटते आए थे और उस का पैतृक संगठन आरएसएस आदिवासियों को हिंदू बता रहा था. आज यही संगठन खुलेआम धर्म की आड़ ले कर ऊंचनीच का खेल खेल रहा है.

वहीं, दलितों को मंदिरों में जाने से रोकने, मूंछे रखने, घोड़ी चढ़ने, मजदूरी मांगने के एवज में दबंगों व ऊंचों द्वारा पीटा जा रहा है. ऐसी खबरें छोटेछोटे कौलमों में आती हैं जहां सफाईकर्मी की मौत गटर सफाई के दौरान हो गई, ऐसी खबरें अब बिना नजरों में आए निकल जाया करती हैं, क्योंकि धर्म से जुड़ी खबरों के शीर्षक भव्य, व्यापक और उत्तेजक दिखने लगे हैं. यही कारण भी है कि ‘प्रैस फ्रीडम इंडैक्स 2022’ में भारतीय मीडिया की रैंक 8 पायदान नीचे गिर कर 150वें पायदान पर आ गई है.

एससी/एसटी/ओबीसी, दहेज़ उत्पीड़न, रेप, जैंडर जस्टिस, रोजगार, महंगाई, जबरन टैक्स वसूली, मजदूर-किसानों की खबरें सुर्खियों से गायब हो गई हैं, और यह सिर्फ इसलिए कि धर्म का नैरेटिव जोर से फैलाया जाता रहे. इस नैरेटिव में भले मुसलिम प्राइम टारगेट दिखाई दे रहे हों पर झेलना हिंदू आबादी को भी पड़ रहा है, क्योंकि उस की समस्याएं, दुखदर्द, न्याय, उत्पीड़न पूरी तरह डिस्कोर्स से गायब कर दिए गए हैं. यही कारण है कि इस नैरेटिव को हालिया दिनों में जानबूझ कर अधिक हवा दी जा रही है क्योंकि महंगाई और अर्थव्यवस्था से देश की आम आबादी हलकान में है, फिर चाहे वह मुसलमान हो या हिंदू. बस, फर्क यह है कि पहले इन समस्याओं के लिए लोग सरकार और व्यवस्था को निशाने पर लिया करते थे, अब मुसलिमों पर दोष मढ़ने लगे हैं.

बढ़ता सांप्रदायिक तनाव

पिछले कुछ समय से धर्मरूपी इस अफीम के नशे का सुरूर भारत के वातावरण में निरंतर फैलते देखा जा सकता है, जिस ने जनमानस को अपनी चपेट में लेना शुरू कर दिया है. इसे जानबूझ कर फैलाया भी जा रहा है. लोगों के मन में धर्म विशेष के नारे लगा कर, मारनेकाटने की मंशा घर करने लगी है. कट्टर धार्मिक नेताओं द्वारा लगातार नफरती बयान दिए जा रहे हैं, और ऐसे लोगों को मिल रहा राजनीतिक व प्रशासनिक संरक्षण सरकार की मंशा पर सवाल खड़ा कर रहे हैं. दुखद यह कि भारत का बहुसंख्य तबका अब इन चीजों को आसानी से पचाने लगा है, क्योंकि वह इस नैरेटिव में खुद को एडजस्ट करने लगा है.

पिछले 1-2 महीनों के भीतर हुईं ऐसी कई घटनाएं बता रही हैं कि देश एक ऐसे ज्वालामुखी पर बैठा हुआ है जो कब फट पड़े, कहा नहीं जा सकता और इस ज्वालामुखी को गरमाने का काम कोई और नहीं, बल्कि खुद देश की सत्ता में बैठे लोग कर रहे हैं.

अमेरिका स्थित ‘जेनोसाइड वाच’ के संस्थापक प्रोफैसर ग्रेगरी स्टैंटन ने भारत में नरसंहार की चेतावनी दी है और कहा है कि मुसलमान समुदाय इस के शिकार हो सकते हैं. प्रोफैसर ग्रेगरी स्टैंटन ने 1994 में रवांडा में हुए नरसंहार, जिस में 100 दिनों में तकरीबन 10 लाख लोग मारे गए थे, का भी पूर्वानुमान किया था.

वे कहते हैं, “2002 में जब गुजरात दंगे में 1,000 से अधिक मुसलमान मारे गए थे तब से भारत में नरसंहार की चेतावनी पर ‘जेनोसाइड वाच’ मुखरता से काम कर रहा है. उस समय गुजरात के मुख्यमंत्री नरेंद्र मोदी थे.” उन के अनुसार, इस बात के कई सारे सुबूत हैं कि उन्होंने उस नरसंहार को बढ़ावा दिया था.

