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Hindi Social Story: सोने का घंटा- एक घंटे को लेकर हुए दो कत्ल लेकिन…

Hindi Social Story: लाश बिलकुल सीधी पड़ी थी. सीने पर दो जख्म थे. एक गरदन के करीब, दूसरा ठीक दिल पर. नीचे नीली दरी बिछी थी, जिस पर खून जमा था. वहीं मृतक के सिर के कुछ बाल भी पडे़ थे. वारदात अमृतसर के करीबी कस्बे ढाब में हुई थी.

मरने वाले का नाम रंजन सिंह था, उम्र करीब 45 साल. उस की किराने की दुकान थी. फिर अचानक ही उस के पास कहीं से काफी पैसा आ गया था. उस ने एक छोटी हवेली खरीद ली थी. 3 महीने पहले उस ने उसी पैसे से बड़ी धूमधाम से अपनी बेटी की शादी की थी.

रंजन का कत्ल उस की नई हवेली में हुआ था. उस के 2 बेटे थे, दोनों अलग रहते थे. बाप से उन का मिलनाजुलना नहीं था. बीवी 3 साल पहले मर चुकी थी. घर पर वह अकेला रहता था. नौकरानी सुगरा दोपहर में रंजन के घर तब आती थी, जब वह अपने काम पर होता था. सुगरा घर का काम और खाना वगैरह बना कर चली जाती थी.

रंजन ने घर के ताले की एक चाबी उसे दे रखी थी. कत्ल के रोज भी सुगरा खाना बना कर चली गई थी. रात को रंजन आया और खाना खा कर सो गया. सुबह कोई उस से मिलने आया. खटखटाने पर भी दरवाजा नहीं खुला तो वह पड़ोसी की छत से रंजन के घर में घुसा, जहां खून में लथपथ उस की लाश पड़ी मिली.

मैं ने बहुत बारीकी से जांच की. कमरे में संघर्ष के आसार साफ नजर आ रहे थे. चीजे बिखरी हुई थीं. सबूत इकट्ठा कर के मैं ने लाश पोस्टमार्टम के लिए भिजवा दी. उस के बाद मैं गवाहों के बयान लेने लग गया. सब से पहले पड़ोसी गफूर का बयान लिया गया.

उस ने दावे से कहा कि रात को रंजन की हवेली से लड़ाईझगडे़ की कोई आवाज नहीं आई थी. उस ने बताया कि रंजन सिंह बेटी की शादी के बाद से खुद शादी करना चाहता था. उस ने एक दो लोगों से रिश्ता ढूंढने को कहा था. बेटों और बहुओं से उस की कतई नहीं बनती थी. मैं ने गफूर से पूछा, ‘‘तुम पड़ोसी हो तुम्हें तो पता होगा उस के पास 6-7 महीने पहले इतना पैसा कहां से आया था?’’

गफूर ने सोच कर जवाब दिया, ‘‘साहब, यह तो मुझे नहीं मालूम, पर सब कहते हैं कि उसे कहीं से गड़ा हुआ खजाना मिल गया. पर रंजन कहता था उस का अनाज का व्यापार बहुत अच्छा चल रहा है.’’

जरूरी काररवाई कर के मैं थाने लौट आया. शाम को मैं ने बिलाल शाह को भेज कर सुगरा और उस के शौहर को बुलवाया. सुगरा 22-23 साल की खूबसूरत औरत थी. उस की गोद में डेढ़ साल का प्यारा सा बच्चा था. गरीबी और भूख ने उस की हालत खराब कर रखी थी. उस के कपड़े पुराने और फटे हुए थे. यही हाल उस के शौहर का था. उस के हाथ पर पट्टी बंधी हुई थी. मैं ने नजीर से पूछा, ‘‘तुम्हारे हाथ पर चोट कैसे लगी?’’

‘‘साहब, खराद मशीन में हाथ आ गया था. 2 जगह से हड्डी टूट गई थी. 2-3 औपरेशन हो चुके हैं पर फायदा नहीं है.’’

‘‘क्या खराद मशीन तुम्हारी अपनी है?’’

‘‘नहीं जनाब, मैं दूसरे के यहां 50 रुपए महीने पर नौकरी करता था. हाथ टूटने के बाद उस ने निकाल दिया.’’

दोनों मियां बीवी सिसकसिसक कर रो रहे थे. पर मैं अपने फर्ज से बंधा हुआ था. मैं ने नजीर को बाहर भेज दिया और सुगरा से पूछा, ‘‘सुना है तुम्हारा शौहर पसंद नहीं करता था कि तुम किसी और के घर काम करो. इस बात पर वह तुम से झगड़ता भी था. क्या यह सच है?’’

‘‘जी हां साहब, उसे पसंद नहीं था पर मेरी मजबूरी थी. मेरे तीनों बच्चे भूखे मर रहे थे. काम कर के मैं उन्हें खाना तो खिला सकती थी. मैं ने गुड्डू के अब्बा से हाथ जोड़ कर रंजन चाचा के घर काम करने की इजाजत मागी थी और वह मान भी गया था.’’

‘‘पर गांव वाले तुम्हारे और रंजन के बारे में बेहूदा बातें करते थे. यह बातें तुम्हें और तुम्हारे शौहर को भी पता चलती होंगी?’’

‘‘साहब, जिन के दिल काले हैं, वही गंदी बातें सोचते हैं. रंजन चाचा मेरे साथ बहुत अच्छा सलूक करते थे. जब मैं काम करती थी, तब वह घर पर होते ही नहीं थे. लोगों की जुबान बंद करने के लिए मैं अपने बच्चों को भूखा नहीं मार सकती थी.’’

‘‘सुगरा, ऐसा भी तो हो सकता है कि गुस्से में आ कर नजीर ने रंजन सिंह को मार डाला हो?’’

‘‘नहीं साहब, वह कभी किसी का खून नहीं कर सकता. वैसे भी वह हाथ से मजबूर है, सीधा हाथ हिला भी नहीं सकता.’’

इस बारे में मैं ने नजीर से भी पूछताछ की. उस ने बताया कि उस रात 11 बजे तक वह अपने दोस्त अशरफ के यहां था. मैं ने नजीर से कहा, ‘‘लोग तुम्हारी बीवी के बारे में जो बेहूदा बातें करते थे, उस पर तुम्हें गुस्सा नहीं आता था, कहीं इसी गुस्से में तो तुम ने रंजन को नहीं मार डाला?’’

‘‘तौबा करें साहब, हम गरीब मजबूर इंसान हैं. ऐसा सोच भी नहीं सकते. हमारी भूख और मजबूरी के आगे गैरत हार जाती है.’’ मैं ने उन दोनों को घर जाने दिया, क्योंकि वे लोग बेकसूर नजर आ रहे थे.

मैं ने एक बार फिर रंजन के घर की अच्छे से तलाशी ली. दरी के ऊपर एक घड़ी पड़ी थी. अलमारियां खुली हुई थीं, पर यह पता लगाना मुश्किल था कि क्याक्या सामान गया है? बेटों को भी कुछ पता नहीं था, क्योंकि वह बाप की दूसरी शादी के सख्त खिलाफ थे, इसलिए आनाजाना बंद था.

पोस्टमार्टम के बाद रंजन सिंह का अंतिम संस्कार कर दिया गया. इस मौके पर सभी रिश्तेदार मौजूद थे. उस के दोनों बेटे रूप सिंह और शेर सिंह भी थे. बाद में मैं ने रूप सिंह को बुलाया. वह आते ही फट पड़ा, ‘‘थानेदार साहब, हमारे बापू को किसी और ने नहीं नजीर ने ही मारा है. दोनों मियांबीवी बापू के पीछे हाथ धो कर पड़े थे. सुगरा को पता होगा जेवर और पैसे कहां हैं. उसी के लिए मेरा बापू मारा गया.’’

मैं ने उसे समझाया, ‘‘हमारी नजर सब पर है. तुम उस की फिक्र मत करो. तुम यह बताओ कि हादसे की रात तुम कहां थे और बाप से क्यों झगड़ा चल रहा था?’’

‘‘मैं अपने घर में था. मेरी घर वाली को बेटा हुआ था. दोस्त और रिश्तेदार मिल कर जश्न माना रहे थे.’’

‘‘तुम्हारे यहां बेटा हुआ, जश्न मना, पर बाप को खबर देने की जरूरत नहीं समझी, क्यों? तुम काम क्या करते हो.’’

‘‘बापू की दूसरी शादी की वजह से झगड़ा चल रहा था. इसलिए उसे नहीं बताया. मैं मोमबत्ती और अगरबत्ती बनाने का काम करता हूं.’’

दोनों बेटों से पूछताछ करने से भी कोई नतीजा नहीं निकला. पोस्टमार्टम की रिपोर्ट आ गई, जिस से पता चला रंजन नींद की गोलियों के नशे में था. इस रिपोर्ट से मेरा शक सुगरा की तरफ बढ़ गया. पर मेरे पास कोई सबूत नहीं था.

रिपोर्ट मिलने के बाद मैं रंजन सिंह के घर पहुंचा. वहां देनों बेटे और बेटी भी मौजूद थे. बेटी रोरो कर बेहाल थी. मैं ने नींद की गोलियों की तलाश में अलमारी छान मारी पर कहीं कुछ नहीं मिला. उस की बेटी का कहना था कि उस का बापू नींद की गोलियां नहीं खाता था.

2 दिन बाद डीएसपी बारा सिंह खुद ढाब आ पहुंचा. वह बहुत गुस्से में था. कहने लगा, ‘‘सारी कहानी और सबूत सुगरा और नजीर की तरफ इशारा कर रहे हैं कि कत्ल उन्होंने ही किया है. फौरन उन्हें गिरफ्तार कर के पूछताछ करो.’’

मैं ने उन दोनों को गिरफ्तार कर के जेल में डाल दिया और सख्ती भी की, पर दोनों रोते रहे, कसमें खाते रहे कि उन्होंने कुछ नहीं किया है. मैं डीएसपी के हुक्म के आगे मजबूर था. डीएसपी के जाने के बाद मैं ने सुगरा को छोड़ दिया, क्योंकि उस की हालत बहुत बुरी थी. वह बच्चों के लिए तड़प रही थी.

मेरी हमदर्दी सुगरा के साथ थी. क्योंकि वह बेकसूर लग रही थी, पर नींद की गोलियां का मामला साफ होने के बाद ही यकीन से कुछ कहा जा सकता था. मुझे यह पता करना था कि गोलियां कहां से खरीदी गई थीं. कस्बे में एक ही बड़ी दुकान थी. उस के मालिक गनपत लाल को मैं जानता था.

उस ने पूछताछ के बाद बताया कि करीब एक महीने पहले रंजन सिंह उस की दुकान से कुछ दवाइयां ले कर गया था, जिस में नींद की गोलियां भी शामिल थीं.

यह एक पक्का सबूत था. मैं ने उस से बयान लिखवा कर साइन करवा लिया. मैं वापस थाने पहुंचा तो सुगरा नजीर से मिलने आई थी. वही बुरे हाल, फटे कपड़े, रोता बच्चा, अखबार में लिपटी 2 रोटियां और प्याज. उसे देख कर बड़ा तरस आया. काश, मैं उस के लिए कुछ कर सकता.

दूसरे दिन गांव में एक झगड़ा हो गया. दोनों पार्टियां मेरे पास आ गईं. मैं उन दोनों की रिपोर्ट लिखवा रहा था. तभी मुझे खबर मिली कि ढाब का नंबरदार लहना सिंह मुझ से मिलने आया है. उस ने अंदर आ कर कहा, ‘‘नवाज साहब, मुझे आप से बहुत जरूरी बात करनी है. कुछ वक्त दे दें.’’

मुझे लगा कि वह इसी लड़ाई के बारे में कुछ कहना चाहता होगा. मैं ने उसे बाहर बैठ कर कुछ देर इंतजार करने को कहा. वह अनमना सा बाहर चला गया.

इस झगड़े में एक आदमी बहुत जख्मी हुआ था, जो अस्पताल में भरती था. काम निपटाते निपटाते 2 घंटे लग गए. फिर मैं ने लहना सिंह को बुलवाया तो पता चला वह चला गया है. मैं ने शाम को एक सिपाही को यह कह कर लहना सिंह के घर भेजा कि उसे बुला लाए.

पता चला कि वह अभी तक घर ही नहीं पहुंचा है. मुझे कुछ गड़बड़ नजर आ रही थी. 11 बजे के करीब लहना सिंह का छोटा भाई बलराज आया. कहने लगा, ‘‘इंसपेक्टर साहब, लहना सिंह का कहीं पता नहीं चल रहा है. हम सब जगह देख चुके हैं.’’

मैं परेशान हो गया, क्योंकि लहना सिंह का इस तरह से गायब होना किसी हादसे की तरफ इशारा कर रहा था. मैं ने बलराज से पूछा, ‘‘लहना सिंह की किसी से लड़ाई तो नहीं थी?’’

‘‘साहब, एक दो महीने पहले उन की चौधरी श्याम सिंह से जम कर लड़ाई हुई थी. दोनों एकदूसरे को मरने मारने पर उतारू थे. मेरा पूरा शक श्याम सिंह पर है.’’ मुझे मालूम था कि श्याम सिंह रसूखदार आदमी है.

उसी वक्त लहना सिंह का बेटा और एक दो लोग भागते हुए थाने आए और कहने लगे, ‘‘साहब, जल्दी चलिए. श्याम सिंह ने लहना सिंह को कत्ल कर दिया है या फिर जख्मी कर के अगवा कर लिया है. हवेली के पीछे मैदान में खून के धब्बे मिले हैं.’’

मैं फौरन मौका ए वारदात के लिए रवाना हो गया. उन दोनों की लड़ाई के बारे में मैं ने भी सुना था. श्याम सिंह शहर से एक तवायफ ले आया था, जिसे उस ने अपने डेरे पर रख रखा था. एक दिन मौका पा कर नशे में धुत लहना सिंह वहां पहुंच गया और उस ने दो साथियों के साथ उस तवायफ से ज्यादती कर डाली. इस बात को ले कर दोनों में बहुत झगड़ा हुआ था. यह बात गांव में सब को पता थी.

लहना सिंह की हवेली के पीछे एक सुनसान मैदान था. वहां शौर्टकट के लिए एक पगडंड़ी थी. वहीं पर कच्ची जमीन पर 3-4 जगह खून के धब्बे थे. वहीं पर लहना सिंह की एक जूती भी पड़ी थी. संघर्ष के भी निशान थे. कुछ दूर तक जख्मी को घसीट कर ले जाया गया था. उस के बाद उसे उठा कर ले गए थे. मैं ने मौके की जगह की अच्छी तरह जांच की. कुछ बयान लिए. लेकिन हादसे का चश्मदीद गवाह एक भी नहीं मिला.

मैं थाने पहुंचा तो देखा चौधरी श्याम सिंह शान से बैठा हुआ था. मैं ने उस से अकेले में बात करना बेहतर समझा. मैं ने कहा, ‘‘देखो चौधरी, लंबे चक्कर में पड़ना ठीक नहीं है. अगर लहना सिंह तुम्हारे पास है तो उसे बरामद करा दो. मैं कोई केस नहीं बनाऊंगा.’’

वह मुस्कुरा कर बोला, ‘‘नवाज साहब, हम केस से या कोर्ट कचहरी से नहीं डरते, पर सच्ची बात यह है कि मैं ने एक हफ्ते से लहना सिंह को नहीं देखा. हमारी लड़ाई जरूर हुई थी पर मुझे उसे उठा कर छुपाने की क्या जरूरत है?’’

छुपाने की बात कहते हुए वह कुछ घबरा सा गया था, इसलिए बात बदलते हुए फिर बोला, ‘‘मुझे पता नहीं है जी उस ने आप के क्या कान भर दिए और वह चंदर तो…’’ फिर वह एकदम चुप हो गया. मैं ने पूछा, ‘‘चंदर कौन?’’

‘‘जी…जी… वह कोई नहीं आप चाहे तो मेरा पर्चा कटवा दें.’’

मैं समझ गया कि कोई राज की बात थी, जो उस ने भूल से कह दी और अब छुपा रहा है. मुझे यकीन हो गया कि लहना सिंह के अगवा करने में उसी का हाथ है. 2-4 सवाल कर के मैं ने उसे जाने दिया. फिर लहना सिंह के बेटों को बुला कर समझाया कि कोई लड़ाईझगड़ा ना करे, हम शांति से उसे बरामद करेंगे.

मैं ने बिलाल शाह को भेजा कि मालूम करे कि चंदर किस का नाम है. दूसरे दिन बिलाल शाह खबर ले कर आया कि चंदर रंजन सिंह का ही दूसरा नाम है.

जवानी में वह पहलवानी करता था. लोग उसे चंदर कह कर पुकारते थे. मैं चौंका. इस का मतलब रंजन सिंह के कत्ल और लहना सिंह के गायब होने में कोई संबंध जरूर था. अब मुझे अफसोस हुआ कि काश मैं ने लहना सिंह की बात सुन ली होती.

मैं ने चौधरी श्याम सिंह की निगरानी शुरू करवा दी. इस काम के लिए मेरी नजर शांदा पर अटक गई. वह दाई थी. उस का चौधरियों के यहां खूब आनाजाना था. उन के घर के सभी बच्चे उसी के हाथों पैदा हुए थे. वह लालची या डरने वाली औरत नहीं थी. पर उस की एक कमजोरी मेरे हाथ आ गई थी. उसी कमजोरी का फायदा उठाते हुए मैं ने उसे चौधरी  के खिलाफ मुखबिरी करने के लिए राजी कर लिया.

