Page 280 – Sarita Magazine

Anurag Basu : ब्‍लड कैंसर से जूझते हुए बनाई थी कंगना रनौट की ‘Gangster’

Anurag Basu : शांत, धैर्यवान और हंसमुख अनुराग बासु ने फिल्म इंडस्ट्री में एक लंबा सफर तय किया है. इसमें उन्होंने एक स्टोरीटेलर के रूप में क्रीऐटिवटी, अडैप्टबिलटी और अथक परिश्रम से अपने आर्टिस्टिक हुनर को सबके सामने लाने की कोशिश की है. अनुराग एक अच्छे फ़िल्म, टीवी विज्ञापन, निर्माता, निर्देशक, अभिनेता और पटकथा लेखक के रूप में जाने जाते हैं उन्होंने कई बड़ी फिल्में और वेब सीरीज बनाई है.

अनुराग बसु का जन्म झारखंड के भिलाई क्षेत्र में एक आर्टिस्टिक बंगाली परिवार में हुआ है, जहां उनकी माँ दीपशखा बासु और पिता सुब्रतो बासु दोनों ही उच्च श्रेणी के थिएटर आर्टिस्ट रहे, जिसका प्रभाव अनुराग के जीवन पर पड़ा. अनुराग ने अपनी शुरुआती पढ़ाई भिलाई से पूरी की. उसके बाद उन्होंने अपनी स्नातक की पढ़ाई जबलपुर इंजीनियरिंग कॉलेज से पूरा किया है. काम के दौरान उन्होंने तानी बसु से किया और दो बेटियों के पिता बने.

Anurag Basu : कैरियर की शुरुआत

अनुराग का कैरियर टीवी धारावाहिकों से शुरू हुआ, जिसमें उन्होंने तारा, कोशिश.. एक आशा जैसी पोपुलर शोज बनाए. इसके बा उन्होंने सांस भी कभी बहू थी , कहानी घर – घर की, कसौटी जिंदगी की आदि कई धारावाहिकों के पायलट शो बनाए. इसके बाद उन्होंने खुद की कम्पनी शुरू की और कई धारावाहिकों का निर्माण किया, जिसमें मीत, मंजिले अपनी अपनी, एम आई आई टी, थ्रिलर एट 10, रवीन्द्रनाथ टैगोर की कहानियाँ आदि कई थे. टीवी की जर्नी को वे चुनौतीपूर्ण और रिवार्डिंग मानते है. Anurag Basu कहना है कि टीवी में काम करना एक बवंडर में काम करने जैसा होता है, जिसमें लिमिटेड टाइम में हाई क्वालिटी कंटेन्ट का प्रेशर बना रहता है, इससे मुझे किसी भी बदलते परिस्थिति में मुझे कुछ अच्छा सोचने की सीख मिली. साथ ही दर्शकों की पसंद को जानने का मौका भी शो के जरिए मिलता रहा. टीवी में काम करना सभी कलाकारों के लिए भी बहुत जरूरी होता है, क्योंकि इससे कलाकार दर्शकों की पर्सनल लेवल से जुड़ जाता है और कलाकार के रोज – रोज की कोशिश उन्हे एक अच्छा कलाकार बनाती है.

टीवी से फिल्मों का सफर

Anurag Basu ने टीवी धारावाहिकों के हजारों एपिसोड शूट करने के साथ – साथ खुद को एक फिल्म मेकर के रूप में स्थापित किया है, जिसके लिए उन्हे काफी मेहनत करनी पड़ी, क्योंकि उनकी पहचान टीवी पर हो चुकी थी, लेकिन उनकी इच्छा थी कि वे एक बड़ी फिल्म का निर्देशन करें, ऐसे में छोटे पर्दे से बड़े पर्दे पर शिफ्ट करना उनके लिए एक बड़ा कदम था, जिसे उन्होंने सोच समझकर लिया, क्योंकि वे चाहते थे कि अब उन कहनियों को कही जाए, जिसे लोगों ने सालों से नहीं देखा है और ये कहनियाँ हमारे आसपास घट रही है, जिसमें जुनून, ईर्ष्या और व्यभिचार जैसे विषयों को लेना आवश्यक है. इसी शृंखला में उन्होंने मर्डर और बर्फ़ी जैसी फिल्में बनाकर एक चर्चित निर्देशक बने. उनका मानना है कि एक निर्देशक हर फिल्म से कुछ न कुछ सीखता है और मैंने भी सीखा है.