पिछले दिनों घटी घटनाओं में भी सरकार इस माहौल को या तो हवा दे रही है या मूक समर्थन दे रही है. युवा हिंसक दंगाई भीड़ में तबदील हो रहे हैं. जिन युवाओं के हाथों में किताबें, लैपटौप होनी चाहिए थीं, जिन्हें अपनी नौकरी के लिए संघर्ष करना था, उन के हाथों में तलवारें लहरा रही हैं. यह सब इसलिए क्योंकि उन के दिमाग में लगातार यही बातें डाली जा रही हैं. हालिया रामनवमी व हनुमान जयंती में हिंसक सांप्रदायिक घटनाएं जिस फौरमेट में घटीं, वे बताती हैं कि ये तयबद्ध योजना के तहत अंजाम दी गईं.

फौरमेट – एक धार्मिक यात्रा, यात्रा में शामिल युवाओं के हाथों में हथियार (लंबीलंबी तलवारें व पिस्टल, चाकू आदि), डीजे का भारीभरकम शोर, उस शोर में बज रहे नफरती, उकसाऊ व भौंडे भजन/गाने, मुसलिम इलाकों के रूट, मसजिद, प्रशासन की लापरवाही, हिंसा और दंगा. इसे इस तरह समझिए-

  • करौली, राजस्थान – हिंदूवादी समूह द्वारा 2 अप्रैल, 2022 को नवरात्र और नव संवत्सर के मौके पर जुलूस का आयोजन किया गया. जब यह जुलूस मुसलिम बहुल इलाका हटवारा से गुजरा. शामिल लोगों ने कथित तौर पर सांप्रदायिक गालियां दीं और स्थानीय निवासियों के लिए आपत्तिजनक अपशब्द कहे. इस के तुरंत बाद सांप्रदायिक हिंसा शुरू हो गई. पथराव, आगजनी और संपत्ति के नुकसान की सूचना.

खरगोन, मध्य प्रदेश – विवाद मसजिद के बाहर डीजे बजाने को ले कर उत्पन्न हुआ. बताया जा रहा है कि रामनवमी का जुलूस पूर्व निर्धारित तालाब चौक के रास्ते निकलना था. जुलूस ने तय रूट के बजाय नया रूट लिया और एक मसजिद के सामने रोक कर लोगों ने डीजे की धुन पर नाचना शुरू कर दिया. भ्रामक नारे, गालीगलौज और जुलूस में डीजे पर भौंडे गाने बजाने के बाद जम कर पत्थरबाजी. पुलिस को आंसूगैस के गोले छोड़ने पड़े तो वहीं पैट्रोल पंप का भी भरपूर उपयोग किया गया. कई घरों और दुकानों में आग लगा दी गई.

  • गुजरात – रामनवमी के मौके पर निकाली जा रही यात्रा के दौरान 2 समूहों में विवाद के बाद झड़प हो गई. खंभात में हुई हिंसा में एक व्यक्ति की मौत हो गई. पुलिस अधीक्षक अजीत राजन के मुताबिक, हिंसा के दौरान जम कर पथराव हुआ और स्थिति को नियंत्रण में करने के लिए पुलिस को आंसूगैस के गोले तक छोड़ने पड़े. वहीं हिम्मतनगर में 2 समुदायों के लोग आपस में भिड़ गए और वाहनों व दुकानों में तोड़फोड़ कर भारी नुकसान पहुंचाया. इस के अलावा 11 अप्रैल को भी वडोदरा के पुराने शहर इलाके में एक सड़क दुर्घटना के बाद भड़की सांप्रदायिक हिंसा में कई लोग घायल हुए.
  • झारखंड – रामनवमी के मौके झारखंड में भी एक नहीं, बल्कि 2 शहरों में हिंसा की खबरें सामने आईं. यहां के बोकारो और लोहरदगा में सांप्रदायिक हिंसा की सूचना मिली. यह भी जुलूस के बाद घटित हुई घटनाएं थीं. वहीं दूसरी ओर लोहरदगा में दंगाइयों ने कई वाहनों को आग के हवाले किया और जम कर पथराव किया, जिस में कई लोग घायल हो गए.

पश्चिम बंगाल – पश्चिम बंगाल में भी रामनवमी के मौके पर निकाले जा रहे जुलूस के दौरान हिंसा का मामला सामने आया. इस घटना की राज्यस्तरीय जांच शुरू कर दी गई है.