शांदा से खबर लाने का काम बिलाल शाह के जिम्मे था. तीसरे दिन बिलाल शाह ने आ कर बताया कि शांदा के मुताबिक हवेली का एक कारिंदा जोरा सिंह हवेली से बाहर हैं. पांचवे दिन एक खास खबर मिली कि नंबरदार लहना सिंह चौधरी श्याम सिंह के कारिंदे जोरा सिंह की कुएं वाली कोठरी में जख्मी हालत में बंद है.

पिछली रात जब जोरा सिंह चौधरी से मिलने आया था तो शांदा ने अपने बेटे को उस के पीछे लगा दिया था. उस ने देखा लहना सिंह कुएं के पास बने एक कमरे में बंद था. एक रायफल धारी उस का पहरा दे रहा था. शांदा के बेटे ने अपनी जान जोखिम में डाल कर बहुत बड़ी जानकारी प्राप्त की थी. मैं फौरन मुहिम पर रवाना हो गया. मैं ने अपनी टीम के साथ जोरा सिंह की कोठरी पर धावा बोल दिया.

उस वक्त सुबह के 9 बजे थे. खेतखलिहान सुनसान थे. किस्मत से श्याम सिंह बाहर गया हुआ था. हमें देखते ही जोरा सिंह ने छलांग लगाई और खेतों की तरफ भागा. मेरे हाथ में भरा हुआ रिवाल्वर था. मैं चिल्लाया, ‘‘रुक जाओ, नहीं तो गोली चला दूंगा.’’ लेकिन जोरा सिंह नहीं रुका. मैं ने उस की पिंडली का निशाना ले कर गोली दाग दी. वह औंधे मुंह गिरा.

उसे काबू कर के और उस के 2 आदमियों के हाथ से बंदूक छीन कर हम कमरा खुलवा कर अंदर पहुंचे. लहना सिंह एक कोने में खाट पर सुकड़ासिमटा पड़ा था. वह मुश्किल से पहचाना जा रहा था. उस के कपड़ों पर खून के धब्बे थे.

सिर पर जख्म था. 2 दांत टूटे हुए थे. एक कलाई टूट कर लटकी हुई थी. जिस्म पर कुल्हाड़ी के कई जख्म थे. वह बेहोश पड़ा था. हम उसे संभाल कर बाहर ले कर आए.

फायरिंग की आवाज से लोग जमा हो गए थे. लहना सिंह को इतनी बुरी हालत में देख कर सब हैरान रह गए. उस की एक जूती भी कमरे से बरामद हुई. मैं ने फौरन गाड़ी का इंतजाम कर के उसे अमृतसर के अस्पताल रवाना किया. उस के जख्म बहुत खराब हो चुके थे. अस्पताल पहुंचने के पांचवे दिन उस की तबीयत जरा संभली और वह बयान देने के काबिल हुआ.

उस से पहले ही मैं चौधरी श्याम सिंह और उस के भाई को गिरफ्तार कर चुका था. क्योंकि मुझे खतरा था कि लहना सिंह के बयान के बाद वह फरार हो जाएगा. चौधरी ने अपना जुर्म कबूल नहीं किया और मुझे धमकियां दे रहा था. लहना सिंह के बयान के बाद चौधरी श्याम सिंह के खिलाफ केस मजबूत हो गया. अस्पताल के सर्जिकल वार्ड के बिस्तर पर लेटेलेटे लहना सिंह ने बहुत कमजोर आवाज में अपना बयान कलमबंद करवाया.

‘‘साहब, रंजन सिंह का कातिल चौधरी श्याम सिंह ही है. उस ने अपने बदमाश जोरा सिंह के जरिए उसे कत्ल करवाया है. मैं उस रोज थाने में यही खबर देने के लिए आप के पास आया था, पर बदकिस्मती से आप से बात नहीं हो सकी. आप अपने काम में बहुत मसरूफ थे.

‘‘मैं बैठेबैठे थक गया था. सोचा घर का एक चक्कर लगा लूं. मैं घर के पीछे पहुंचा ही था कि श्याम सिंह के बंदों ने मुझ पर कुल्हाड़ी से हमला कर दिया. फिर उठा कर ले गए और कुएं वाले कमरे में बंद कर दिया. बाकी जो कुछ हुआ वह आप के सामने है.’’

मैं ने पूछा, ‘‘रंजन सिंह को कत्ल करने की कोई ना कोई वजह होगी. उस ने कत्ल क्यों किया? तुम निडर हो कर बोलो. तुम्हारा एकएक शब्द श्याम सिंह के खिलाफ गवाही बनेगा.’’

‘‘बड़ी खास वजह थी जनाब, रंजन सिंह के पास सोने का एक घंटा था. इस घंटे का वजन करीब 3 सेर था. जिस के पास 3 सेर खालिस सोना हो उसे कोई भी जान से मार सकता है. चौधरी श्याम सिंह को इस सोने का पता चल गया था. उस ने रंजन का कत्ल करवा कर सोना हड़प लिया. यह सोना चौधरी के पास ही है. उसे जूते पड़ेंगे तो सब सच बक देगा.’’

लहना सिंह की खबर बहुत सनसनीखेज थी. 3 सेर सोना उस वक्त भी लाखों रुपयों का था. मैं ने लहना सिंह से फिर पूछा, ‘‘यह घंटा रंजन को मिला कहां से था?’’

लहना सिंह ने गहरी सांस ले कर कहा, ‘‘यह तो पक्का पता नहीं, पर रंजन अपनी दुकान पर पुराना सामान ले कर भी पैसे दिया करता था. सोने का वह घंटा भी किसी को जमीन में से मिला था. टूटाफूटा, मिट्टी में सना हुआ. उस का रंग भी काला था.

कोई देहाती बंदा उसे पीतल का समझ कर रंजन को कुछ सौ रुपए में बेच गया था. घंटे के साथ आधा किलो की एक जंजीर भी थी. रंजन बहुत चालाक आदमी था. उस ने लाहौर जा कर पता किया तो वह असली सोना निकला. उस ने जंजीर बेच दी और यह हवेली खरीदी. साथ ही शहर में अनाज की आढ़त का काम शुरू कर दिया. धूमधाम से बेटी की शादी की. फिर अपने लिए रिश्ता ढूंढने लगा.’’

मैं ने लहना सिंह से पूछा, ‘‘तुम्हें इन सारी बातों का कैसे पता चला?’’

उस ने एक लंबी कराह लेते हुए कहा, ‘‘उन दिनों मेरी और श्याम सिंह की अच्छी दोस्ती थी. वह सब बातें मुझे बताता था. उसे अपने किसी मुखबिर के जरिए पता लग चुका था कि रंजन के पास सोने का घंटा है. 3 सेर सोना कोई छोटी बात नहीं थी. उसने सोच लिया था कि रंजन का कत्ल कर के सोने पर कब्जा कर लेगा. यह बात उस ने मुझे खुद बताई थी.

‘‘उस वक्त वह शराब के नशे में था. जब 2 हफ्ते पहले रंजन का कत्ल हुआ तो मेरा ध्यान फौरन श्याम सिंह की तरफ गया. मुझे पूरा यकीन था रंजन को मार कर घंटा उसी ने गायब किया है. थानेदार साहब, मैं ने आप से वादा किया था झूठ नहीं बोलूंगा. मैं ने सारा सच बता दिया है, अब श्याम सिंह को फांसी के तख्ते पर पहुंचाना आप का काम है.’’

मैं ने ध्यान से उस का बयान सुना फिर पूछा, ‘‘उस ने तुम्हें मारने की कोशिश क्यों की?’’

वह सिसकी ले कर बोला, ‘‘साहब, मैं ने श्याम सिंह से कहा था कि सोने के घंटे में से मुझे भी हिस्सा दे, नहीं तो मैं यह बात पुलिस को बता दूंगा. पहले तो वह मुझे टालता रहा. जब मैं ने धमकी दी तो उस ने मेरा यह हाल कर दिया. उस दिन मैं आप को यही बात बताने आया था.’’

मैं ने पूछा, ‘‘तुम्हारे खयाल में अब वह घंटा कहां है?’’

‘‘साहब, उस ने उस घंटे को हवेली में ही कहीं छुपा कर रखा है. हो सकता है कहीं गायब भी कर दिया हो.’’

मैं ने लहना सिंह को तसल्ली दी और अमृतसर से फौरन ढाब के लिए रवाना हो गया. ढाब पहुंचते ही हम ने चौधरी श्याम सिंह की हवेली पर धावा बोल दिया. चौधरी श्याम सिंह और उस का एक भाई गिरफ्तार थे. इसलिए खास विरोध नहीं हुआ. सारी हवेली की बारीकी से तलाशी ली गई. काफी मेहनत के बाद चावल के ड्रम में से सोने का घंटा बरामद हो गया.

घंटे को देख कर लगता था कि वह काफी दिन तक जमीन में गड़ा रहा था. निस्संदेह वह या तो किसी मंदिर का घंटा था या फिर किसी राजा महाराजा के हाथी के गले में सजता होगा. घंटे को जब्त कर के थाने में हिफाजत से रखवा दिया गया. उस जमाने में भी उस की कीमत करीब छह लाख होगी.

कोई बदनसीब उस घंटे को रंजन को 2-3 सौ में बेच गया था. इतना कीमती घंटा देख कर कई लोगों के ईमान डोलने लगे, पर मैं इमान का पक्का था. घंटे की बरामदगी बाकायदा दर्ज की गई.

फिर उसे हिफाजत से कस्बे के चौराहे पर नुमाइश के लिए रख दिया गया. इस का नतीजा बहुत अच्छा निकला. एक घंटे के बाद एक आदमी ने मेरे पास आ कर कहा, ‘‘थानेदार साहब, मैं इस घंटे को पहचानता हूं. यह मैं ने सुगरा के आदमी नजीर के पास देखा था.’’

मैं भौंचक्का रह गया. फौरन पूछा, ‘‘तुम ने इसे उस के पास कब देखा था?’’

वह दिमाग पर जोर देते हुए बोला, ‘‘करीब 6-7 महीने पहले की बात है. मैं रंजन की दुकान पर खड़ा था. तभी नजीर वहां यह घंटा ले कर आया था. उस का रंग उस वक्त काला था और मिट्टी में लिथड़ा हुआ था. मेरे सामने ही रंजन ने उसे तराजू में डाला और तौल कर कुछ रुपए नजीर के हाथ पर रख दिए. उस के बाद मैं वहां से चला गया. पता नहीं फिर उन दोनों के बीच क्या बात हुई.’’

यह एक सनसनीखेज खबर थी कि लाखों का घंटा कौडि़यों में बिक गया और बेचने वाला दानेदाने को मोहताज था. गरीब नजीर जेल में बंद था. मैं फौरन सुगरा के घर पहुंचा, लेकिन घर बंद था. लोगों का खयाल था कि भूख और गरीबी से तंग आ कर रोजी की तलाश में वह किसी और कस्बे में चली गई होगी.

मुझे बेहद अफसोस हो रहा था. उस के मासूम बच्चे याद आ रहे थे. उसे तलाश करने का हुक्म दे कर मैं थाने आ गया. वहां से घंटा ले कर अमृतसर के लिए रवाना हो गए. क्योंकि नजीर अमृतसर में ज्यूडीशियल रिमांड पर जेल में था. मैं ने उसे कपड़े में लिपटा हुआ घंटा दिखा कर पूछा, ‘‘क्या यह घंटा कुछ महीने पहले तुम ने रंजन को बेचा था. इसे लाए कहां से थे?’’

‘‘हां बेचा था. मैं अपने घर से लाया था. बैसाखी के पहले की बात है साहब, एक दिन तेज बारिश हुई. मेरे घर की दीवार गिर गई. जब दोबारा दीवार उठाने के लिए बुनियाद रखी तो यह घंटा मिला.

बच्चे मचलने लगे मिठाई खाएंगे. मैं इसे ले कर रंजन के पास गया. उस ने इसे 50 रुपए में मुझ से खरीद लिया. मैं बच्चों के लिए मिठाई ले कर आ गया. कुछ घर का सामान खरीदा. पर साहब, आप यह सब क्यों पूछ रहे हैं?’’ मैं ने उसे टाल दिया और सिपाही से कह दिया कि सुगरा आए तो मुझ से जरूर मिलाए.

दूसरी दिन सुबह मैं अस्पताल पहुंचा. दरवाजे के करीब ही मुझे स्टै्रचर पर लहना सिंह की लाश मिल गई. बेचारा बेवजह मारा गया. चौधरी श्याम सिंह अब दोहरे कत्ल का दोषी था.

लहना सिंह के आखिरी बयान और हवेली से घंटा मिलने से वह पूरी तरह फंस गया था. अब यह बात भी समझ में आ गई थी कि रंजन सिंह सुगरा के खानदान पर मेहरबान क्यों था? क्यों उन की मदद करता था. क्योंकि वह उन्हीं के पैसे पर ऐश कर रहा था.

लोगों ने उस की बिना बात के बदनामी फैला दी थी. मैं ने सुगरा की तलाश में 2 लोग लगा दिए, पर उस का कोई पता नहीं चला. लहना सिंह के बयान के बाद सुगरा और नजीर बेकसूर साबित हो गए.

रंजन के पेट से मिलने वाली नींद की गोली का मसला भी हल हो गया था. वह उस ने खुद खरीद कर खाई थी. पहले बेटी के सामने वह नींद की गोली नहीं लाता था, पर बाद में लेने लगा. इसलिए उस की बेटी ने नहीं कहा था.

श्याम सिंह ने जोरा सिंह से रंजन का कत्ल  इसलिए करवाया था कि वह उस का सोने का घंटा हासिल कर सके. जब जोरा सिंह रंजन के घर घंटे को ढूंढ रहा था तो रंजन की आंख खुल गई. वह हिम्मत कर के जोरा सिंह पर टूट पड़ा. एक जमाने में वह पहलवानी करता था और चंदर के नाम से जानाजाता था.

उस ने अपने बाजूओं में उसे बुरी तरह से जकड़ लिया था. जरा सी छूट मिलते ही जोरा सिंह ने अपनी कृपाण से उस के सीने पर वार कर दिया. जब वह गिर गया तो छाती पर चढ़ कर उसे खत्म कर दिया. उसे मारने के बाद उस ने हवेली से घंटा ढूंढ लिया.

इस सारे मामले में सुगरा और नजीर शुरू से आखिर तक बेकसूर थे. उस वक्त के कानून के मुताबिक बरामद होने वाली चीज की हैसियत एंटीक ना हो और किसी का मालिकाना हक ना साबित हो पाए तो यह चीज उस शख्स की मानी जाती थी, जिस के घर से वह बरामद हुई हो.

वह घंटा नजीर के घर की टूटी दीवार से बरामद हुआ था. अगर सरकार मामले को हमदर्दी से देखती तो यह घंटा नजीर और सुगरा का था, भले ही वह उस की कीमत न समझ सके थे.

नजीर के जमानत पर रिहा होने के बाद सुगरा की तलाश और जोर पकड़ गई. मुझे कहीं से खबर मिली कि मरनवाल नाम के गांव में जो ढाब से करीब 20 किलोमीटर दूर था, वहां सुगरा के हुलिए की एक औरत दिखाई दी थी.

हम लोग वहां पहुंचे तो पता चला वह एक रिटायर्ड हवलदार के यहां काम कर रही थी. उस के घर पूछताछ करने पर उस ने बताया कि एक औरत 3 बच्चों के साथ उस के यहां पनाह लेने आई थी. उस ने उसे रख भी लिया था. फिर एक दिन चोरी करते पकड़ी गई तो मैं ने उसे निकाल दिया.

आसपास के लोगों से पता चला कि वह झूठ बोल रहा था. हवलदार की नीयत सुगरा पर खराब हो गई थी. सुगरा ने शोर मचा दिया. लोगों के पहुंचने पर उस ने सुगरा को मारपीट कर निकाल दिया. किसी ने बताया वह रामपुर की तरफ गई थी. उस बेगुनाह मजबूर औरत की तलाश में हम रामपुर पहुंचे और जगहजगह उस की तलाश करते रहे.

रामपुर के छोटे से अस्पताल में हमें सुगरा मिल गई, लेकिन वह जिंदा नहीं लाश की सूरत में मिली. उस के बच्चे वहीं बैठे रो रहे थे. उस की मौत दिमाग की नस फटने से हुई थी. इतने दुख और गरीबी की मार सह कर उस का बच पाना मुश्किल ही था. सुगरा की लाश ढाब पहुंची. पूरा कसबा जमा हो गया. सभी की आंखों में आंसू थे. नजीर रोरो कर पागल हो रहा था. अब लोग सुगरा की तारीफें कर रहे थे.

चौधरी श्याम सिंह और जोरा सिंह पर दोहरे कत्ल का इलजाम साबित हुआ. एक सुबह वह दोनों और उन के 2 साथियों की डिस्ट्रिक्ट जेल के अहाते में फांसी दे दी गई.

नजीर अपने तीनों बच्चों के साथ ढाब छोड़ कर चला गया. अब उस के पास इतनी रकम थी कि सारी उम्र बैठ कर खा सकता था. 3 सेर सोने के घंटे में से सरकार ने अपना तयशुदा सरकारी हिस्सा काटने के बाद बाकी नकद रकम नजीर के हवाले कर दी थी. इस के बाद 2-3 बार नजीर के घर की खुदाई की गई पर एक खोटा सिक्का नहीं मिला.

इस घटना के सालों बाद भी मैं उस मासूम और मरहूम सुगरा को नहीं भूल सका.

प्रस्तुति : शकीला एस. हुसैन

Hindi Social Story.

Hindi Social Story: सोने का पिंजरा- पिंजरे में कैद एक औरत की कहानी

Hindi Social Story: बालकनी से कमरे में आ कर मैं धम्म से बिस्तर पर बैठ गई और सुबकसुबक कर रोने लगी. मेरी समझ में नहीं आ रहा था कि बालकनी में खड़ी हो अपने गीले बाल सुखाने में मैं ने कौन सा अपराध कर दिया जिस से दाता हुक्म (ससुरजी) इतना गुस्सा हो उठे. मुझे अपना बचपन याद आने लगा. जब होस्टल से मैं घर आती थी तो हिरण की तरह खेतों में कुलाचें भरती रहती थी. सहेलियों का झुंड हमेशा मुझे घेरे रहता था. गांव की लड़की शहर के होस्टल में रह कर पढ़ाई कर रही है तो शहर की कई बातें होंगी और यही सहेलियों के कौतुहल का कारण था.

मेरे भैयाभाभी भी कितने प्यारे हैं और कितना प्यार करती हैं भाभी मुझे. कभी भाभी ने मां की कमी महसूस नहीं होने दी. यहां आ कर मुझे क्या मिला? न घर, न किसी का स्नेह और न ही आजादी का एक लम्हा. हां, अगर सोनेचांदी के ढेर को स्नेह कहते हैं तो वह यहां बहुत है, लेकिन क्या इन बेजार चीजों से मन का सुख पाया जा सकता है? अगर हां, तो मैं बहुत सुखी हूं. सोने के पिंजरे में पंछी की तरह पंख फड़फड़ा कर अपनी बेबसी पर आंसू बहाने से ज्यादा मैं कुछ नहीं कर सकती.

पति नाम का जीव जो मुझे ब्याह कर लाया, उस के दर्शन आधी रात के बाद होते हैं तो दूसरों को मैं क्या कहूं. पता नहीं किस बुरी घड़ी में महेंद्र की नजर मुझ पर पड़ गई और वह मुझे सोने के पिंजरे में बंद कर लाया.

महेंद्र का रिश्ता जब पापा के पास आया था तो सब यह जान कर हतप्रभ रह गए थे. इतने बड़े जमींदार के घर की बहू बनना बहुत भाग्य की बात है. पता नहीं सहेलियों के साथ खेतों में कुलाचें भरते कब महेंद्र ने मुझे देखा और मैं उन की आंखों में बस गई. तुरतफुरत महेंद्र के घर से रिश्ता आया और पापा ने हां करने में एक पल भी नहीं लगाया.

बड़े धूमधड़ाके से शादी संपन्न हुई और मैं जमींदार घराने की बहू बन गई. जिस धूमधाम से मेरी शादी हुई उसे देख कर मैं अपनी किस्मत पर नाज करती रही. महेंद्र को देख कर तो मेरे अरमानों को पंख लग गए. जितना सुंदर और ऊंचे कद का महेंद्र है उस से तो मेरी सखियां भी ईर्ष्या करने लगीं. ससुराल की देहरी तक पहुंची तो दोनों ओर कतार में खड़े दासदासियों के सिर हमारी अगवानी में झुक गए. उन्हें सिर झुकाए देख कर मुझे एहसास होने लगा मानो मैं कहीं की महारानी हूं.

सासूमां ने आरती उतार कर मुझे सीने से लगा लिया. मुझे लगा मुझे मेरी मां मिल गई. सुहाग सेज तक पहुंचने से पहले कई रस्में हुईं. मुंह दिखाई में मेरी झोली में सुंदरसुंदर सोने के गहनों का ढेर लग गया.

तमाम तरह की रस्मों के बाद मुझे सुहाग सेज पर बैठा दिया गया. कमरा देख कर मेरी आंखें फटी की फटी रह गईं. कमरा बहुत बड़ा और बहुत सुंदर सजाया गया था. चारों ओर फूलों की महक मदहोश किए दे रही थी. मेरी जेठानी मुझे कमरे में छोड़ कर चली गईं. एकांत पाते ही मैं ने कमरा बंद किया और घूंघट हटा कर आराम से सहज होने की कोशिश करने लगी. दिन भर के क्रियाकलापों से ढक कर मैं थोड़ा आराम करना चाह रही थी. थकान से कब मुझे नींद ने घेर लिया पता ही नहीं चला.

दरवाजे की कुंडी खड़की तब मेरी नींद खुली. घड़ी रात के  साढ़े 3 बजा रही थी. ओह, कितनी देर से मैं सो रही हूं सोचते हुए सिर पर पल्लू ले कर दरवाजा खोला. शराब का भभका मेरे नथुने से टकराया तो मैं ने घबरा कर आगंतुक को देखा. सामने लाल आंखें लिए महेंद्र खड़े थे. मैं हतप्रभ महेंद्र का यह रूप देखती ही रह गई.

अंदर आ कर महेंद्र ने दरवाजा बंद कर लिया और मुझ से बोले, ‘सौरी निशी, शादी की खुशी में दोस्तों ने पिला दी. बुरा मत मानना.’

नशे में होने के बावजूद महेंद्र ने एक अच्छे इनसान का परिचय दिया. मैं ने भी उन्हें कुछ नहीं कहा, लेकिन यह एकदो दिन की बात नहीं थी. हवेली में मुजरे होते और महेंद्र अकसर देर रात ही कमरे में आते. हां, महेंद्र मुझे दिलोजान से प्यार करते हैं लेकिन उस के बदले मुझे कितनी तपस्या करनी पड़ती है यह बात उन्हें समझ में नहीं आती. मैं शिकायत करती तो वह कहते, ‘यह तो हमारी परंपरा है. जमींदारों के यहां मुजरे नहीं हों तो लोग क्या कहेंगे.’

‘‘अरे, छोटी कहां हो भाई. आओ, सुनारजी आए हैं,’’ यह आवाज सुन कर मैं वर्तमान में लौट आई. मेरी जेठानी मुझे बुला रही थीं. मेरा जाने को मन नहीं था लेकिन मना भी तो नहीं कर सकती थी. बाहर बारहदरी में सुनारजी कांटाबाट लिए बैठे थे. भाभी ने मुझे देखा और पूछा, ‘‘क्या हुआ छोटी, क्या तुम रो रही थीं जो तुम्हारी आंखें लाल हो रही हैं? क्या तुम्हें मायके की याद आ रही है?’’

मैं ने कहा, ‘‘नहीं, भाभी सा, वैसे ही नींद लग गई थी इसीलिए.’’

‘‘छोटी तुझे कुछ गहने बनवाने हों तो बनवा ले. देख मैं तो यह सतलड़ा हार तुड़वा कर दूसरा बनवा रही हूं.’’

‘‘पर भाभी सा, यह तो बहुत सुंदर है और नया भी, आप इसे क्यों तुड़वा रही हैं?’’

‘‘अरे, छोटी, इसे मैं ने अपने भाई की शादी में पहन लिया और तुम्हारी शादी में भी पहना है. बस, अब पुराना हो गया है. मैं तो अब नया ही बनवाऊंगी.’’

मैं क्या कहती चुप रहना ही ठीक समझा. भाभी सा ने कहा, ‘‘तू भी कुछ न कुछ बनवा ही ले. अगर कुछ तुड़वाना नहीं चाहती तो मांजी से सोना ले कर बनवा ले. यहां सोने की कोई कमी नहीं है.’’

निशी सोचने लगी कि वह तो मैं देख ही रही हूं, तब ही तो हमारे लिए यहां सोने के पिंजरे बनवाए गए हैं. इस चारदीवारी में कैद हम गहने तुड़वाएं और गहने बनवाएं बस इन्हीं गहनों से दिल बहलाएं.

सुनारजी चले गए तो मैं ने पूछा, ‘‘भाभी सा, आप 7 बरस से यहां रह रही हैं. जेठ साहब भी आधी रात से पहले घर में नहीं आते. फिर आप किस तरह अपने को बहला लेती हैं? मेरा तो 4 महीने में ही दम घुटने लगा है.’’

‘‘देख छोटी, इन जमींदारों की यही रीत है. मेरे मायके में भी यही सबकुछ होता है. हम कुछ बोलें भी तो यहां के मर्द यही कहेंगे कि मर्दों की दुनिया में तुम लोग दखल मत दो. तुम्हारा काम है सजधज कर रहना और मन बहलाने के लिए जब चाहो सुनार को बुलवा लो और गहने तुड़वाओ तथा नए बनवाओ.’’

मैं आखें फाड़े भाभी सा को देखती ही रह गई. कितनी सहजता से उन्होंने अपनी स्वतंत्रता को गिरवी रख दिया. कितनी आसानी से इस जिंदगी से समझौता कर लिया, लेकिन मैं क्या करूं? मैं ने तो पढ़लिख कर सारी शिक्षा भाड़ में झोंक दी. मैं कहां से रास्ता खोजूं आजादी का.

कमरे में आते ही फिर रुलाई फूट पड़ी. हाय, मैं कहां फंस गई. मेरे पापा ने यह क्यों नहीं सोचा कि हर चमकने वाली चीज सोना नहीं होती. क्यों भूल गए कि उन की बेटी पढ़ीलिखी है. उस की छाती में भी दिल धड़कता है. क्या महज पैसे वाले होने से सारी खुशियां खरीद सकते हैं? क्यों भूल गए कि उन की बेटी के भी कुछ अरमान हैं. पापा यह क्यों भूल गए कि पिंजरा तो पिंजरा ही होता है चाहे वह सोने का हो या लोहे का.

आधी रात को महेंद्र आए तो मैं जाग रही थी. मैं महेंद्र से कुछ सवाल करना चाहती थी लेकिन वह बहुत थके हुए लग रहे थे. मेरे माथे पर एक चुंबन की मुहर लगाई और बिस्तर पर लेटते ही खर्राटे भरने लगे. मैं मन मार कर रह गई. सोचने लगी, कभी महेंद्र मुझे वक्त दें तो मैं इस पिंजरे से आजाद होने की भूमिका बनाऊं, लेकिन यह मुजरा और मुजरेवालियां वक्त दें तब न.

वैसे महेंद्र से मुझे और कोई शिकायत नहीं थी. वह मुझे बेइंतहा प्यार करते हैं. बस, अपनी खानदानी परंपराओं में बंधे मुझे वक्त ही नहीं दे पाते. मैं ने एकदो बार दबी जबान में उन्हें मुजरे में जाने से रोकने की कोशिश भी की, तो उन्होंने कहा, ‘‘क्या तुम मुझे जोरू का गुलाम कहलवाना चाहती हो? घर के सभी मर्द देर रात तक मुजरे में बैठे रहते हैं, तो भला मैं अकेला कैसे उठ सकता हूं? तुम मेरी मजबूरी समझती क्यों नहीं.’’

दिन ब दिन मैं घुटती रही. भाभी सा और सासू मां को इसी हाल में खुश देख कर भी मैं इस जिंदगी से तालमेल नहीं बैठा पा रही थी. यह दोष किस का है? पता नहीं मेरा या मेरे पापा का है या फिर मेरे इस सौंदर्य का जिस की वजह से मैं कैद कर ली गई.

सुबह बेमतलब ससुरजी नाराज हो गए. जो मर्द दूसरी औरतों के अश्लील नाचगाने पर बिछे जाते हैं, पैसा लुटाते हैं, उन्हें घर की बहू बालकनी में खड़ी हो कर बाल भी सुखा ले तो गुस्सा क्यों आता है? यह दोगली नीति जमींदारों के खानदान की रीत ही है. नाचने वालियां भी तो औरतें ही हैं. क्या उन में कभी अपनी मांबहन का चेहरा उन्हें नजर नहीं आता है?

शादी को 8 महीने हो गए, लेकिन एक दिन भी आजादी की सांस नहीं ली. खूब खानापीना और सुंदर कपड़े, गहने पहनना ही हमारी नियति थी. हम अपने लिए नहीं इस खानदान की परंपराओं के लिए जी रही थीं और इस हवेली के मर्दों के लिए ही हमारी सांसें चल रही थीं.

सासू मां और भाभी सा बिना किसी प्रतिकार के सहजता से रह रहे थे. पता नहीं उन के दिल में इस परंपरा के खिलाफ बगावत करने का विचार क्यों नहीं आता? दोनों ही मुझे बहुत स्नेह करते थे, लेकिन मेरा मन यहां नहीं रम पा रहा था. मुझे तो कुछ कर दिखाने की ललक थी. आसमान में पंख फैला कर उड़ने का अरमान था.

मेरी तकदीर ही कहिए कि इतने दिनों बाद महेंद्र से लंबी मुलाकात का अवसर मिला. हुआ यों कि सासू मां, ससुर, जेठ और भाभी सा किसी रिश्तेदारी में शादी के सिलसिले में बाहर गए हुए थे. महेंद्र के जिम्मे वहां की जमींदारी का काम छोड़ गए थे. मुझे सासू मां साथ ले जाना चाहती थीं, लेकिन मेरी तबीयत ठीक नहीं थी, अत: मुझे घर पर ही छोड़ गए.

मैं बड़ी बेसब्री से महेंद्र का इंतजार कर रही थी. महेंद्र बाहर बैठक में किसी से लेनदेन कर रहे थे. मैं बेचैनी से बैठक के दरवाजे पर चक्कर काट रही थी. जब महेंद्र नहीं आए तो मुझ से और सब्र नहीं हो पाया और मैं बैठक में चली गई. वहां बैठे लोगों ने सिर झुका कर मेरा अभिवादन किया. एक बार फिर खुद के खास होने का एहसास मुझ पर हावी होने लगा, लेकिन महेंद्र ने इतना वक्त ही नहीं दिया. बोले, ‘‘तुम यहां बैठक में क्यों आ गई, अंदर जाओ, मैं अभी आता हूं.’’

मैं अपमानित सी लौट आई. महेंद्र भी तो इसी खानदान का खून है. भला वह कैसे बीवी को खुलेआम दूसरों के सामने आने देगा. मैं बेचैनी से पूरे घर में चहलकदमी करने लगी. महेंद्र का इंतजार मुझे हर पल बरसों सा लग रहा था लेकिन कोई चारा नहीं था.

आखिर महेंद्र घंटे भर बाद अंदर आए और मैं उन्हें लगभग धकेलती हुई अपने कमरे में ले गई. घर में मौजूद दासदासियों ने आश्चर्य से मुझे देखा और गरदन झुका लीं. इस वक्त उन की झुकी हुई गरदनें मुझे गर्व का एहसास नहीं करा पाईं.

महेंद्र ने कहा, ‘‘यह क्या पागलपन है निशी, मैं कहीं भागा थोड़े ही जा रहा हूं.’’

‘‘महेंद्र, मुझे तुम से जरूरी बात करनी है. तुम कुछ वक्त मुझे दो, तुम से कुछ कहना चाहती हूं.’’

‘‘हां, कहो,’’ महेंद्र आराम से पलंग पर बैठ गए.

‘‘महेंद्र, बुरा मत मानना, मैं चाहती हूं कि तुम मुझे तलाक दे दो.’’

महेंद्र चौंक उठे, ‘‘यह क्या कह रही हो? तुम्हारा दिमाग तो ठीक है? क्या तुम नहीं जानतीं कि मैं तुम्हें कितना प्यार करता हूं? पहले दिन तुम्हें जब मैं ने खेतों में दौड़ते देखा तो मेरा दिल धड़क उठा और उसी क्षण मैं ने फैसला कर लिया था कि तुम्हें ही अपना जीवनसाथी बनाऊंगा.’’

‘‘वह तो ठीक है, महेंद्र, मुझे तुम्हारे प्यार से इनकार नहीं है लेकिन जरा सोचो कि एक आजाद पंछी को तुम सोने के पिंजरे में कैद कर लोगे तो क्या वह खुश रह सकता है? क्या तुम चाहते हो कि मेरी शिक्षा इस पिंजरे की भेंट चढ़ जाए या फिर मैं घुटघुट कर इस कैद में जान दे दूं. न मुझे सोनाचांदी चाहिए न धनदौलत. मुझे मेरी जिंदगी चाहिए जिसे मैं अपने तरीके से जी सकूं.’’

महेंद्र चुप, क्या कहे, क्या न कहे. लंबी चुप्पी के बाद उन्होंने कहा, ‘‘अच्छा निशी मुझे सोचने के लिए वक्त दो.’’