आंध्र प्रदेश – 16 अप्रैल को ही आंध्र प्रदेश के कुरनूल में हनुमान जन्मोत्सव के दौरान निकाले जा रहे एक जुलूस में 2 समूहों के बीच विवाद हो गया. विवाद इतना बढ़ा कि दोनों ओर से पथराव शुरू कर दिया गया. इस हमले में कम से कम 15 लोगों के घायल होने की खबर है. रिपोर्ट के मुताबिक, लाउडस्पीकर की आवाज को ले कर यह पूरा विवाद शुरू हुआ था.

उत्तराखंड – रुड़की में हनुमान जयंती के मौके पर निकाली गई शोभायात्रा के दौरान पथराव, नारेबाजी और उग्र नारों की खबरें आईं. आरोप है कि जानबूझ कर मुसलिम इलाके से यात्रा निकाली गई. कथित रूप से घटना उस समय घटित हुई जब जुलूस भगवानपुर थाना क्षेत्र के डंडा जलालपुर गांव से गुजर रहा था. खबरों के अनुसार, अब मुसलिम परिवार वहां से पलायन करने को मजबूर हो किए जा रहे हैं.

दिल्ली – जहांगीरपुरी में निकाली गई हनुमान जयंती की शोभायात्रा में घटना तब घटी जब जुलूस तेज शोर करता हुआ मसजिद के पास पहुंचा. ऊपर की घटनाओं की तरह, एक विशेष समुदाय के लोगों को गालीगलौज करना, भड़काऊ नारे लगाना, उन्हें उकसाना. इस विवाद में भी 2 पक्षों के बीच कहासुनी होना, जिस के बाद पथराव का सिलसिला. जहांगीरपुरी के बी और सी ब्लाक में जहां सांप्रदायिक झड़पें हुईं, वहां मछली बेचने वाले, मोबाइल मरम्मत करने वालों की दुकानें और कपड़े के खुदरा विक्रेताओं सहित एक मजदूर वर्ग की आबादी रहती है.

सवाल जिन के जवाब नहीं

इन घटनाओं के बाद कुछ सवाल सामने हैं जिन के जवाब न तो सरकार में बैठा कोई नुमाइंदा देने को तैयार है और न ही प्रशासन में. जैसे- अलगअलग इलाकों में आरएसएस, बजरंग दल, विश्व हिंदू परिषद् व अन्य हिंदूवादी संगठनों द्वारा निकाले गए धार्मिक जुलूसों में लहराए गए गैरकानूनी हथियारों (तलवारें, बंदूक, चाक़ू) की परमिशन किस ने दी? लगभग सभी जुलूसों का रास्ता मुसलिम बहुल इलाकों और मसजिदों के आगे से क्यों निकाला गया? इस रूट की मंशा क्या थी? जब ये जुलूस निकाले जा रहे थे तब प्रशासन क्या कर रहा था? इन जुलूसों के लिए क्या उचित परमिशन ली गई (जैसा पुलिस के अनुसार, जहांगीरपूरी जुलूस की परमिशन नहीं ली गई)? जब मसजिदों के आगे जानबूझ कर हो हल्ला मचाया जा रहा था और उकसाऊ नारे लगाए (हिंदुस्तान में रहना होगा तो जय श्री राम कहना होगा, नोट- इस में धर्म विशेष के खिलाफ गलियां भी शामिल हैं) जा रहे थे, तब प्रशासन क्या कर रहा था? हिंसा के बाद प्रशासन की कार्यवाही एकतरफा क्यों दिखाई दे रही है? इतना सब हो जाने के बाद प्रधानमंत्री की तरफ से कोई प्रतिक्रिया क्यों नहीं आई है?

ये महज कुछ घटनाएं हैं, जो हाल के दिनों मुख्यधारा में जगह बना पाईं. ऐसी ही गोवा, महाराष्ट्र, बिहार, उत्तर प्रदेश, कर्णाटक में भी घटनाएं घटीं, जिन्होंने ने भारत की एकता और भाईचारे को तोड़ने का काम किया. अब इन सभी घटनाओं में क्या हुआ, कैसे हुआ, किस ने पहले पत्थर फेंका, यह सब “निष्पक्ष” जांच का विषय है, पर, यकीनन सिलसिलेवार घटी ये सभी घटनाएं किसी बड़ी योजना का हिस्सा जरूर दिखाई देती हैं, जिस का नैरेटिव काफी पहले से गढ़ा जा रहा है और खमियाजा देश को भुगतना पड़ रहा है.

29 मार्च को केंद्रीय गृह राज्यमंत्री नित्यानंद राय ने लोकसभा में जानकारी दी कि देशभर में पिछले 4 वर्षों में सांप्रदायिक दंगों से जुड़े 3,400 केस दर्ज किए गए हैं. यह आंकड़ा 2016 से 2020 के बीच का है. इन 4 वर्षों के दौरान दंगों से जुड़े 2.76 लाख केस रजिस्टर किए गए. अब सोचने वाली बात यह है कि ये घटनाएं क्या अपनेआप ही घटती चली गईं या इस के लिए लगातार माहौल बनाने की कोशिश की गई?