महेंद्र ने बहुत सोचा और एक तरकीब निकाल ली. ‘‘ऐसा करो, तुम जितना धन ले जा सकती हो अपने सूटकेस में भर लो और अपनी पैकिंग कर लो. मैं तुम्हें तुम्हारे मायके छोड़ आऊंगा और कभी लेने नहीं आऊंगा. तलाक की बात पर घर में बवाल मच जाएगा. तुम इन जमींदारों को जानती नहीं हो. खूनखराब हो जाएगा. मेरी तरफ से तुम आजाद हो. मैं तुम्हें बेहद प्यार करता हूं इसलिए चाहता हूं कि तुम्हें कोई नुकसान नहीं पहुंचे. मायके के बहाने तुम यहां से निकल जाओगी. बाद में जो होगा मैं संभाल लूंगा. दोबारा शादी भी नहीं करूंगा. जब तुम्हें मेरी जरूरत हो, मुझे याद करना मैं आ जाऊंगा. वहां तुम आजाद हो. इतना पैसा साथ ले जाना कि तुम्हें आर्थिक परेशानी से न गुजरना पड़े. मेरी दुआ है, तुम जहां भी रहो खुश रहो.’’

अब परीक्षा की घड़ी मेरी थी. मैं समझ नहीं पा रही थी कि क्या करूं. महेंद्र के प्यार में रत्ती भर भी खोट नहीं है, लेकिन मेरे सपने मेरे अरमानों का क्या होगा. सोचा था पढ़लिख कर कुछ बन कर दिखाऊंगी, लेकिन यहां तो पढ़ाई पूरी होते ही पांव में बेडि़यां पड़ गईं. लेकिन महेंद्र का क्या होगा? कब तक वह घर वालों को भरमा पाएंगे? और उन की जिंदगी बेवजह ही नरक बन जाएगी. क्या मुझे ले कर महेंद्र के कुछ सपने नहीं हैं?

नहीं, नहीं, मैं महेंद्र को छोड़ कर नहीं जा सकती. रात भर इसी ऊहापोह में करवटें बदलती रही. सुबह महेंद्र ने मुझे प्रश्नसूचक नजरों से देखा तो मैं ने नजरें झुका लीं और दौड़ कर महेंद्र से लिपट गई. Hindi Social Story.

Hindi Family Story: विश्वास- राजीव और अंजू के प्यार में दरार क्यों आई थी?

Hindi Family Story: उस शाम पहली बार राजीव के घर वालों से मिल कर अंजू को अच्छा लगा. उस के छोटे भाई रवि और उस की पत्नी सविता ने अंजू को बहुत मानसम्मान दिया था. उन की मां ने दसियों बार उस के सिर पर हाथ रख कर उसे सदा सुखी और खुश रहने का आशीर्वाद दिया होगा.

वह राजीव के घर मुश्किल से आधा घंटा रुकी थी. इतने कम समय में ही इन सब ने उस का दिल जीत लिया था.

राजीव के घर वालों से विदा ले कर वे दोनों पास के एक सुंदर से पार्क में कुछ देर घूमने चले आए.

अंजू का हाथ पकड़ कर घूमते हुए राजीव अचानक मुसकराया और उत्साहित स्वर में बोला, ‘‘इनसान की जिंदगी में बुरा वक्त आता है और अच्छा भी. 2 साल पहले जब मेरा तलाक हुआ था तब मैं दोबारा शादी करने का जिक्र सुनते ही बुरी तरह बिदक जाता था लेकिन आज मैं तुम्हें जल्दी से जल्दी अपना हमसफर बनाना चाहता हूं. तुम्हें मेरे घर वाले कैसे लगे?’’

‘‘बहुत मिलनसार और खुश- मिजाज,’’ अंजू ने सचाई बता दी.

‘‘क्या तुम उन सब के साथ निभा लोगी?’’ राजीव भावुक हो उठा.

‘‘बड़े मजे से. तुम ने उन्हें यह बता दिया है कि हम शादी करने जा रहे हैं?’’

‘‘अभी नहीं.’’

‘‘लेकिन तुम्हारे घर वालों ने तो मेरा ऐसे स्वागत किया जैसे मैं तुम्हारे लिए बहुत खास अहमियत रखती हूं.’’

‘‘तब उन तीनों ने मेरी आंखों में तुम्हारे लिए बसे प्रेम के भावों को पढ़ लिया होगा,’’ राजीव ने झुक कर अंजू के हाथ को चूमा तो वह एकदम से शरमा गई थी.

कुछ देर चुप रहने के बाद अंजू ने पूछा, ‘‘हम शादी कब करें?’’

‘‘क्या…अब मुझ से दूर नहीं रहा जाता?’’ राजीव ने उसे छेड़ा.

‘‘नहीं,’’ अंजू ने जवाब दे कर शर्माते हुए अपना चेहरा हथेलियों के पीछे छिपा लिया.

‘‘मेरा दिल भी तुम्हें जी भर कर प्यार करने को तड़प रहा है, जानेमन. कुछ दिन बाद मां, रवि और सविता महीने भर के लिए मामाजी के पास छुट्टियां मनाने कानपुर जा रहे हैं. उन के लौटते ही हम अपनी शादी की तारीख तय कर लेंगे,’’ राजीव का यह जवाब सुन कर अंजू खुश हो गई थी.

पार्क के खुशनुमा माहौल में राजीव देर तक अपनी प्यार भरी बातों से अंजू के मन को गुदगुदाता रहा. करीब 3 साल पहले विधवा हुई अंजू को इस पल उस के साथ अपना भविष्य बहुत सुखद और सुरक्षित लग रहा था.

राजीव अंजू को उस के फ्लैट तक छोड़ने आया था. अंजू की मां आरती उसे देख कर खिल उठीं.

‘‘अब तुम खाना खा कर ही जाना. तुम्हारे मनपसंद आलू के परांठे बनाने में मुझे ज्यादा देर नहीं लगेगी,’’ उन्होंने अपने भावी दामाद को जबरदस्ती रोक लिया था.

उस रात पलंग पर लेट कर अंजू देर तक राजीव और अपने बारे में सोचती रही.

सिर्फ 2 महीने पहले चार्टर्ड बस का इंतजार करते हुए दोनों के बीच औपचारिक बातचीत शुरू हुई और बस आने से पहले दोनों ने एकदूसरे को अपनाअपना परिचय दे दिया था.

उन के बीच होने वाला शुरूशुरू का हलकाफुलका वार्त्तालाप जल्दी ही अच्छी दोस्ती में बदल गया. वे दोनों नियमित रूप से एक ही बस से आफिस आनेजाने लगे थे.

राजीव की आंखों में अपने प्रति चाहत के बढ़ते भावों को देखना अंजू को अच्छा लगा था. अपने अकेलेपन से तंग आ चुके उस के दिल को जीतने में राजीव को ज्यादा समय नहीं लगा.

‘‘रोजरोज उम्र बढ़ती जाती है और अगले महीने मैं 33 साल का हो जाऊंगा. अगर मैं ने अभी अपना घर नहीं बसाया तो देर ज्यादा हो जाएगी. बड़ी उम्र के मातापिता न स्वस्थ संतान पैदा कर पाते हैं और न ही उन्हें अपने बच्चों को आत्मनिर्भर बनाने के लिए पूरा समय मिल पाता है,’’ राजीव के मुंह से एक दिन निकले इन शब्दों को सुन कर अंजू के मन ने यह अंदाजा लगाया कि वह उस के साथ शादी कर के घर बसाने में दिलचस्पी रखता था.

उस दिन के बाद से अंजू ने राजीव को अपने दिल के निकट आने के ज्यादा अवसर देने शुरू कर दिए. वह उस के साथ रेस्तरां में चायकौफी पीने चली जाती. फिर उस ने फिल्म देख कर या खरीदारी करने के बाद उस के साथ डिनर करने का निमंत्रण स्वीकार करना भी शुरू कर दिया था.

उस शाम पहली बार उस के घर वालों से मिल कर अंजू के मन ने बहुत राहत और खुशी महसूस की थी. शादी हो जाने के बाद उन सीधेसादे, खुश- मिजाज लोगों के साथ निभाना जरा भी मुश्किल नहीं होगा, इस निष्कर्ष पर पहुंच वह उस रात राजीव के साथ अपनी शादी के रंगीन सपने देखती काफी देर से सोई थी.

अगले दिन रविवार को राजीव ने पहले उसे बढि़या होटल में लंच कराया और फिर खुशखबरी सुनाई, ‘‘कल मैं एक फ्लैट बुक कराने जा रहा हूं, शादी के बाद हम बहुत जल्दी अपने फ्लैट में रहने चले जाएंगे.’’

‘‘यह तो बढि़या खबर है. कितने कमरों वाला फ्लैट ले रहे हो?’’ अंजू खुश हो गई थी.

‘‘3 कमरों का. अभी मैं 5 लाख रुपए पेशगी बतौर जमा करा दूंगा लेकिन बाद में उस की किस्तें हम दोनों को मिल कर देनी पड़ेंगी, माई डियर.’’

‘‘नो प्रौब्लम, सर, मुझ से अभी कोई हेल्प चाहिए हो तो बताओ.’’

‘‘नहीं, डियर, अपने सारे शेयर आदि बेच कर मैं ने 5 लाख की रकम जमा कर ली है. मेरे पास अब कुछ नहीं बचा है. जब फ्लैट को सजानेसंवारने का समय आएगा तब तुम खर्च करना. अच्छा, इसी वक्त सोच कर बताओ कि अपने बेडरूम में कौन सा रंग कराना पसंद करोगी?’’

‘‘हलका आसमानी रंग मुझे अच्छा लगता है.’’

‘‘गुलाबी नहीं?’’

‘‘नहीं, और ड्राइंग रूम में 3 दीवारें तो एक रंग की और चौथी अलग रंग की रखेंगे.’’

‘‘ओके, मैं किसी दिन तुम्हें वह फ्लैट दिखाने ले चलूंगा जो बिल्डर ने खरीदारों को दिखाने के लिए तैयार कर रखा है.’’

‘‘फ्लैट देख लेने के बाद उसे सजाने की बातें करने में ज्यादा मजा आएगा.’’

‘‘मैं और ज्यादा अमीर होता तो तुम्हें घुमाने के लिए कार भी खरीद लेता.’’

‘‘अरे, कार भी आ जाएगी. आखिर यह दुलहन भी तो कुछ दहेज में लाएगी,’’ अंजू की इस बात पर दोनों खूब हंसे और उन के बीच अपने भावी घर को ले कर देर तक चर्चा चलती रही थी.

अगले शुक्रवार को रवि, सविता और मां महीने भर के लिए राजीव के मामा के यहां कानपुर चले गए. अंजू को छेड़ने के लिए राजीव को नया मसाला मिल गया था.

‘‘मौजमस्ती करने का ऐसा बढि़या मौका फिर शायद न मिले, स्वीटहार्ट. तुम्हें मंजूर हो तो खाली घर में शादी से पहले हनीमून मना लेते हैं,’’ उसे घर चलने की दावत देते हुए राजीव की आंखें नशीली हो उठी थीं.

‘‘शटअप,’’ अंजू ने शरमाते हुए उसे प्यार भरे अंदाज में डांट दिया.

‘‘मान भी जाओ न, जानेमन,’’ राजीव उत्तेजित अंदाज में उस के हाथ को बारबार चूमने लगा.

‘‘तुम जोर दोगे तो मैं मान ही जाऊंगी पर हनीमून का मजा खराब हो जाएगा. थोड़ा सब्र और कर लो, डार्लिंग.’’

अंजू के समझाने पर राजीव सब्र तो कर लेता पर अगली मुलाकात में वह फिर उसे छेड़ने से नहीं चूकता. वह उसे कैसेकैसे प्यार करेगा, राजीव के मुंह से इस का विवरण सुन अंजू का तनबदन अजीब सी नशीली गुदगुदी से भर जाता. राजीव की ये रसीली बातें उस की रातों को उत्तेजना भरी बेचैनी से भर जातीं.

अपने अच्छे व्यवहार और दिलकश बातों से राजीव ने उसे अपने प्यार में पागल सा बना दिया था. वह अपने को अब बदकिस्मत विधवा नहीं बल्कि संसार की सब से खूबसूरत स्त्री मानने लगी थी. राजीव से मिलने वाली प्रशंसा व प्यार ने उस का कद अपनी ही नजरों में बहुत ऊंचा कर दिया था.

‘‘भाई, मां की जान बचाने के लिए उन के दिल का आपरेशन फौरन करना होगा,’’ रवि ने रविवार की रात को जब यह खबर राजीव को फोन पर दी तो उस समय वह अंजू के साथ उसी के घर में डिनर कर रहा था.

मां के आपरेशन की खबर सुन कर राजीव एकदम से सुस्त पड़ गया. फिर जब उस की आंखों से अचानक आंसू बहने लगे तो अंजू व आरती बहुत ज्यादा परेशान और दुखी हो उठीं.

‘‘मुझे जल्दी कानपुर जाना होगा अंजू, पर मेरे पास इस वक्त 2 लाख का इंतजाम नहीं है. सुबह बिल्डर से पेशगी दिए गए 5 लाख रुपए वापस लेने की कोशिश करता हूं. वह नहीं माना तो मां ने तुम्हारे लिए जो जेवर रखे हुए हैं उन्हें किसी के पास गिरवी…’’

‘‘बेकार की बात मत करो. मुझे पराया क्यों समझ रहे हो?’’ अंजू ने हाथ से उस का मुंह बंद कर आगे नहीं बोलने दिया.

‘‘क्या तुम मुझे इतनी बड़ी रकम उधार दोगी?’’ राजीव विस्मय से भर उठा.

‘‘क्या तुम्हारा मुझ से झगड़ा करने का दिल कर रहा है?’’

‘‘नहीं, लेकिन…’’

‘‘फिर बेकार के सवाल पूछ कर मेरा दिल मत दुखाओ. मैं तुम्हें 2 लाख रुपए दे दूंगी. जब मैं तुम्हारी हो गई हूं तो क्या मेरा सबकुछ तुम्हारा नहीं हो गया?’’

अंजू की इस दलील को सुन राजीव ने उसे प्यार से गले लगाया और उस की आंखों से अब ‘धन्यवाद’ दर्शाने वाले आंसू बह निकले.

अपने प्रेमी के आंसू पोंछती अंजू खुद भी आंसू बहाए जा रही थी.

लेकिन उस रात अंजू की आंखों से नींद गायब हो गई. उस ने राजीव को 2 लाख रुपए देने का वादा तो कर लिया था लेकिन अब उस के मन में परेशानी और चिंता पैदा करने वाले कई सवाल घूम रहे थे:

‘राजीव से अभी मेरी शादी नहीं हुई है. क्या उस पर विश्वास कर के उसे इतनी बड़ी रकम देना ठीक रहेगा?’ इस सवाल का जवाब ‘हां’ में देने से उस का मन कतरा रहा था.

‘राजीव के साथ मैं घर बसाने के सपने देख रही हूं. उस के प्यार ने मेरी रेगिस्तान जैसी जिंदगी में खुशियों के अनगिनत फूल खिलाए हैं. क्या उस पर विश्वास कर के उसे 2 लाख रुपए दे दूं?’ इस सवाल का जवाब ‘न’ में देते हुए उस का मन अजीब सी उदासी और अपराधबोध से भी भर उठता.

देर रात तक करवटें बदलने के बावजूद वह किसी फैसले पर नहीं पहुंच सकी थी.

अगले दिन आफिस में 11 बजे के करीब उस के पास राजीव का फोन आया:

‘‘रुपयों का इंतजाम कब तक हो जाएगा, अंजू? मैं जल्दी से जल्दी कानपुर पहुंचना चाहता हूं,’’ राजीव की आवाज में चिंता के भाव साफ झलक रहे थे.

‘‘मैं लंच के बाद बैंक जाऊंगी. फिर वहां से तुम्हें फोन करूंगी,’’ चाह कर भी अंजू अपनी आवाज में किसी तरह का उत्साह पैदा नहीं कर सकी थी.

‘‘प्लीज, अगर काम जल्दी हो जाए तो अच्छा रहेगा.’’

‘‘मैं देखती हूं,’’ ऐसा जवाब देते हुए उस का मन कर रहा था कि वह रुपए देने के अपने वादे से मुकर जाए.

लंच के बाद वह बैंक गई थी. 2 लाख रुपए अपने अकाउंट में जमा करने में उसे ज्यादा परेशानी नहीं हुई. सिर्फ एक एफ.डी. उसे तुड़वानी पड़ी थी लेकिन उस का मन अभी भी उलझन का शिकार बना हुआ था. तभी उस ने राजीव को फोन नहीं किया.

शाम को जब राजीव का फोन आया तो उस ने झूठ बोल दिया, ‘‘अभी 1-2 दिन का वक्त लग जाएगा, राजीव.’’

‘‘डाक्टर बहुत जल्दी आपरेशन करवाने पर जोर दे रहे हैं. तुम बैंक के मैनेजर से मिली थीं?’’

‘‘मां को किस अस्पताल में भरती कराया है?’’ अंजू ने उस के सवाल का जवाब न दे कर विषय बदल दिया.

‘‘दिल के आपरेशन के मामले में शहर के सब से नामी अस्पताल में,’’ राजीव ने अस्पताल का नाम बता दिया.

अपनी मां से जुड़ी बहुत सी बातें करते हुए राजीव काफी भावुक हो गया था. अंजू ने साफ महसूस किया कि इस वक्त राजीव की बातें उस के मन को खास प्रभावित करने में सफल नहीं हो रही थीं. उसे साथ ही साथ यह भी याद आ रहा था कि पिछले दिन मां के प्रति चिंतित राजीव के आंसू पोंछते हुए उस ने खुद भी आंसू बहाए थे.

अगली सुबह 11 बजे के करीब राजीव ने अंजू से फोन पर बात करनी चाही तो उस का फोन स्विच औफ मिला. परेशान हो कर वह लंच के समय उस के फ्लैट पर पहुंचा तो दरवाजे पर ताला लटकता मिला.

‘अंजू शायद रुपए नहीं देना चाहती है,’ यह खयाल अचानक उस के मन में पैदा हुआ और उस का पूरा शरीर अजीब से डर व घबराहट का शिकार बन गया. रुपयों का इंतजाम करने की नए सिरे से पैदा हुई चिंता ने उस के हाथपैर फुला दिए थे.

उस ने अपने दोस्तों व रिश्तेदारों के पास फोन करना शुरू किया. सिर्फ एक दोस्त ने 10-15 हजार की रकम फौरन देने का वादा किया. बाकी सब ने अपनी असमर्थता जताई या थोड़े दिन बाद कुछ रुपए का इंतजाम करने की बात कही.

वह फ्लैट की बुकिंग के लिए दी गई पेशगी रकम वापस लेने के लिए बिल्डर से मिलने गया पर वह कुछ दिन के लिए मुंबई गया हुआ था.

शाम होने तक राजीव को एहसास हो गया कि वह 2-3 दिन में भी 2 लाख की रकम जमा नहीं कर पाएगा. हर तरफ से निराश हो चुका उस का मन अंजू को धोखेबाज बताते हुए उस के प्रति गहरी शिकायत और नाराजगी से भरता चला गया था.

तभी उस के पास कानपुर से रवि का फोन आया. उस ने राजीव को प्रसन्न स्वर में बताया, ‘‘भाई, रुपए पहुंच गए हैं. अंजूजी का यह एहसान हम कभी नहीं चुका पाएंगे.’’

‘‘अंजू, कानपुर कब पहुंचीं?’’ अपनी हैरानी को काबू में रखते हुए राजीव ने सवाल किया.

‘‘शाम को आ गई थीं. मैं उन्हें एअरपोर्ट से ले आया था.’’

‘‘रुपए जमा हो गए हैं?’’

‘‘वह ड्राफ्ट लाई हैं. उसे कल जमा करवा देंगे. अब मां का आपरेशन हो सकेगा और वह जल्दी ठीक हो जाएंगी. तुम कब आ रहे हो?’’

‘‘मैं रात की गाड़ी पकड़ता हूं.’’

‘‘ठीक है.’’

‘‘अंजू कहां हैं?’’

‘‘मामाजी के साथ घर गई हैं.’’

‘‘कल मिलते हैं,’’ ऐसा कह कर राजीव ने फोन काट दिया था.

उस ने अंजू से बात करने की कोशिश की पर उस का फोन अभी भी बंद था. फिर वह स्टेशन पहुंचने की तैयारी में लग गया.

उसे बिना कुछ बताए अंजू 2 लाख का ड्राफ्ट ले कर अकेली कानपुर क्यों चली गई? इस सवाल का कोई माकूल जवाब वह नहीं ढूंढ़ पा रहा था. उस का दिल अंजू के प्रति आभार तो महसूस कर रहा था पर मन का एक हिस्सा उस के इस कदम का कारण न समझ पाने से बेचैन और परेशान भी था.

अगले दिन अंजू से उस की मुलाकात मामाजी के घर में हुई. जब आसपास कोई नहीं था तब राजीव ने उस से आहत भाव से पूछ ही लिया, ‘‘मुझ पर क्यों विश्वास नहीं कर सकीं तुम, अंजू? तुम्हें ऐसा क्यों लगा कि मैं मां की बीमारी के बारे में झूठ भी बोल सकता हूं? रुपए तुम ने मेरे हाथों इसीलिए नहीं भिजवाए हैं न?’’

अंजू उस का हाथ पकड़ कर भावुक स्वर में बोली, ‘‘राजीव, तुम मुझ विधवा के मनोभावों को सहानुभूति के साथ समझने की कोशिश करना, प्लीज. तुम्हारे लिए यह समझना कठिन नहीं होना चाहिए कि मेरे मन में सुरक्षा और शांति का एहसास मेरी जमापूंजी के साथ गहराई से जुड़ा हुआ है.

‘‘तुम्हारे प्यार में पागल मेरा दिल तुम्हें 2 लाख रुपए देने से बिलकुल नहीं हिचकिचाया था लेकिन मेरा हिसाबी- किताबी मन तुम पर आंख मूंद कर विश्वास नहीं करना चाहता था.

‘‘मैं ने दोनों की सुनी और रुपए ले कर खुद यहां चली आई. मेरे ऐसा करने से तुम्हें जरूर तकलीफ हो रही होगी…तुम्हारे दिल को यों चोट पहुंचाने के लिए मैं माफी मांग रही…’’

‘‘नहीं, माफी तो मुझे मांगनी चाहिए. तुम्हारे मन में चली उथलपुथल को मैं अब समझ सकता हूं. तुम ने जो किया उस से तुम्हारी मानसिक परिपक्वता और समझदारी झलकती है. अपनी गांठ का पैसा ही कठिन समय में काम आता है. हमारे जैसे सीमित आय वालों को ऊपरी चमकदमक वाली दिखावे की चीजों पर खर्च करने से बचना चाहिए, ये बातें मेरी समझ में आ रही हैं.’’

‘‘अपने अहं को बीच में ला कर मेरा तुम से नाराज होना बिलकुल गलत है. तुम तो मेरे लिए दोस्तों व रिश्तेदारों से ज्यादा विश्वसनीय साबित हुई हो. मां के इलाज में मदद करने के लिए थैंक यू वेरी मच,’’ राजीव ने उस का हाथ पकड़ कर प्यार से चूम लिया.

एकदूसरे की आंखों में अपने लिए नजर आ रहे प्यार व चाहत के भावों को देख कर उन दोनों के दिलों में आपसी विश्वास की जड़ों को बहुत गहरी मजबूती मिल गई थी. Hindi Family Story.

Nepotism Debate: नैपोटिज्म सफलता की गारंटी नहीं

Nepotism Debate: परिवार का नाम पूरे करियर की गारंटी नहीं बन सकता. समय के साथ यह सिद्ध हुआ है कि टैलेंट, मेहनत और कर्मठता ही किसी व्यक्ति को लंबे समय तक टिकाए रखते हैं. यदि क्षमता न हो, तो चाहे कितनी भी ऊंची पृष्ठभूमि क्यों न हो, जनता उसे स्वीकार नहीं करती.

समाज की संरचना में परिवार एक महत्वपूर्ण इकाई है. हर व्यक्ति का प्रारंभिक व्यक्तित्व, संस्कार, सोच और अवसर परिवार के भीतर ही विकसित होते हैं. इसलिए यह स्वाभाविक है कि कई क्षेत्र चाहे राजनीति हो, फ़िल्म उद्योग हो, खेल, व्यवसाय, कला या अन्य कोई भी पेशा, में पहले से स्थापित परिवार अपने किसी व्यक्ति को आगे बढ़ने के लिए प्रारंभिक मंच और संसाधन उपलब्ध कराता है. इसे आम भाषा में परिवारवाद या नैपोटिज्म कहा जाता है.
फिल्म इंडस्ट्री और राजनीति के क्षेत्र में नैपोटिज्म को काफी बदनाम किया जाता है. आरोप लगाए जाते हैं कि परिवारवाद के चलते बाहर की प्रतिभाओं को अवसर नहीं मिलता या इन क्षेत्रों में स्थापित परिवार अपने बच्चों को आगे बढ़ाने के लिए बाहरी लोगों से अवसर छीन लेते हैं.
अभिनेत्री तापसी पन्नू की सशक्त एक्टिंग उन की फिल्मों की सफलता की गारंटी है, मगर एक समय वह भी था जब किसी ‘स्टार किड’ के लिए उन से फिल्म छीन ली गई थी. तब उन्होंने कहा था – ‘सिर्फ टैलेंट होने पर भी, अगर आप के पारिवारिक या इंडस्ट्री कनेक्शन नहीं हैं, तो अवसर मिलना आसान नहीं होता है.’
कुछ ऐसे ही एक्सपीरयंस से कृति सेनन भी गुजरी थी जब उन्हें एक फिल्म से हटा दिया गया था और उन की जगह “स्टारकिड” को लिया गया था. कृति ने भी एक इंटरव्यू में कहा था कि अगर वे किसी फिल्म फैमिली से होतीं, तो उन का सफर आसान होता, क्योंकि उन्हें एक फिल्म से दूसरे में जाने का मौका आसानी से मिलता.

कई मीडिया रिपोर्ट्स में सुशांत सिंह राजपूत को उद्धृत किया गया है कि उन्हें फिल्मों में “वही मौके” नहीं मिले जो स्टारकिड्स  को मिलते थे. नैपोटिज्म विरोधी बहस में, सुशांत के केस को अक्सर इंडस्ट्री में “अन्याय” और “फेयरनेस” की कमी का उदाहरण माना जाता है.

प्रियंका चोपड़ा के बारे में भी कहा जाता है कि “भेदभाव” और “अन्याय” की वजह से उन्हें बौलीवुड में पर्याप्त फिल्में नहीं मिली. हालांकि प्रियंका ने बाद में अंतरराष्ट्रीय स्तर पर अपनी पहचान बनाई, लेकिन करियर के शुरुआती दिनों में “फेयर चांस” की कमी उन को सालती रही.
लेकिन इन सभी कलाकारों ने अपने टैलेंट और मेहनत के दम पर एक ऊंचा मुकाम हासिल किया. जबकि इन के मौके छीनने वाले स्टारकिड्स में से अनेक विफलता के अंधेरे में गुम हो चुके हैं.
कई “स्टारकिड्स” तो खुद कहते हैं कि शुरुआत आसान होती है, लेकिन टिके रहने के लिए मेहनत और टैलेंट मायने रखता है. कुछ कलाकार ऐसे भी हैं जिन्होंने बिना किसी इंडस्ट्री बैकग्राउंड के कड़ी मेहनत कर के सफलता पाई. इस का मतलब हुआ कि परिवारवाद नहीं, बल्कि प्रतिभा, अवसर, मेहनत और किस्मत मायने रखते हैं.

यशराज परिवार से आने वाले उदय चोपड़ा फिल्म ”धूम” के बाद एक्टिंग की दुनिया से पूरी तरह गायब हो चुके हैं. काजोल की बहन तनीषा मुखर्जी भले नैपोटिज्म के चलते रंगीन परदे पर दिखाई दीं, मगर उन की सभी फिल्में फ्लौप रहीं. वहीं निर्देशक हैरी बावेजा के बेटे हरमन बावेजा बड़े लान्च के बाद भी फिसड्डी साबित हुए. सुपरस्टार फिरोज खान के बेटे फरदीन खान भी अपने असफल करियर के बाद इंडस्ट्री से गायब हो चुके हैं. जबकि बिना किस गौडफादर के फिल्मों के आने वाले अक्षय कुमार, नवाजुद्दीन सिद्दीकी, इरफान खान, सुशांत सिंह राजपूत, राजकुमार राव, विक्की कौशल, रवीना टंडन, कंगना रनौत, स्वरा भास्कर और अभय देओल अपनी काबलियत और संघर्ष के चलते इंडस्ट्री के आसमान पर खूब चमके.

रणबीर कपूर, आलिया भट्ट, ऋतिक रोशन, करीना कपूर, वरुण धवन और जान्हवी कपूर को जरूर नैपोटिज्म का फायदा मिला और इंडस्ट्री में अगर उन्होंने अपनी पहचान बनाई तो इस में उन की मेहनत और काबिलियत भी शामिल है. तो परिवारवाद का अर्थ यह नहीं कि प्रतिभा की कमी को प्रतिष्ठा, नाम या धन के सहारे पूरा किया जा सकता है. सही मायनों में यह केवल पहला अवसर या एक शुरुआती प्लेटफार्म देता है, लेकिन उस के बाद का सफर पूरी तरह मेहनत, संघर्ष, योग्यता और परिणामों पर आधारित होता है.

कुछ बड़े परिवार और राजनैतिक वंशराज जिन का अक्सर नैपोटिज्म के साथ नाम जुड़ा है, उस में सब से पहला नाम नेहरूगांधी परिवार का आता है. कहा जाता है कि कांग्रेस में इस परिवार के सदस्य ही सदा शीर्ष पर बैठते हैं, औरों को आगे बढ़ने का मौका नहीं दिया जाता है.

वहीं लालू प्रसाद यादव की पार्टी और परिवार में पत्नी, बेटेबेटियां, रिश्तेदारों को राजनीतिक अवसर दिए जाने की आलोचना होती रही है. मगर सफलता एकाध के हाथ ही लगी. मुलायम सिंह यादव परिवार पर भी वंशवाद के आरोप लगते रहे हैं. एचडी देवेगौड़ा (कर्नाटक) के परिवार के कई सदस्य राजनीति में रहे. मुफ्ती मोहम्मद सईद और उनकी बेटी महबूबा मुफ्ती (जम्मूकश्मीर) की पार्टी/परिवार में राजनीतिक वंशवाद को लेकर चर्चा बनी रहती है. मगर इन खानदानों से आने वाले लोगों में से कुछ ही राजनीति के मंच पर खुद को साबित कर पाए.

दरअसल नैपोटिज्म (परिवारवाद) का अर्थ है रिश्तेदारों, परिवार या नजदीकी लोगों को योग्यता की तुलना में अधिक प्राथमिकता देना. हालांकि हर इंसान स्वाभाविक रूप से अपने परिवार के लिए अच्छा चाहता है, लेकिन सार्वजनिक जीवन, राजनीति, नौकरी, शिक्षा या मनोरंजन उद्योग जैसे क्षेत्रों में जब यह प्रवृत्ति बढ़ जाती है, तो कई नकारात्मक बातें और परिणाम सामने आते हैं.
यही कारण है कि नैपोटिज्म को आलोचना का सामना करना पड़ता है. लोग इसलिए इस के विरोध में बोलते हैं क्योंकि यह समान अवसर, न्याय और मेरिट की अवधारणा को कमजोर करता है.
लेकिन सच पूछें तो नैपोटिज्म व्यक्ति को मौका दे सकता है, एक मंच दे सकता है, मगर परिवारवाद उस के सफल करियर की गारंटी नहीं है. वह उस का लंबा करियर तय नहीं कर सकता है. क्योंकि उस के लिए व्यक्ति में टैलेंट होना जरूरी है.
परिवारवाद एक दरवाजा खोल सकता है, मगर पूरे भवन की नींव, दीवार और छत सब मेहनत से बनते हैं. किसी को मंच विरासत में मिल सकता है, मगर तालियों की गूंज केवल प्रतिभा, संघर्ष और कर्मठता से ही हासिल होती है. इसलिए कहा जाता है – “पहचान विरासत से मिल सकती है, मगर सम्मान केवल कर्म से मिलता है.”
इतिहास गवाह है कि मंच मिल जाने मात्र से कोई महान नहीं बन जाता है. असंख्य उदाहरण मिलते हैं जहां परिवारवाद के सहारे प्रवेश तो मिला, लेकिन प्रतिभा और मेहनत की कमी के कारण व्यक्ति टिक नहीं पाया. लंबे समय तक जनता, उपभोक्ता, मतदाता या दर्शक केवल नाम के आधार पर किसी को स्वीकार नहीं करते है. वे परिणाम चाहते हैं, गुणवत्ता चाहते हैं.

यदि कलाकार में अभिनय का कौशल नहीं है तो दर्शक उसे नकार देते हैं. यदि नेता जनता के काम नहीं करता तो मतदाता उसे सत्ता से बाहर कर देते हैं. यदि उद्योगपति जिम्मेदार और सक्षम नहीं है तो व्यवसाय डूब जाता है. यदि खिलाड़ी कड़ी मेहनत नहीं करता तो मैदान पर असफल हो जाता है. साफ है कि वास्तविक सफलता का आधार केवल कर्मठता और कौशल है.
किसी भी क्षेत्र में सफलता के कुछ सार्वभौमिक नियम हैं. जैसे- लगातार सीखते रहना, कठिन परिश्रम करना, समय और अवसर का सही उपयोग करना, नैतिकता, नेतृत्व और निर्णय क्षमता और परिणाम के आधार पर स्वयं को साबित करना. ये गुण न तो खरीदे जा सकते हैं और न ही किसी विरासत से सीधे प्राप्त हो सकते हैं. अगर किसी में यह गुण हैं तो उसे सफल होने से कोई रोक नहीं सकता है.

रही बात नैपोटिज्म या परिवारवाद की तो किसी को केवल इसलिए नहीं आंकना चाहिए कि वह परिवारवाद से आया है, क्योंकि यह उस की क्षमता का पूरा पैमाना नहीं है. अवसर मिलना गलत नहीं, अवसर का गलत उपयोग करना गलत है. उपलब्धियों का मूल्यांकन हमेशा परिणाम, प्रदर्शन और व्यक्तित्व के आधार पर होता है.

 

भारत सहित कई देशों में परिवारवाद एक बहस का गंभीर विषय है. राजनीति, फिल्म उद्योग, खेल या व्यापार, हर क्षेत्र में अक्सर यह आरोप लगता है कि प्रतिभा से अधिक महत्व पारिवारिक पृष्ठभूमि को दिया जाता है.