नफरती बयानों की बाढ़

नैशनल क्राइम रिकौर्ड्स ब्यूरो (एनसीआरबी) के आंकड़े बताते हैं कि देश में हर साल धारा 153ए (हेट स्पीच) के तहत दर्ज होने वाले मामलों की संख्या बढ़ती जा रही है. जहां 2014 में देश में हेट स्पीच के कुल 336 मामले दर्ज हुए थे, वहीं 2020 में 1,804 मामले दर्ज हुए हैं. यानी, 7 वर्षों में हेट स्पीच के मामले 6 गुना तक बढ़ गए हैं. वहीं, इन मामलों में कन्विक्शन रेट घटता जा रहा है. अधिकतर मामलों में नफरत फैलाने वाले बरी हो जा रहे हैं.

हाल ही में दिल्ली हाईकोर्ट ने 2020 के दिल्ली दंगों में अनुराग ठाकुर द्वारा दी गई हेट स्पीच (देश के गद्दारों को…) पर सुनवाई करते हुए कहते हुए कहा, “चुनाव के दौरान दिए गए भाषण सामान्य समय में दिए गए भाषणों से अलग होते हैं क्योंकि चुनाव के दौरान नेता बिना किसी विशेष इरादे के अपनी रैलियों में अपने पक्ष में माहौल बनाने की कोशिश करते हैं.”

इस के आगे कोर्ट ने कहा, “चुनावी भाषण में नेताओं द्वारा नेताओं के लिए कई चीजें कही जाती हैं और वे गलत हैं. लेकिन हमें किसी भी घटनाक्रम की आपराधिकता को देखना होगा. अगर आप कुछ मुसकरा कर कह रहे हैं तो इस में कोई अपराध नहीं है. लेकिन अगर आप कुछ आक्रामक तरीके से कह रहे हैं, तो यह जरूर (अपराध) है.” जाहिर है कोर्ट की यह टिप्पणी गले उतरने लायक बिलकुल नहीं और इन चीजों से ही असामाजिक तत्त्वों को शह मिल रही है.

पिछले दिनों सिलसिलेवार चले नफरती बयान सरकार के समर्थन और कोर्ट की इसी चुप्पी का नतीजा हैं. देश के अलगअलग राज्यों में धर्म संसद आयोजित की गईं. यह सब प्रशासन की देखरेख में हुए. रामनवमी के दिन कट्टरवादी हिंदू नेता साध्वी ऋतंभरा ने हिंदुओं से अपील करते हुए कहा, “हिंदू बंधुओं, दो नहीं चार संतानें पैदा करो. अगर ऐसा हो जाएगा तो देश हिंदू राष्ट्र बन जाएगा. ”इस बयान को न सिर्फ मुसलिमों को डराने के लिए कहा गया, बल्कि महिलाओं को बच्चे पैदा करने की मशीन समझने और घरों में कैद रहने की साजिश के तौर पर कहा गया.

ऐसा ही कुछ हिमाचल प्रदेश के ऊना जिले के मुबारकपुर में 3 दिवसीय ‘धर्म संसद’ के पहले दिन हिंदू कट्टरपंथी यति सत्येवानंद सरस्वती ने कहा. उन्होंने कहा,“ देश में मुसलमानों की बढ़ती जनसंख्या हिंदुओं के पतन का संकेत है. हिंदुओं को अपने परिवारों को मजबूत करना चाहिए. उन्हें अपने परिवारों, मानवता और सनातन धर्म की रक्षा के लिए अधिक बच्चों को जन्म देना चाहिए.”

पिछले 6 महीनों के भीतर इस तरह के बयानों की झड़ी लग गई है. फिर चाहे वह हरिद्वार, छतीसगढ़, दिल्ली की धर्मसंसद हो या जंतरमंतर और धार्मिक आयोजनों के मंचों से खुले सांप्रदायिक तनाव बढ़ाने के बयान हों, जिन में महात्मा गांधी तक को गालियां दी गई हैं, गोडसे को राष्ट्रभक्त कहा गया है, महिलाओं पर टिप्पणियां की गई हैं. इस पूरे मामले में सत्ता पक्ष के नेताओं की तरफ से उचित कार्यवाही करने की जगह आरोपियों के समर्थन में बयान दिए गए हैं. वहीं केंद्र व भाजपाशासित राज्य सरकारों द्वारा चीजों को सुधारने की जगह भड़काने की कोशिशे की गई हैं, फिर चाहे वह मध्य प्रदेश में महज आरोप के आधार पर एकतरफ़ा घरों को उजाड़ना हो, या दिल्ली के जहांगीरपुरी में बदले की भावना से गैरकानूनी ढंग से गरीब मुसलिमों की दुकानों को अतिक्रमण के नाम पर उजाड़ना हो.

थ्योरी औफ नौर्मलाइजेशन

आज देश की जनता को इस का विरोध कर सड़कों पर आना चाहिए था, सरकार के खिलाफ बगावत करनी चाहिए थी, पर वह या तो इन कार्यवाहियों की खुली समर्थक बन बैठी है, या शिथिल हो चुकी है, या सहम गई है. यही भाजपा की सब से बड़ी जीत है कि उस ने देश की अधिकतर जनता को पंगु और मानसिक गुलाम बना दिया है और ऐसी भायनक घटनाओं को नौर्मलाइज्ड (सामान्यीकरण) कर दिया है जो लोकतंत्र के लिए घातक है. उदाहरण के लिए, आरोप साबित होने से पहले सजा दे देना (बुलडोजर कार्यवाही) यह तानाशाही का परिचायक है जिसे लोगों ने हाथोंहाथ स्वीकार कर लिया है. भाजपा ने अपने विरोधियों की राजनीति पर पूरी तरह कब्जा कर लिया है. आंदोलनकारियों को सहमा दिया है और जनता को तटस्थ या समर्थक बना दिया है.

यह बिना नैरेटिव चलाए संभव नहीं. दार्शनिक मिशेल फूको ने अपनी थ्योरी ‘नौरमलाइजेशन’ में इस बात को इंगित किया था कि सत्ता में बैठे लोग, जिन के पास ताकत होती है, वे अपने एजेंडे के लिए लगातार नैरेटिव चलाते हैं. लोग क्या सोचें क्या नहीं, क्या चीज नौर्मल होगी क्या नहीं, यह सब डिसाइड करते हैं. उदाहरण के लिए आज से 10 साल पहले खुद को ‘धर्मनिरपेक्ष’ कहलाया जाना अच्छा माना जाता था और ‘धार्मिक कट्टर’ कहलाया जाना बुरा. आज ‘धर्मनिरपेक्ष’ कहलाया जाना बुरा माना जा रहा है और ‘धार्मिक कट्टर’ कहलाया जाना अच्छा.

इसी प्रकार अपने एजेंडे तक पहुंचने के लिए भाजपा लगातार कुछ न कुछ नैरेटिव जनता के बीच उछालती है. वह लगातार अपने एजेंडे पर अग्रसर है. उस के लिए जरूरी नहीं कि चुनाव हों या नहीं, वह विवादित मुद्दों के केंद्र में हमेशा बने रहना भी चाहती है. उदाहरण के तौर पर पिछले 2 महीनों में हिजाब विवाद, मुसलिम ट्रेडर का बहिष्कार, हलाल-झटका, नवरात्र में मीट बैन, चारधाम यात्रा में गैर हिंदुओं पर रोक इसी के क्रम दर्शाते हैं. इस के अलावा भाजपा ने अपने खिलाफ उठने वाले विरोधों की आवाज को कुचलने का काम किया है. सरकार की आलोचना करने वाले पत्रकार, सामाजिक कार्यकर्ताओं पर प्रशासनिक हमले बढ़ रहे हैं.

ध्यान देने वाली बात यह है कि पिछले 8 सालों में भाजपा ने बहुत तेजी से अपने लक्ष्य बदले हैं. उस ने जनता के दिमाग को बुरी तरह कैप्चर किया है. जैसे 2014 में भाजपा जब सरकार में आई थी तब उस ने जनता के बीच विकास का नैरेटिव दिया, जिस में महंगाई कम करना, भ्रष्टाचार ख़त्म करना, सब का साथ सब का विकास, अच्छे दिन, गरीबों का उत्थान और देश को मजबूत बनाना शामिल था.

2016 में जेएनयू तथाकथित ‘देशद्रोह’ प्रकरण के बाद देश को राष्ट्रवाद का नैरेटिव दिया. देशभक्त और देशद्रोही की बहस चलाई गई. फिर 2019 का पूरा चुनाव राष्ट्रवाद के नाम पर लड़ा गया. अब 2022 आतेआते उस ने हिंदूराष्ट्र का नैरेटिव देना शुरू कर दिया है, जिस का पहला आधार मुसलिमों के नागरिक व सामाजिक अधिकारों को छीन कर उन्हें अलगथलग करना है.