परिवारवाद की सब से बड़ी समस्या यह है कि यह योग्य और प्रतिभाशाली युवाओं के लिए रास्ते संकरे कर देता है. इस से समाज में निराशा और असमानता बढ़ती है. निश्चित रूप से परिवारवाद किसी युवक या युवती को एक मंच और प्रारंभिक अवसर प्रदान कर सकता है. पहुंच, संसाधन और पहचान जैसे लाभ ऐसे लोगों को आसानी से मिल जाते हैं जिन का संबंध किसी प्रभावशाली परिवार से हो.

परंतु सिर्फ परिवार का नाम पूरे करियर की गारंटी नहीं बन सकता. समय के साथ यह सिद्ध हुआ है कि टैलेंट, मेहनत और कर्मठता ही किसी व्यक्ति को लंबे समय तक टिकाए रखते हैं. यदि क्षमता न हो, तो चाहे कितनी भी ऊंची पृष्ठभूमि क्यों न हो, जनता उसे स्वीकार नहीं करती.

इतिहास गवाह है कि अनेक लोग बड़े नाम होने के बावजूद असफल हुए, जबकि साधारण परिवारों से आए लोगों ने अपने गुणों के दम पर शिखर हासिल किया. आज के युवा बदलते भारत का चेहरा हैं. वे जानते हैं कि सफलता सिर्फ वंश से नहीं, बल्कि कड़ी मेहनत, अनुशासन, संघर्ष और कौशल से मिलती है. तो यदि समाज में समान अवसरों की व्यवस्था हो, तो प्रतिभा स्वयं रास्ता बना लेती है. Nepotism Debate.

Dalit Youth Issues: क्यों मोहरा बनाए जा रहे हैं दलित युवा?

Dalit Youth Issues: फसाद की जड़ यह नहीं है कि ब्राह्मण खुद को जाति की बिना पर श्रेष्ठ बताते रहे हैं फसाद की जड़ यह है कि जड़ हो चले गैर ब्राह्मणों ने भी उन्हें श्रेष्ठ मान रखा है. खासतौर से उन दलितों ने जिन्हें लतियाए जाने के स्पष्ट निर्देश धर्म ग्रंथों में हैं.

 

जातिगत बराबरी की लड़ाई और इसे दूर करने की कोशिशें हर दौर में होती रही हैं आज भी हो रही हैं. लेकिन तरीका हर बार की तरह गलत है जिस में शिक्षा, हुनर और काबिलियत नहीं बल्कि रोटीबेटी के संबंधों की दुहाई कुंठा की शक्ल में दी जा रही है. इस में से भी रोटी के कोई माने अब नहीं रहे क्योंकि हर कभी ऊंची जाति वाले दलितों के साथ भोज करते नजर आ जाते हैं. लेकिन बेटी का हाथ दलित युवा के हाथ में दे कर सात फेरे लगवाते कभी कोई नहीं दिखता.

यह दुहाई इस बार मध्यप्रदेश के एक प्रमोटी आईएस अधिकारी संतोष वर्मा ने भोपाल में 25 नवंबर को दी है. दलित कर्मचारी अधिकारी वर्ग के संगठन अजाक्स के प्रांतीय अधिवेशन में बोलते उन्होंने कहा, जबतक कोई ब्राह्मण अपनी बेटी मेरे बेटे को दान नहीं कर देता या उस के साथ संबंध नहीं बनाता तब तक आरक्षण जारी रहना चाहिए.

कितना और कैसा बवाल इस बयान पर ब्राह्मणों उन के संगठनों ने मचाया इस का सहज अंदाजा लगाया जा सकता है. लेकिन इस बात का अंदाजा हर कोई नहीं लगा पाया कि क्यों कोई ब्राह्मण अपनी बेटी का रिश्ता किसी दलित के दर पर जाएगा. दलित युवाओं में ऐसा कौन सा हरा रंग लगा है जो ब्राह्मण उन्हें अपना दामाद बनाएंगे. यह तो युवाओं पर छोड़ दिया जाना चाहिए कि वे किस से प्यार और किस से शादी करना पसंद करेंगे.

दलित युवा खुद को इस काबिल बनाएं कि कोई ब्राह्मण युवती उन से प्यार और शादी करे तो किसी संतोष वर्मा और किसी ब्राह्मण संगठन का कोई रोल नहीं रह जाएगा. लेकिन यहां जो बात की गई उस से कोई समानता या समरसता जन्म नहीं लेने वाली न ही शादी का आरक्षण से दूरदूर तक कोई लेनादेना है. हां फौरी तौर पर यह हर किसी को समझ आ गया कि फर्जीवाड़े के मामले में फंसे संतोष वर्मा दलित युवाओं को मोहरा बना कर राजनीति में एंट्री की तैयारी कर रहे हैं.

इस फसाद में किसी का ध्यान इस तरफ नहीं गया कि दलित युवा आखिर कर क्या रहा है. इस सवाल को दो टूक जवाब यह मिलता है कि वह किसी संतोष वर्मा की तरह आईएस अफसर नहीं बन गया है. बल्कि डिलिवरी बौय बन कर घरघर में ग्रौसरी वगैरह सप्लाई कर रहा है या फिर ओला या उबर बाइक और टैक्सी का ड्राइवर बन सवर्ण सवारियां ढो रहा है.

ठीक वैसे ही जैसे इन के पूर्वज ऊंची जाति वालों की पालकी कंधों पर उठा कर या नाव खे कर उन्हें पार लगाते थे. और जो दलित युवा इस काम के काबिल भी पढ़ लिख नहीं पाए वे किसी निर्माणाधीन बिल्डिंग या अपार्टमेंट में इटगारा ढोते दिहाड़ी पर जिंदगी बसर कर रहे हैं. जो शहर भी नहीं आ पाए वे गांवदेहात में दबंगों की खेतीकिसानी के काम खेतखलिहान में कर रहे हैं.

लेकिन ये सभी एक मूर्खता जरूर कर रहे हैं वह है ब्रांडेड बाजारू बाबाओं के दरबार में हाजिरी लगाने के अलावा कांवड़ यात्रा में शामिल होने की और अपनी अलग झांकियां लगाने की. भंडारे भी दलित बस्तियों में आम हैं फिर व्रत उपवास का तो कहना ही क्या.

यह भक्ति कम सामाजिक पहचान की कवायद ज्यादा है. धर्म के चक्कर ने दलित युवाओं को भी भाग्यवादी बना दिया है दूसरे बड़ी तादाद में दलित युवा भी रीलवादी हो गए हैं जो दिन रात अपने मोबाइल फोन पर वीडियों देखने में मशरूफ रहते हैं. इसलिए दलित युवा अब खुद से कुछ नहीं करते. उन्होंने खुद को भगवान भरोसे छोड़ दिया है. ऐसे दलित युवाओं से यह उम्मीद करना बेकार है कि वे ऐसा कोई हुनर खुद में पैदा कर पैसा बना पाएंगे.

दलित युवाओं को बड़ा तबका विरोधाभासी जिंदगी जी रहा है वह अपने पूजा घर में अंबेडकर की फोटो के साथसाथ शंकर और हनुमान की तस्वीर भी रखता है. जाहिर है इस का उसे एहसास ही नहीं कि आंबेडकर ने दलितों की बदहाली की सब से अहम वजह हिंदू धर्म और उस के धर्म ग्रन्थों को बताते खुद बौद्ध धर्म अपना लिया था. यह ब्राह्मणवादी सत्ता के लिए बड़ा खतरा था इसलिए उन्होंने एक और साजिश रचते आंबेडकर का ही पूजापाठ शुरू करवा दिया जिस का नजारा देश भर में आंबेडकर जयंती और पुण्यतिथि पर देखा जा सकता है.

इन ब्राह्मणों को सोचना बेहद सपाट है कि जिस कौम या तबके को बर्बाद करना हो उसे पूजापाठ का आदी बना दो इस के बाद वर्णव्यवस्था थोपे रखने के लिए ज्यादा एक्सरसाइज नहीं करना पड़ेगी. और ये मासूम आईएस साहब अपने बेटे के लिए ब्राह्मणों से टेंडर आमंत्रित करने की मूर्खता कर रहे हैं. इस से साफ समझ आता है कि दलितों की दौड़ जब तक ब्राह्मणों से शुरू हो कर ब्राह्मणों पर खत्म होती रहेगी तब तब उन का कुछ नहीं होना जाना. उन्हें अगर ब्राह्मण लड़कियों में कुछ अलग हट कर बात दिखती है तो वे जाने क्यों अपनी बहूबेटियों को उन की तरह बनाने की कोशिश करते.

ज्यादातर ब्राह्मण युवतियां बीटेक एमटेक और मैनेजमैंट के कोर्स कर लाखों के पैकेज पर कम्प्यूटर और आईटी सेक्टर में नौकरियां कर रही हैं उलट इस के दलित युवतियां बमुश्किल मिडिल के बाद हाई स्कूल जा पा रही हैं. यह वह दौर है जब दलित बच्चों को प्राइमरी कक्षाओं से ही स्कौलरशिप कौपीकिताबें और दूसरी सहूलियतें मुफ्त मिल रहे हैं इसलिए आर्थिक परेशानियों को रोना रोने का हक उन्हें नहीं. हां, सामाजिक स्तर पर जरूर उन से भेदभाव और प्रताड़ना वगैरह होते हैं लेकिन इन ज्यादतियों से अब खुद उन्हें लड़ना होगा. बारबार कोई आंबेडकर पैदा नहीं होगा क्योंकि वह कोई विष्णु की तरह देवता या भगवान नहीं जो हर कभी अवतार लेगा.

जिस आरक्षण का संतोष वर्मा जिक्र बड़े फक्र से कर रहे हैं उस के हाल उन से या किसी से छिपे नहीं हैं कि सरकार कितनी धूर्तता से इसे कम कर रही है. बहुत कम बची सरकारी नौकरी हासिल करने दलित युवा पढ़लिख जरूर रहे हैं लेकिन एक चौथोई भी पक्की सरकारी नौकरी हासिल नहीं कर पा रहे और जो कर भी लेते हैं वे सरकारी दामाद के ख़िताब से नवाजे जा कर बेइज्ज्त किए जाते हैं.

लेकिन भोपाल में दलित युवाओं को सपना दिखाया गया ब्राह्मण पत्नी का मानो वह मोक्ष की गारंटी हो इस में कोई शक नहीं कि नरेंद्र मोदी सरकार के रहते वर्ण व्यवस्था की पुनर्स्थापना की कोशिशें शबाब पर हैं और जातिवाद भी फलफूल रहा है जिसे ढके रखने जम कर हिंदूमुसलिम किया जा रहा है.

थोड़ी देर को मान भी लिया जाए कि दलित युवा को ब्राह्मण बीवी मिल गई तो कहां का चमत्कार हो जाएगा. क्या विरासत में मिला उस का दलितपना खत्म हो जाएगा. तय है नहीं बल्कि और बढ़ जाएगा क्योंकि श्रेष्ठि वर्ग उस का रहना दुश्वार कर देगा. गिनाने को ढेरों हैं लेकिन सब से ताजा उदाहरण ग्वालियर के नजदीक हरसी गांव का है.

यहां के एक दलित युवक ओम प्रकाश बाथम को एक ब्राह्मण युवती शिवानी झा से प्यार हो गया. जनवरी 2025 में दोनों ने कोर्ट में जा कर शादी कर ली. उम्मीद के मुताबिक विरोध हुआ पंचायत बैठी जिस ने ओम प्रकाश पर न केवल 51 हजार रुपए का जुर्माना लगाया बल्कि उस के परिवार को समाज से बहिष्कृत भी कर डाला. गांववालों को समझाइश दे दी गई कि वे इस जोड़े को गांव में दाखिल न होने दें. आठ महीने यहां वहां भटकने के बाद ओमप्रकाश अगस्त के महीने में शिवानी सहित गांव वापस आया तो दबंगों ने उसे लाठीडंडों से पीटपीट कर मार डाला.

अब भला कौन दलित युवक मरने की शर्त पर ब्राह्मण युवती से प्यार और शादी करने की रिस्क लेगा. ब्राह्मण दलित शादी बहुत दुर्लभ हैं उन में भी कपल चैन से रह रहा हो इस का तो ढूंढे से उदाहरण नहीं मिलेगा. चूंकि ऐसा होना नामुमकिन है इसलिए संतोष वर्मा जैसों को आरक्षण के बाबत बेफिक्र रहना चाहिए. जो एक गलत काम के लिए अपने ही समुदाय के युवकों को उकसाते मोहरा बना रहे हैं जिस से कि दलित राजनीति के तवे पर अपनी रोटियां सेक सकें. Dalit Youth Issues.

China Condom Tax: चीन ने टैक्स क्यों लगा दिया, मुफ्त में मिलता है कंडोम

China Condom Tax: चीन ने 30 साल बाद कंडोम और गर्भनिरोधक दवाओं पर वैल्यू एडेड टैक्स यानी वीएटी लगाने का फैसला किया है. दुनिया के दूसरे देश कंडोम को टैक्सफ्री रखते हैं जिस से एड्स जैसी गंभीर बीमारियों को रोका जा सके वहीं चीन ने कंडोम पर टैक्स लगा दिया है. इस के पीछे कारण यह है कि चीन अपने देश के घटते बर्थ रेट से परेशान है. चीन लगातार बूढ़ों का देश बनता जा रहा है. पहले चीन ने लोगों को कम बच्चा पैदा करने पर जोर दिया, अब युवा खुद ही बच्चे पैदा करने में दिलचस्पी नहीं दिखा रहे. चीन को लगता है कि इस समस्या की तह में कंडोम का सस्ता होना भी एक बड़ी भूमिका है, इसलिए उस ने कंडोम पर टैक्स लगा दिया.

 

चीन में सोशल मीडिया के प्लेटफौर्म्स पर बहस छिड़ी है कि इस से असुरक्षित सैक्स बढ़ेगा जिस से एचआईवी जैसी बीमारियां फैलेंगी. वहीं कुछ यूजर्स कहते हैं, ‘अगर कंडोम नहीं खरीद सकते, तो बच्चा कैसे पालेंगे?’

 

जन्मदर बढ़ाने के लिए चीन कई नीतियां लागू कर चुका है. पेरैंट्स को कैश देने से ले कर चाइल्ड केयर और लंबी छुट्टियों की भी घोषणा की गई है. सरकार ने तो उन अबौर्शन को कम करने की गाइडलाइन भी जारी की जो डाक्टर की नजर में जरूरी नहीं है.

 

चीन की आबादी 3 वर्षों से लगातार सिकुड़ रही है. 2024 में केवल 9.54 मिलियन बच्चे पैदा हुए जो 2016 से आधे से भी कम हैं. इस से कामगारों की कमी हो रही है और बुजुर्ग आबादी का बोझ बढ़ रहा है. 1993 में, जब एक-बच्चा नीति सख्ती से लागू की गई थी तो कंडोम को टैक्स से छूट दी गई थी ताकि जनसंख्या नियंत्रण को बढ़ावा मिले. अब, सरकार जन्मदर बढ़ाने के लिए हर कदम उठाने को तैयार है. टैक्स लगा कर कंडोम की कीमत बढ़ाना भी जन्मदर को सुधारने का एक तरीका है. लेकिन महंगे कंडोम से जन्मदर नहीं बढ़ेगी क्योंकि चीन में 18 साल तक बच्चा पालने की लागत 76 हजार डौलर से ज्यादा है. चीन को इस पर ध्यान देने की जरूरत है. China Condom Tax.

Gold Jewellery: सोने के जेवर के बदले सोने के बिस्कुट; महिलाओं के हक का मौन विस्थापन

Gold Jewellery: भारतीय महिलाओं को अब सोने के प्रति अपनी सोच को भावनात्मकता के स्तर से उठा कर निवेश के स्तर पर लाने की आवश्यकता है. निवेश, जिसे अभी तक पुरुषों का कार्यक्षेत्र समझा जाता रहा है, को अब औरतों का भी कार्यक्षेत्र माना जाना चाहिए. वहीं, बात जब गहनों को बिस्कुट या छड़ में बदलने की हो तो इस क्षेत्र के बारे में उन को अपनी जानकारी बढ़ाए जाने की जरूरत भी है.

‘’बूढ़ी काकी कभी गहनों से लदी-फंदी रहती थीं. हाथों में सोने की मोटी कंगनियां, कानों में झूमर, गले में हार और कमर में करधनी. घर में उन के गहनों की धूम थी. परंतु आज वो गहने कहीं दिखाई न देते थे. सबकुछ बहू ने धीरे-धीरे बेच डाला था. काकी के पास अब न ओढ़ने को अच्छी साड़ी थी, न खाने को भरपेट रोटी. गहनों की चमक तो चली गई, अब उन के चेहरे पर केवल वृद्धावस्था और उपेक्षा की रेखाएं चमकती थीं.”

मुंशी प्रेमचंद की कहानी ‘बूढ़ी काकी’ का यह अंश इतना बताने के लिए काफी है कि औरत की जिंदगी में उस के गहनों का कितना महत्व है. औरत चाहे नौकरीपेशा हो या गृहिणी, उस की अलमारी या उस के लॉकर में रखे उस के गहने उस की असली संपदा है. इस संपदा पर गोल्ड लोन देने वाले बैंकों की नजर तो लगी ही हुई है, अब घर के मर्द भी उसकी इस संपत्ति को हथियाने का रास्ता तलाशने लगे हैं.