पूंजी, मीडिया, तंत्रमंत्र का साथ

अपने नैरेटिव जनता के दिमाग में डालने के लिए भाजपा के पास तमाम संसाधन मौजूद हैं. एसोसिएशन फौर डैमोक्रेटिक रिफौर्म्स (एडीआर) द्वारा दी गई जानकारी के अनुसार, सत्तारूढ़ भारतीय जनता पार्टी को वित्त वर्ष 2019-20 में सब से ज्यादा 720.407 करोड़ रुपए कौर्पोरेट चंदा मिला. जिस के मुकाबले में कांग्रेस को 154 कौर्पोरेट दाताओं से 133.04 करोड़ का चंदा मिला. यह दिखाता है कि उद्योगपतियों का झुकाव भारत में मोदी की तरफ है.

इस रिपोर्ट के अनुसार, इस समय बीजेपी देश की सब से अमीर पार्टी है, जिस ने वित्तवर्ष 2019-20 के लिए 4,847 करोड़ की संपत्ति घोषित की है. दूसरे नंबर पर मायावती की बसपा 698.33 करोड़ रुपए की संपत्ति के साथ है. तीसरे नंबर पर कांग्रेस है. उस के पास 588.16 करोड़ रुपए की संपत्ति है. इसी अनुपात में भाजपा के खर्चों में बढ़ोतरी हुई है. तथ्य यह है कि महज 42 सालों के भीतर ही भाजपा सब से अमीर पार्टी बन चुकी है. यह दिखाता है कि कोर्पोरेट और अमीरों ने किस तरह से भाजपा पर अपना प्यार लुटाया है. यह प्यार एकतरफा तो लुट नहीं सकता, इसलिए पिछले 8 सालों में देश की सरकारी संपत्ति इस प्यार की कीमत चुका रही है.

क्रिस्टोफ जैफ्रीलोट अपनी किताब ‘मोदीज इंडिया : हिंदू राइज एंड राइज औफ एथनिक डैमोक्रेसी’ में लिखते हैं, “भारत में अमीर और अमीर बन गए हैं. सरकार की कर नीति ने इस प्रवर्ती को ठीक करने के बजाय इसे और मजबूत किया है.” क्रिस्टोफ मानते हैं कि इस में क्रोनिज्म (तरफदारी नीति) का मामला है. कुछ लोग अमीर से और अमीर हुए, इस में मोदी सरकार और उद्योगपतियों के बीच करीबी संबंध होना शामिल है.

भाजपा के नैरेटिव को जनता के ऊपर थोपने में मीडिया बड़ी भूमिका अदा कर रही है. आज मुख्यधारा की मीडिया मोदीशाह के नियंत्रण में है. जरूरी मुद्दों से ध्यान भटकाना, भाजपा प्रचारक की भूमिका निभाना और विपक्ष को निशाने पर लेना मीडिया का रोल रह गया है. पक्षपाती मीडिया का उदाहरण हर शाम प्राइम टाइम पर देखने को मिल जाता है. कैसे धार्मिक विषयों को उठा कर सामाजिक द्वेष को बढ़ावा दिया जाता है. जो मीडिया संस्थान सरकार की आलोचना करता है उसे तरहतरह से परेशान करने के उदाहरण बीते सालों से लगातार देखने को मिल रहे हैं. इस के साथ ही भाजपा का आईटी सैल सोशल मीडिया पर अपने अन्य विशाल सह संगठनों के साथ मिल कर योजनाबद्ध तरीके से झूठी या आधीअधूरी एकतरफ़ा खबरों का प्रचारप्रसार करती है. इस में व्हाट्सऐप ग्रुप, फेसबुक ट्रोलिंग सामान्य बन चुकी हैं.

भाजपा के नैरेटिव को बढ़ाने में सब से अधिक कारगर वह पारंपरिक व्यवस्था है जिस के घेरे में लगभग हर हिंदू परिवार फंसा है. इस में दानदक्षिणा पर निर्भर मंदिरों में बैठे पंडेपुजारी मुफ्त में सदियों से भाजपा के एजेंडे का प्रचार करते रहे हैं. डील यही कि देश में ऐसे लोगों की जमात बढ़े जो धर्मकर्म के कार्यों में अधिक से अधिक शामिल हो, जो डरीसहमी हो, जिसे बारबार मंदिर आने की जरूरत हो, जो धर्म के मकड़जाल में इतनी घिरी हुई हो कि दानदक्षिणा करे, चढ़ावा चढ़ाए. इसी तबके से हिंदूराष्ट्र बनाने की मुखर आवाज आ रही है. संविधान को बदलने की मांग भी यही तबका जोरशोर से कर रहा है. वजह यह है कि एक को सत्ता भोगने का सुख मिले तो दूसरे को दानदक्षिणा का सुख. यही कारण है कि दिनरात ‘हिंदू खतरे में हैं’, ‘मुस्लिम राज आ जाएगा’, ‘4 बच्चे पैदा करो’ की रट लगाई जाती है.