दो दशकों पहले तक औरत के गहनों पर पुरुष नजर भी नहीं डालता था, बल्कि तीजत्योहार के मौके पर या अपनी वैडिंग एनिवर्सरी पर खुद उस के लिए कोई न कोई सोने का जेवर खरीद कर उसे गिफ्ट करता था, मगर अब वह पत्नी के जेवर उस की अलमारी से निकलवा कर उस के बदले में सोने के बिस्कुट या छड़ें खरीद कर अपने लौकर में जमा कर रहा है.

इस साल दीवाली और धनतेरस के मौके पर सोने के गहनों से पांचगुना ज्यादा सोने के बिस्कुट और छड़ों की बिक्री हुई है और ज्यादातर गोल्ड बुलियन औरतों के गहनों को बदल कर लिया गया है. औरतों से कहा जा रहा है कि आज के जमाने में इतनी हैवी ज्वैलरी पहनता कौन है, फिर आए दिन चोर-उचक्के महिलाओं के पीछे लग जाते हैं. इस से तो अच्छा है कि इन को बेच कर बिस्कुट खरीद लिए जाएं. औरतें भी इन बातों में आसानी से आ जाती हैं और गहने निकाल कर पति को सौंप देती हैं.

ज्यादातर औरतों की अपने गहनों के प्रति तो एक आसक्ति होती है मगर सोने के बिस्कुट या छड़ों का वे क्या करें? उन से उन का कोई मोह नहीं होता. लिहाजा, भोली-भाली औरतें अपने गहनों के बदले घर में आए गोल्ड बुलियन पति के हाथों में ही दे देती हैं कि तुम ही संभालो. इस तरह औरत की एकमात्र संपत्ति उस के हाथों से निकलती दिखाई दे रही है.

यह बात सच है कि आजकल हैवी ज्वेलरी पहनने का समय नहीं है. शादी-ब्याह के मौके पर भी अब औरतें मोटे-मोटे सोने के कंगन, मांग टीका, कान और गले में सोने का हैवी सेट, करधनी, पायल जैसे जेवर नहीं पहनतीं. अब तो एलिगेंट टाइप के स्टाइलिश डायमंड बेस्ड ज्वैलरी को ज्यादा पसंद किया जा रहा है. आजकल दुलहनें भी हैवी गोल्ड के बजाय डायमंड सेट्स को चुन रही हैं. हलके डायमंड सेट्स को दैनिक उपयोग में पहनना भी आसान है और ये सभी प्रकार के आउटफिट्स के साथ मैच कर जाते हैं.

मगर इस का मतलब यह नहीं है कि औरतें अपना स्त्रीधन यानी अपने सोने के भारी जेवर, जो उन को अपने मायके और ससुराल से मिले हैं और खानदानी हैं, उन को यों ही उठा कर पति के हाथ में दे दें इसलिए कि वे उस को सोने के बिस्कुट या छड़ों में कन्वर्ट कर अपनी अलमारी में रख लें. अब छोटेछोटे घर होने के कारण अगर भारी ज्वैलरी को संभालना और सुरक्षित रखना मुश्किल लग रहा है तो बेशक वे उन्हें बिस्कुट या छड़ों में कन्वर्ट कर लें मगर उन्हें अपने पास ही रखें क्योंकि यह उन का स्त्रीधन है, जिस पर किसी अन्य का कोई हक नहीं.

बहुत जरूरी है कि गहनों के प्रति इमोशनल रवैया रखने वाली महिलाओं का सोने के बिस्कुट और छड़ों के प्रति भी लगाव पैदा हो. इस के लिए छड़ों और बिस्कुट की पूरी जानकारी उन्हें होनी जरूरी है.

भारत में सदियों से सोना न केवल गहनों के रूप में पहना जाता रहा है, बल्कि इसे सुरक्षा, समृद्धि और सामाजिक प्रतिष्ठा का प्रतीक भी माना जाता है. शादी-ब्याह से लेकर त्योहारों तक, सोने के जेवरात भारतीय जीवन का हिस्सा रहे हैं. लेकिन पिछले कुछ वर्षों में एक दिलचस्प परिवर्तन देखने को मिला है. लोग गहनों की जगह सोने के बिस्कुट (गोल्ड बार) और छड़ें (गोल्ड बुलियन) खरीदने लगे हैं. यह बदलाव सिर्फ फैशन या परंपरा का मुद्दा नहीं है, बल्कि बदलती अर्थव्यवस्था और निवेश मानसिकता का संकेत देता है.

इस के चलते सोने के जेवरों की खरीद घटती जा रही है. इस का मुख्य कारण है गहनों का बढ़ता मेकिंग चार्ज और जीएसटी. गौरतलब है कि सोने के गहनों पर 3 फीसदी जीएसटी के अलावा मेकिंग चार्ज 7–25 फीसदी तक होते हैं. यानी, खरीदार को उस की शुद्ध कीमत से कहीं अधिक भुगतान करना पड़ता है. इस के विपरीत, सोने की छड़ें और बिस्कुट लगभग शुद्ध सोना होते हैं और इन में मेकिंग चार्ज नहीं के बराबर होता है.

गहनों का डिजाइन समय के साथ पुराना पड़ जाता है. वापस बेचने पर डिजाइन चार्ज, वेस्टेज और रिपेयर कटौती के कारण मूल्य कम मिलता है. इसलिए निवेशक सुरक्षित और बिना डिजाइन वाले विकल्प की ओर झुक रहे हैं. बीते वर्षों में बाजार में उतार-चढ़ाव, महंगाई और वैश्विक तनावों के चलते लोग सुरक्षित निवेश की तलाश में हैं. गोल्ड बुलियन (बार/बिस्कुट) अंतर्राष्ट्रीय मानकों के अनुसार होते हैं और उन की रीसेल वैल्यू भी ज्वैलरी से बेहतर रहती है.

बिस्कुट और छड़ों की खरीद इसलिए भी बढ़ रही है क्योंकि उन की शुद्धता पर कोई प्रश्नचिन्ह नहीं होता. सोने के बिस्कुट 24 कैरेट (999 purity) में आते हैं. वहीं ज्यादातर गहने 18–22 कैरेट तक होते हैं. ऐसे में निवेशक गहनों की शुद्धता पर भले संदेह करे मगर गोल्ड बुलियन की शुद्धता पर कोई संदेह नहीं करता.

गोल्ड बार या बिस्कुट को बेचना भी बहुत आसान है. ये बैंक, गोल्ड कंपनियां, बुलियन मार्केट और ज्वैलर्स सभी आसानी से खरीद लेते हैं. और इन को बेचने पर कोई वेस्टेज कट भी नहीं लगता. बेचने-खरीदने पर कोई डिजाइन चार्ज नहीं लगता. शुद्धता की जांच का कोई झंझट नहीं होता और यह खरीदते ही निवेश के रूप में मान्य होता है. ये सभी बातें बिस्कुट को निवेश के लिए आदर्श बनाती हैं. लोग कैश फ्लो प्रबंधन के लिए सोने की छड़ें रखना ज्यादा पसंद करते हैं. कभी एक जगह से दूसरी जगह बहुत ज्यादा पैसा ले कर जाना हो तो बड़ेबड़े सूटकेस में करोड़ों रुपयों की गड्डियां भर कर ले जाने से बेहतर है, चार गोल्ड स्टिक्स किसी छोटी सी थैली में डाल कर आसानी से ले जाएं. कम मेकिंग चार्ज, बेहतर शुद्धता, उच्च रिटर्न और आसान लिक्विडिटी, इन सब कारणों से आने वाले वर्षों में सोने के बुलियन की मांग और बढ़ती दिख रही है.

भारतीय महिलाओं को अब सोने के प्रति अपनी सोच को भावनात्मकता के स्तर से उठा कर निवेश के स्तर पर लाने की आवश्यकता है. निवेश, जिसे अभी तक पुरुषों का कार्यक्षेत्र समझा जाता रहा है, को अब औरतों का भी कार्यक्षेत्र माना जाना चाहिए. वहीं, बात जब गहनों को बिस्कुट या छड़ में बदलने की हो तो इस क्षेत्र के बारे में उन को अपनी जानकारी बढ़ाए जाने की जरूरत भी है.

हालांकि शिक्षित और कार्यरत महिलाओं में निवेश की समझ बढ़ रही है. वे डिजिटल गोल्ड और सॉवरेन गोल्ड के बारे में भी जानकारियां जुटा रही हैं. मगर गृहस्थ महिलाएं फाइनेंस, हॉलमार्क, कैरट, बारकोड जैसे शब्द सुन कर ही डर जाती हैं. उन के गहने निवेश के काम भी आ सकते हैं, इस की वे कल्पना भी नहीं करतीं. जरूरत है उन्हें शिक्षित करने की. खासतौर से इस बात के लिए कि सोना उन का है और वे उसे गहनों के रूप में रखें या छड़ों व बिस्कुट के रूप में, मगर रखें अपने ही पास.

औरत के गहने मर्द के लॉकर में रखने का मतलब है स्वामित्व की परिभाषा का बदलना. बढ़ती महंगाई और दिखावे की वजह से आज औरतें अपने जेवर बेचने का बड़ा दबाव महसूस कर रही हैं. यह गोल्ड लोन के रूप में भी है और गोल्ड बुलियन के रूप में भी. सबसे ज्यादा डर सुरक्षा का दिखाया जा रहा है. तो ठीक है सुरक्षा के लिहाज से अगर आप अपने गहनों को छड़ों या बिस्कुट का रूप देना चाहती हैं तो दीजिए मगर उन को रखिए अपनी ही अलमारी में. ऐसा न हो कि आप की संपत्ति का मालिक कोई और हो जाए.

सोना आप की सुरक्षा, सम्मान और व्यक्तिगत अधिकार का प्रतीक होता है. कठिन समय में औरत का सोना ही उस के काम आता है. यह उस की अपनी आर्थिक स्वतंत्रता की पहली सीढ़ी भी है. लेकिन जब पति अपनी पत्नी के गहनों को निकाल कर सोने के बिस्कुट या बुलियन बना कर अपने लॉकर में जमा करता है तब स्वामित्व का अर्थ बदल जाता है.

प्रॉपर्टी और सेफ डिपॉजिट में बदलने के साथ निर्णय लेने का अधिकार भी पुरुष के हाथ में चला जाता है. सोने पर निर्णय कौन ले रहा है और यह किस की संपत्ति है, यह बात मुख्य है. इस से औरत को नहीं हटना है. जहां वह इन दो बातों से हटी वहीं पितृसत्ता के आगे भिखारी बनने से उसे कोई नहीं बचा पाएगा. Gold Jewellery.

FACT CHECK : ममता नहीं ये कर रहे राष्ट्रगान का अपमान

FACT CHECK : देश की ऐसी कोई छोटीबड़ी, जरूरीगैरजरूरी घटना नहीं है जिस की रील न बनती हो. अब तो एआई की मेहरबानी से उन घटनाओं की भी रील बन जाती हैं जो दरअसल वजूद में ही नहीं होतीं. बीते दिनों एक वीडियो वायरल किया गया जिस में पश्चिम बंगाल की मुख्यमंत्री ममता बनर्जी स्टेज पर से राष्ट्रगान अधूरा छोड़ कर जाती दिखाई दे रही हैं. जो लोग अक्ल से काम लेते हैं वे 10 फीसदी तो तुरंत समझ गए कि वीडियो एडिटेड यानी संपादित है लेकिन अंधक्लों, जिन की तादाद 90 फीसदी के लगभग है, ने दातून और शौच तक करना पोस्टपोंड कर दिया. पहले इस वीडियो को फौरवर्ड करने का (राष्ट्रधर्म) निभाया जिस में बड़े खौफनाक शब्दों में यह भी लिखा गया था कि ममता राष्ट्रद्रोही हैं. उन्होंने राष्ट्रगान का सरेआम अपमान किया.
यह कोई नई बात नहीं है ममता बनर्जी का राष्ट्रगान अपमान संबंधी वीडियो 5 वर्षों से हर कभी प्रवाहित किया जा कर यह जताने की कोशिश की जाती रही है कि यह राष्ट्रद्रोही, वामपंथी, मुसलिमपरस्त महिला देश को देश नहीं समझती, इसलिए इसे वोट मत दो. यह हिंदू राष्ट्र की स्थापना में बड़ा रोड़ा है.
यह सच है कि दिसंबर 2021 में मुंबई के एक कार्यक्रम में ममता द्वारा राष्ट्रगान के दौरान अमर्यादित व्यवहार का वीडियो वायरल हुआ था. यह मामला अदालत तक भी गया था. बौम्बे हाईकोर्ट ने अक्तूबर 2023 में फैसला दिया था कि कोई अपराध नहीं बनता, राष्ट्रगान का अपमान साबित नहीं होता.
दक्षिणपंथियों, जो ऐसे संपादित वीडियो जानबूझ कर अपने विरोधियों को बदनाम करने के लिए वायरल करते हैं, को राष्ट्रगान के अपमान/सम्मान के बारे में सुप्रीम कोर्ट का 2018 (शाम नारायण चौकसी केस) का एक फैसला पढ़ लेना चाहिए जिस में उस ने व्यवस्था दी है कि राष्ट्रगान का सम्मान करना नागरिक कर्तव्य है लेकिन हर परिस्थति में खड़े होना बाध्यता नहीं है. कानून अपमान को दंडित करता है न कि सम्मान के किसी विशेष तरीके को न अपनाने पर. यानी, सम्मान बलात थोपा नहीं जा सकता क्योंकि यह मानस की चौपाई या वेदों की ऋचाएं नहीं हैं. FACT CHECK.

Kohinoor : मुगलों की शान निराली; तख्त ए ताऊस में 1,150 किलोग्राम सोना

Kohinoor : मुगलों को गाली देना आज के समय ट्रैंड में है. कुछ लोग कहते हैं कि मुग़ल लुटेरे थे लेकिन वो लूट कर कहां ले गए, यह कोई नहीं बताता. अगर मुगलों ने भारत को लूटा भी, तो वे अपनी दौलत ले कर कहीं नहीं गए. मुग़लों ने बांध बनवाए, नहरें बनवाईं, सड़कें, सराय, बावड़ी, लालकिला, ताजमहल आदि. ये सब उसी दौलत से ही बनवाईं. सवाल यह है कि मुग़लों को किस ने लूटा? 1739 में ईरान के राजा नादिर शाह ने दिल्ली पर हमला किया और उस ने मुगलों के खजाने को लूटा और सब से अहम बात यह है कि उस ने मुगल सत्ता की शान तख्त ए ताऊस को भी लूट लिया और अपने साथ ले कर ईरान चला गया.

तख्त ए ताऊस मुगलों का राज सिंघासन था जिसे मुगल बादशाह शाहजहां ने बनवाया था. तख्त ए ताऊस पूरी तरह सोने से बना सिंघासन था. इस सिंघासन को बनाने में लगभग 1,150 किलोग्राम सोने का इस्तेमाल हुआ था. उस पर हीरे-जवाहरात जड़े थे. उस सिंघासन के ऊपर 2 मोर बने थे. अरबी में ताऊस का अर्थ मोर होता है, इसलिए उस सिंघासन का नाम तख्त ए ताऊस पड़ा. इसे हिंदी में मयूर सिंघासन कहा जाता है. विदेशी यात्री टैवर्नियर, जो एक फ्रांसीसी व्यापारी था, ने इस बात का जिक्र किया है कि तख्त ए ताऊस में लगभग 80 से 90 कैरेट का एक कोहिनूर हीरा भी था.

तख्त ए ताऊस के बारे में जानकारी देते हुए शाहजहां के दरबारी इतिहासकार अब्दुल हमीद लाहौरी लिखते हैं कि सिंघासन लगभग 6 फुट लंबा और 4 फुट चौड़ा है. यह लगभग 26 इंच ऊंचे व 4 फुट के खंभों पर टिका है. ये खंभे सोने के बने हैं जिन पर रूबी, पन्ना और हीरे जड़े हैं. सिंघासन के किनारे पर मोतियों से सजावट की गई है. छत पर भी बेहतरीन कारीगरी की गई है. उस में मीनाकारी की गई है जो इस की खूबसूरती को चारचांद लगाती है. सिंघासन के ऊपरी हिस्से में 2 नाचते मोर की मूर्तियां हैं जिन पर हीरे और दूसरे गहने जड़े थे. हर मोर की पूंछ फैली हुई है जो नीलम, पन्ना और दूसरे कीमती पत्थरों से बनी है.

 

मोरों के बीच लगभग 80 से 90 कैरेट का हीरा लटका हुआ था, जिस की चमक बहुत ज्यादा थी. तख्त ए ताऊस पर कोहिनूर हीरा और दरिया ए नूर हीरा भी लगा था. दरिया ए नूर तराशे गए हीरों में विश्व का सब से बड़ा हीरा है. तख्त ए ताऊस की इन खासीयतों से यह साफ जाहिर है कि यह तख्त कितना महंगा होगा. इस तख्त को बनाने में कुल 7 साल लग गए थे.