एंटी सिमिटिज्म की शुरुआत तो नहीं

जरमनी में जब फासीवादी हिटलर का राज था, तब प्रचार मंत्री जोसेफ गोएबल्स की एक बात मशहूर थी कि, ‘किसी झूठ को इतनी बार कहो कि वह सच बन जाए और सब उस पर यकीन करने लगें.’ वहां यहूदियों को अलगथलग करने के लिए तमाम भ्रामक प्रचार किए गए. ऐसी जानकारियां फैलाई गईं जो कुछ ही सच, बाकी भ्रामक होतीं, ताकि लोग इन बातों पर आसानी से विश्वास कर लें, यहूदियों के खिलाफ पूर्वाग्रह, नफरत, द्वेष फैलाया गया. नाजियों द्वारा लगातार यहूदियों के खिलाफ मुद्दे उछाले गए जिस से जनमानस में एंटी सिमिटिक विचार हावी होने लगे. यह इसलिए क्योंकि वहां के शासक ऐसा चाहते थे. पर जैसे धुंध हटने के बाद सबकुछ साफ नजर आने लगता है वैसे ही हिटलर के मरने के बाद वहां आम लोगों को समझ आया कि हिटलरभक्ति और यहूदियों से नफरत ने उन्हें कितना अंधा बना दिया था कि वे सहीगलत नहीं समझ पाए और आज वे किस बरबादी पर खड़े हैं.

भारत में भी एंटीसिमिटिक दौर की शुरुआत होना कहना गलत नहीं होगा, क्योंकि इस समय मुसलिमों के खिलाफ कई प्रकार के पूर्वागृह तेजी से फैलाए जा रहे हैं, जैसे मुसलिम देश के प्रति वफादार नहीं हो सकते, वे 20-20 बच्चे पैदा करते हैं, वे हिंदू महिलाओं को अपने प्यार में फंसा कर जबरदस्ती धर्मांतरण कराते हैं, देश में मुसलिम अपनी संख्या बढ़ा रहे हैं जिस से एक दिन मुसलिम राज स्थापित हो जाएगा, मुसलिम बाहरी हैं, मुसलिम नौकरियां खा रहे हैं, जमीनों को हड़प रहे हैं इत्यादि.

जाहिर है, ये सब नैरेटिव गढ़े जा रहे हैं ताकि मूल मुद्दों से ध्यान भटकाया जा सके. जैसा कि पिछले कुछ समय से लगातार देखने को मिल रहा है, केंद्र सरकार रोजगार के अवसर पैदा करने में विफल रही है. बल्कि जो बचे रोजगार थे उन पर भी वह चोट पहुंचाने का काम कर रही है. छोटा और मध्यम क्षेत्र, भारतीय रोजगार के सब से बड़े दाता, 2016 में हुए नोटबंदी के बाद से लड़खड़ा गए हैं और बाद में जीएसटी व लौकडाउन जैसे आघातों का सामना करना पड़ा है.

कई आंकड़ों से पता चलता है कि मोदीकाल में अमीर अधिक अमीर हुए हैं, गरीबों और अतिगरीबों की संख्या में इजाफा हुआ है. अमीरी-गरीबी की खाई बढ़ी ही है. महंगाई की बात करें तो थोक और खुदरा दोनों प्रकार की महंगाई में महीनेदरमहीने इजाफा हो रहा है. कंज्यूमर प्राइस इंडैक्स (सीपीआई) पर आधारित खुदरा महंगाई नवंबर में 4.9 फीसदी के स्तर पर पहुंच चुकी है. आम लोगों के लिए यह इजाफा परेशान करने वाला है. वहीं दूसरी ओर होलसेल प्राइस इंडैक्स (डब्ल्यूपीआई) पर आधारित थोक महंगाई को देखें तो यह पिछले 12 साल के उच्च स्तर पर पहुंच चुकी है. इस का स्तर डराने वाला है. फिलहाल देश में थोक महंगाई 14.23 फीसदी के स्तर पर है.

भारत में पिछले दिनों कई राज्यों में हुई सांप्रदायिक हिंसा को ले कर रिजर्व बैंक औफ इंडिया के पूर्व गवर्नर रघुराम राजन ने देश को आगाह किया. रघुराम राजन ने कहा कि दुनिया में देश की बन रही ‘अल्पसंख्यक विरोधी’ छवि भारतीय प्रोडक्ट्स के लिए बाजार को नुकसान पहुंचा सकती है. उन्होंने कहा कि भारत की ऐसी इमेज बनने के चलते विदेशी सरकारें राष्ट्र पर भरोसा करने में हिचकिचा सकती हैं. हो सकता है कि निवेशक आप को एक विश्वसनीय भागीदार के रूप में न देखें.

इस के ठीक पहले मुसलिम दुकानदारों के बहिष्कार की मांग पर भारत की और दुनिया की शीर्ष बायोटेक कंपनियों में से एक, बायोकौन की संस्थापक व प्रमुख किरण मजूमदार शो के बयान ने आपति जाहिर की. इस से व्यापर पर पड़ने वाले नुकसान को ले कर चेताया. उन का बयान एक ट्वीट में आया, उन्होंने कहा, “कर्नाटक ने हमेशा समावेशी आर्थिक विकास किया है और हमें इस तरह के सांप्रदायिक बहिष्कार (मुसलिम वेंडर की दुकानों के बहिष्कार) की अनुमति नहीं देनी चाहिए. अगर आईटीबीटी (सूचना प्रौद्योगिकी और जैव प्रौद्योगिकी) सांप्रदायिक हो गई तो यह हमारे वैश्विक नेतृत्व को नष्ट कर देगी. मुख्यमंत्री जी, कृपया इस बढ़ते धार्मिक विभाजन को हल करें.””

जाहिर है, नफरत और हिंसा का यह माहौल न केवल भारतीय मुसलमानों के लिए एक संकट ले कर आया है बल्कि भारत के बहुसंख्यक हिंदू आबादी के लिए भी कम खतरनाक नहीं है. भारत की छवि विश्व मंच पर ख़राब हो रही है, जिस से कंपनियां भारत में आने से हिचकिचा रही हैं. आज महंगाई की मार हिंदूमुसलिम दोनों पर पड़ रही है. महिला उत्पीड़न के मामले दब रहे हैं तो हिंदू महिलाओं पर इसे अधिक झेलना पड़ रहा है. बेरोजगारी दोनों समुदाय के युवा झेल रहे हैं. सरकारी नौकरियों में कटौती सभी पर भारी पड़ रही है. इसलिए भाजपा व हिंदूवादी संगठनों का फैलाया यह नैरेटिव मुसलिमविरोधी से कहीं अधिक, जनताविरोधी हो चला है.

इस शो से टीवी पर वापसी कर रही हैं Shivangi Joshi, पढ़ें खबर

‘ये रिश्ता क्या कहलाता है’  फेम शिवांगी जोशी (नायरा) अपनी एक्टिंग के बदौलत दर्शकों के दिल पर राज करती है. वह घर-घर में अपने किरदार से मशहूर है. हाल ही में शिवांगी जोशी ‘बालिका वधू सीजन 2’ में नजर आईं थी. लेकिन यह शो जल्द ही ऑफ एयर हो गया. इसके बाद एक्ट्रेस फिर से टीवी पर वापसी करने जा रही है.

शिवांगी जोशी ने खुद इसका खुलासा किया है कि वह टीवी पर वापसी करने जा रही है. बता दें कि बीते कई दिनों से शिवांगी जोशी का नाम रोहित शेट्टी के रियलिटी शो ‘खतरों के खिलाड़ी सीजन 12’ को लेकर चर्चा में बना हुआ था.

 

एक इंटरव्यू में शिवांगी जोशी ने चुप्पी तोड़ी है. उन्होंने कहा है कि ‘खतरों के खिलाड़ी मेरा पहला रिएलिटी शो होगा. मैं बहुत ज्यादा एक्साइटेड हूं. ये शो मेरे डर को दूर करने और अपनी काबिलियत को चेक करने के लिए अच्छा प्लेटफॉर्म होगा.

 

शिवांगी जोशी ने आगे कहा कि वो रोहित शेट्टी से मिलने के लिए एक्साइटेड हैं. इसके साथ ही एक्ट्रेस ने कहा कि वो उम्मीद करती हैं कि उनसे बहुत प्रेरणा मिलेगी.

 

‘ये रिश्ता क्या कहलाता है’ में नायरा और कार्तिक की जोड़ी को फैंस ने काफी पसंद किया. इस शो में इन दोनों ने ऑनस्क्रीन कपल का रोल निभाया था. दोनों की केमिस्ट्री भी खूब चर्चा में रही थी.

 

अनलिमिटेड कहानियां-आर्टिकल पढ़ने के लिएसब्सक्राइब करें