 

ईरान के शाह नादिर शाह ने 1739 में दिल्ली पर हमला किया. उस वक्त मुगल शासन कमजोर हो चुका था और करनाल के युद्ध में मुगलों ने नादिर शाह के सामने हथियार डाल दिए थे. इतिहासकार जदुनाथ सरकार ने अपनी किताब ‘नादिर शाह इन इंडिया’ में लिखा है कि ‘मुगल शासक मुहम्मद शाह रंगीला बहुत ही कमजोर बादशाह था. उस ने नादिर शाह का मुकाबला नहीं किया, बल्कि उस के सामने हथियार डाल कर उस का स्वागत किया. नादिर शाह ने उस के ताज को बनाए रखने की बात की और समझौते की बात हुई, जिस की वजह से मुहम्मद शाह रंगीला ने उस के सामने दिल्ली का खजाना खोल दिया था. उसी वक्त दिल्ली में नादिर शाह की धोखे से हत्या की अफवाह फैली. नादिर शाह ने दिल्ली में कत्लेआम मचवा दिया और मुगल खजाने को लूट लिया.’

 

उस वक्त दिल्ली का खजाना विश्व के सब से कीमती खजानों में से एक था. उस ने दिल्ली का बेशकीमती खजाना तो लूटा ही, तख्त ए ताऊस को भी अपने साथ ले गया. नादिर शाह ने दिल्ली में लगभग 30 -50 हजार लोगों का कत्लेआम एक दिन में कराया था, जिस में हिंदू और मुसलमान दोनों शामिल थे. नादिर शाह ने भारत से करोड़ों की संपत्ति लूटी और उसे अपने साथ ईरान ले गया. तख्त ए ताऊस अलग से ही करोड़ों की संपत्ति था. इस के अलावा नादिर शाह अपने साथ कई भारतीय कारीगरों और मिस्त्रियों को भी ले कर गया ताकि वह ईरान में दिल्ली जैसी कलाकृतियां बनवा सके.

 

इतिहासकार लिखते हैं कि वह भारत से इतनी अधिक संपत्ति लूट कर गया था कि उस ने दोतीन वर्षों तक अपनी प्रजा पर कोई टैक्स नहीं लगाया. ईरान में उस ने तख्त एक ताऊस से कोहिनूर और दरिया ए नूर को निकाल लिया. बाद में तख्त ए ताऊस को तोड़ दिया गया. वर्तमान दौर की बात करें, तो तख्त ए ताऊस का कोई प्रमाण नहीं मिलता जिस से यह बात साफ होती है कि इसे तोड़ कर बरबाद कर दिया गया. हां, इस के दोनों बड़े हीरे अभी भी मौजूद हैं, कोहिनूर हीरा इंगलैंड की महारानी के मुकुट पर जड़ा है और दरिया ए नूर ईरान के एक म्यूजियम में मौजूद है. Kohinoor.

Winter Season : आधुनिक घरों की जरूरत हल्की और कौम्पैक्ट रजाइयां

Winter Season : एकल घरों में कम स्पेस होने के चलते आजकल ऐसी गरम रजाइयां जो पतली हों लोगों की पहली पसंद बन रही हैं, जिन्हें आसानी से धोया व फोल्ड कर आलमारी व बेड के अंदर डाला जा सकता है. जानिए इन्हें कैसे चुनें.

”अम्मा जाड़े शुरू हो गए, मगर अभी तक किसी धुनिये की आवाज सुनाई नहीं दी. पुरानी रजाइयां खुलवा कर रुई धुनवा लेते तो कुछ गर्माहट बढ़ती.”

सरला आंगन की गुनगुनी धूप में बैठी अपनी बूढ़ी सास से बोली.

”हां बहू, पहले तो सितम्बर-अक्तूबर में ही आवाज देने लगते थे, अब तो नवम्बर चढ़ जाता है और धुनिया नहीं आते. मेरी वाली रजाई तो बिलकुल पिचक गई है, पिछले साल भी नहीं धुन पाई. पता नहीं अब की जाड़े में गरमी देगी या नहीं. तुम तो मेरे लिए कम्बल भी निकाल देना.”

इतने में सुरभि अंदर वाले कमरे से बाहर आई और बोली, ”क्या दादी, मार्केट में कितनी सुंदरसुंदर रजाइयां हैं, कितनी हल्की और गरम, इस बार मैं आप के लिए सुंदर सी जयपुरी रजाई ला दूंगा. अब छोड़ो ये धुनिये का चक्कर. अब नहीं आते धुनिये. सब लोग बनी बनाई रजाइयां खरीदते हैं. हल्की और गरम भी होती हैं और उन को वाशिंग मशीन में डाल कर धोया भी जा सकता है.”

सुरभि की बात तो सही थी. आज रजाइयों में भी इतनी वैरायटी मार्केट में है, कि चुनना मुश्किल होता है कि यह वाली खरीद लें कि वह वाली. सभी आकर्षक रंगों की, हलकीफुलकी और सस्ती भी. कांथा रजाई, सुझनी रजाई, जयपुरी रजाई, कश्मीरी रजाई, गुजराती रजाई, हिमाचली या कांगड़ा रजाई, फर की बनी रजाइयां, थरमल रजाइयां कितनी तरह की रजाइयां उपलब्ध हैं. हजार-डेढ़ हजार से शुरू हो कर पांच-छह हजार रुपए तक में इतनी अच्छी रजाइयां आ जाती हैं जो 10 साल तक खराब नहीं होती हैं.

“रजाई” या क्विल्ट जैसी चीज़ का इतिहास मानव सभ्यता की सबसे पुरानी आवश्यकताओं यानी शरीर को गर्माहट और सुरक्षा देने से जुड़ा हुआ है. लगभग 30,000–40,000 वर्ष पहले जब मनुष्य ने जानवरों की खालें पहननी शुरू कीं, तो वही रजाई जैसी पहली “गरमी देने वाली चादरें” मानी गईं. सैकड़ों वर्षों बाद में जब सूई और धागे का आविष्कार हुआ, तब लोगों ने कपड़ों की परतें सिल कर और उस में कपास की भराई कर के रजाइयां बनाईं, जो सर्दी में उन के शरीर को गरम रखती थीं.

प्राचीन मिस्र (लगभग 3400 ई.पू.) की कब्रों में ऐसी चित्रकारी मिली है जिस में सैनिकों के पास कपास से भरे वस्त्र हैं, यानी कपड़ों की परतों में भराई की तकनीक तब भी थी. चीन में रेशम का आविष्कार लगभग 3000 ई.पू. होने के बाद लोग रेशमी कपड़ों में रुई या ऊन भरने लगे. भारत में कपास की खेती बहुत प्राचीन है. सिंधु सभ्यता (2500 ई.पू.) में भी कपास के तंतु मिलते हैं. इस से रुई भरी चादरें या “गद्देदार कपड़े” बनाना संभव हुआ.

भारत में “रजाई” का उल्लेख सब से पहले मध्यकालीन काल में मिलता है. मुगल दरबारों में चटख रंगों में सुंदर कशीदाकारी वाली “रजाई” एक विलासी वस्तु थी. राजस्थान, लखनऊ, बनारस और जयपुर में हाथ से रुई भर कर बनाई गई रजाइयां प्रसिद्ध थीं. रजाई की रुई को “धुनाई” कर के बहुत महीन और हल्का बनाया जाता था. यही परंपरा आज भी लखनऊ और जयपुर की “हैंडमेड रजाइयों” में मिलती है. राजघरानों और नवाबों के लिए रेशम के कवर वाली और सुनहरे धागों की कढ़ाई वाली रजाइयां बनती थीं.

ब्रिटिश लोगों के भारत में आगमन के बाद यूरोपीय शैली के कंबल और रजाई भारत में फैले. वहीं भारत की पारंपरिक “कांथा” (बंगाल), “सुझनी” (बिहार), “रजाई” (उत्तर भारत) कला को भी अंतर्राष्ट्रीय पहचान मिली. “कांथा” में पुराने कपड़ों की परतों को हाथ से सिल कर रजाई जैसा बनाया जाता है. वहीँ आधुनिक रजाइयां मशीन से बनती हैं, जिन में पोलिएस्टर, माइक्रो फाइबर या डक डाउन (बतख के पंख) जैसी भराई होती है. लेकिन भारत में हैंडमेड कौटन रजाई अभी भी सर्दियों की पहचान है.

खासकर उत्तर भारत में. जयपुर की “संगानेरी रजाइयां” और लखनऊ की “मुर्गा रुई रजाई” अपने हल्केपन और गर्माहट के लिए प्रसिद्ध हैं. यानी रजाई आदिम काल की खालों से शुरू हो कर मुगल काल की विलासिता, ब्रिटिश काल की कला और आज की मशीन-निर्मित दुनिया तक एक लंबा सफर तय कर चुकी है.

भारत की वस्त्र-संस्कृति यूं भी अपने शिल्प, रंगों और क्षेत्रीय विविधता के लिए विश्व विख्यात है. बंगाल की कांथा, बिहार की सुझनी और राजस्थान की जयपुरी रजाई तीनों भारत के अलगअलग सांस्कृतिक परिदृश्यों की प्रतिनिधि हैं. इन में न केवल सिलाई की तकनीकी निपुणता है, बल्कि लोककथाओं, परंपराओं और जीवन-दर्शन की झलक भी मिलती है.

कांथा रजाइयां बंगाल की ग्रामीण महिलाओं के आत्मनिर्भरता का प्रतीक हैं. एनजीओ और एसएचजी समूहों के माध्यम से आज कांथा रजाइयों का अंतर्राष्ट्रीय निर्यात होता है. कांथा बंगाली गृहिणियों के लिए आत्म-अभिव्यक्ति का माध्यम भी है और घरेलू सृजन की आत्मीयता को भी दर्शाती है. पश्चिम बंगाल, ढाका और मुर्शीदाबाद में यह रजाइयां खूब बनाई जाती हैं जिस में पुरानी साड़ियों या कपड़ों के टुकड़ों का प्रयोग होता है. इन रजाइयों पर आमतौर पर लोककथाएं, पशु-पक्षी, देवी-देवता या जीवन दृश्य उकेरे जाते हैं.

सुझनी रजाइयां बिहार की हस्तकला उद्योग में अभी सीमित स्तर पर बनती हैं. परंतु मधुबनी आर्ट की तरह इसे भी ”जीआई टैग” मिला हुआ है. मिथिला समाज में महिलाओं के सामाजिक-सांस्कृतिक बोध का दस्तावेज; यह “कपड़े पर कथा” कहलाती है. यह स्त्री-जीवन पर आधारित रजाइयां हैं जिन में स्त्रियों को विभिन्न प्रकार के घरेलू कार्यों को करते हुए दिखाया जाता है. दरभंगा, मधुबनी, मुज़फ्फरपुर में सुझनी रजाइयां खूब बनाई जाती हैं. इस की खासियत यह है कि इन पर बारीक कढ़ाई और सांस्कृतिक सौहार्द को दर्शाया जाता है. दो सूती कपड़ों के बीच हल्की रुई भरी जाती और ऊपर की सतह पर सुई-धागे से सुजनी कढ़ाई होती है. डिजाइन में मिथिला चित्रकला जैसी आकृतियां – सूर्य, मछली, पेड़, पशु आदि बनाये जाते हैं. यह काम पूरी तरह महिलाओं द्वारा हस्तकला के रूप में किया जाता है. खास बात यह है कि सुझनी रजाई केवल गरमी ही नहीं देती बल्कि यह बिहार की स्त्री-कला और सामाजिक संदेशों की अभिव्यक्ति भी है.

जयपुरी रजाई राजस्थान की अर्थव्यवस्था में प्रमुख “हैंडलूम-टेक्सटाइल” उत्पाद है. “सांगानेर” और “बगरू” प्रिंट्स से सजी यह रजाइयां अंतर्राष्ट्रीय स्तर पर प्रसिद्ध हैं. राजस्थानी आतिथ्य और वैभव का प्रतीक; शादी-ब्याह और पर्यटन उद्योग में यह बहुत ही लोकप्रिय हैं. जयपुरी रजाई अपने हल्केपन और रंगीन सौंदर्य के कारण विश्व प्रसिद्ध है. जयपुर, सवाई माधोपुर, टोंक, सीकर में यह खूब बनाई जाती हैं. इस में अंदर भराव के लिए शुद्ध रुई का उपयोग होता है और बाहरी कपड़ा आमतौर पर सुतरी या मलमल का होता है जो बहुत ही मुलायम और शरीर को विलासिता का अहसास कराने वाला होता है. बाहरी कपड़े पर अकसर ब्लौक प्रिंटिंग की जाती है. “जयपुरी रजाई” इतनी हल्की होती है कि कहा जाता है कि “पूरा बदन ढक ले और वजन रुमाल जैसा लगे.”

काश्मीरी रजाई को श्रीनगर और बारामूला की महिलाएं बड़े पैमाने पर तैयार करती हैं. यह अत्यंत गरम, ऊनी या रेशमी परत वाली रजाइयां हैं इन के भीतर शुद्ध ऊन या ऊनी रुई भरी होती है. बाहर का कपड़ा रेशम या मखमल का होता है जिस पर अकसर कश्मीरी कढ़ाई जिसे सोज़नी या आरी वर्क कहते हैं, की जाती है. कुछ रजाइयां “नमदा” तकनीक (फेल्टिंग वूल) से भी बनती हैं. खास बात यह है कि कश्मीर की रजाइयां ठंड के मौसम में लकड़ी के अंगीठी (कांगड़ी) के साथ पारंपरिक जीवन का हिस्सा हैं.

गुजराती रजाई कच्छ, भुज और सौराष्ट्र में बड़े पैमाने पर तैयार की जाती हैं. इन की विशेषता इन पर हुई रंगीन कढ़ाई, मिरर वर्क और पैचवर्क है. वहां की घरेलू महिलाएं पुराने कपड़ों के टुकड़े जोड़जोड़ कर सुंदर पैचवर्क की रजाई बनाती हैं. इस में काफी मेहनत लगती है. इस खोल के बीच में रुई या ऊन भरा जाता है और इस के ऊपर से गुजराती कढ़ाई और मिरर वर्क किया जाता है. गुजराती रजाइयों की खासियत यह है कि यह रजाइयां सिर्फ ओढ़ने के उपयोग में ही नहीं आतीं बल्कि यह लोकनृत्य और विवाह सजावट का भी हिस्सा होती हैं.

हिमाचली या कांगड़ा रजाई कांगड़ा, मंडी और कुल्लू में बनती हैं. यह स्थानीय ऊन से बनी, भारी और बेहद गरम रजाइयां होती हैं. इन को पहाड़ी भेड़ों के ऊन से हाथ से कताई और धुनाई के बाद बनाया जाता है. इस के अंदर ऊन और बाहर सूती कपड़ा या रेशम का खोल होता है और यह सर्दियों के लिए बेहद उपयुक्त होती हैं.

आजकल फर की रजाइयों का खूब चलन है. इन रजाइयों की खरीद रेंज काफी बड़ी है. एक हजार रुपए से ले कर 10 हजार रूपए तक में ये आ सकती हैं. उठाने में बेहद हल्की और गरम इन रजाइयों के भीतर फर का प्रयोग किया जाता है. यह फर दो तरह के होते हैं – कृत्रिम फर जो नायलोन, पोलिएस्टर या ऐक्रेलिक से बने होते हैं और दूसरा प्राकृतिक फर जो खरगोश, ऊंट, बकरी (पश्मीना) या मिंक जैसे जानवरों के बालों से तैयार किया जाता है. यह बहुत गरम होती हैं. प्राकृतिक फर की रजाइयां सर्द इलाकों जैसे हिमालय, कश्मीर, लद्दाख, शिमला आदि के लिए सब से उपयुक्त मानी जाती हैं.

कृत्रिम फर की रजाइयां भी गरम होती हैं लेकिन लंबे समय तक इन को इस्तेमाल करने से इन में बदबू या घुटन सी महसूस होने लगती है. कृत्रिम फर की रजाइयां 1500 से 4000 रुपए तक में आसानी से मिल जाती हैं जबकि ऊन-मिश्रित फर की रजाई 4000 से 8000 रुपये तक आती है. पश्मीना या असली फर की रजाई की कीमत 10,000 से 50,000 रुपए तक हो सकती है. यह लग्जरी आइटम है. फर की रजाइयों को घर पर धोना ठीक नहीं है, इन्हें ड्राई क्लीनिंग कराना ही ठीक होता है. यदि बजट कम है तो पोलिएस्टर-फर या माइक्रोफाइबर रजाइयां बेहतर विकल्प हैं. यह सस्ती और मशीन-वाशेबल होती हैं. इन्हें छोटे से स्थान पर रखना भी आसान होता है.

आजकल जिस तरह एकल परिवारों की संख्या बढ़ रही है, लोगों के रहने के स्थान छोटे होते जा रहे हैं. फ़्लैट कल्चर बढ़ रहा है जिस में एक, दो या तीन बैडरूम होते हैं. दीवार में अलमारियां बनी होती हैं. जिस में आप को अपने कपड़े, जेवर और अन्य सामान रखने हैं. ऐसे में चादर, दरी, परदे, कम्बल, रजाइयां आदि चीजें अधिकतर बौक्स-कम-पलंग या बौक्स-कम-दीवान में ही रखने पड़ते हैं.

अब घरों में इतनी जगह नहीं होती कि रजाई-गद्दे बड़ेबड़े संदूकों में रख सकें. ऐसे में हल्की, पतली और गरम रजाइयां लोगों की पहली पसंद बनती जा रही है जो जाड़ा ख़त्म होने के बाद फोल्ड कर के आप की अलमारी के ही निचले खाने में आसानी से समा जाती है. Winter Season.

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