20 सालों का साथ

Anurag Basu की कोर टीम पिछले 20 वर्षों से साथ काम कर रही है, प्रोडक्शन डिजाइन से लेकर सिनेमेटोग्राफर सभी आजतक साथ है. वे कहते है कि मेरी पहली फिल्म मेरे सारे ग्रुप की पहली फिल्म थी, सभी ने साथ मिलकर उस फिल्म को बनाई थी और आज भी साथ फिल्म्स बनाते है. उन्होंने फिल्म मेकिंग को खुद की उपलब्धि नहीं, बल्कि टीम की मेहनत को माना है, एक इंटरव्यू के दौरान उन्होंने कहा है कि मैँ किसी स्क्रिप्ट को लिखने के बाद उसे शूट करते वक्त आर्टिस्ट को पूरी आजादी देता हूं ताकि वे उसे अपने तरीके से दृश्य को अच्छा बनाए, इसलिए कई बार स्क्रिप्ट मेरे पास होती है, लेकिन शूटिंग के दृश्य बदल जाते है और रिजल्ट अच्छा निकल कर आता है.

बासु ने हर तरह की कहानियों को कहने की कोशिश की है, जिसमें संगीत, रोमांस, थ्रिल आदि के सहारे उन्होंने दर्शकों को हमेशा कुछ नया दिया है. वे कहते है कि एक फिल्म मेकर होने के नाते मैँ हमेशा पूरे विश्व से प्रभावित रहता हूँ और किसी भी जोनर की संस्कृति और वहाँ के अनुभव को फिल्म की कहानी के जरिए लोगों तक पहुँचाने की कोशिश करता रहता हूँ. फिल्म जग्गा जासूस अधिक नहीं चली, लेकिन उसमें मैंने नए स्टाइल और एनिमेशन का प्रयोग किया है, क्योंकि आर्ट एक ईवोल्यूशन है, इसमें मैँ नए प्रयोग करता रहता हूँ, ताकि दर्शकों को कुछ नया देखने को मिले.

Anurag Basu का संघर्ष

अनुराग के टीवी से फिल्मों के कैरियर की शुरुआत आसान नहीं था, उन्हे बहुत संघर्ष करने पड़े, क्योंकि उन्हे प्रूव करना पड़ा कि वे एक अच्छे फिल्म मेकर है, लेकिन इसके लिए किसी बड़े फिल्म मेकर के अंदर उन्हे काम करने की जरूरत थी, जिसका मौका उन्हे भट्ट कैम्प से मिला. हालांकि उनके कैरियर की शुरुआत वर्ष 2003 में तुषार कपूर और एषा देओल स्टारर फिल्म कुछ तो है से हुआ और इस फिल्म का निर्माण एकता कपूर ने किया गया था,लेकिन यह फिल्म बॉक्स-ऑफिस पर कुछ खास कमाल नहीं दिखा सकी. इसके बाद बासु ने महेश भट्ट के साथ मिलकर फिल्म साया का निर्देशन किया. इस फिल्म में जॉन अब्राहम और तारा शर्मा मुख्य भूमिका में नजर आये थे, लेकिन पहली फिल्म की तरह उनकी यह फिल्म भी दर्शकों को कुछ खास पसंद नहीं आई. अनुराग कहते है कि मुझे ये प्रूव करना मुश्किल हो रहा था कि मैँ एक अच्छा फिल्म मेकर हूं, लेकिन एक दिन मुकेश भट्ट ने मुझे बुलाया और 7 लाख का ऑफर निर्देशन के लिए दिया, लेकिन तुरंत उन्होंने इसे दो फिल्मों की फीस बता दी, मैँ राजी हो गया, क्योंकि कोई काम मिल नहीं रहा था और तब फिल्म मर्डर बनी. ढाई करोड़ की फिल्म ने 80 करोड़ की कमाई की और मेरा निर्देशन सफल रहा. यह मेरी पहली हिट फिल्म साबित हुई.

फिल्म हिट तो डायरेक्टर हिट

इसके बाद Anurag Basu ने फिल्म गैंगस्टर और लाइफ इन ए मेट्रो जैसी फ़िल्में निर्देशित की, जिसे दर्शकों ने कुछ पसंद किया, लेकिन तभी उनके मस्तिष्क में बर्फ़ी फिल्म की कहानी आई और बासु ने इसे रणवीर कपूर, प्रियंका चोपड़ा और इलियाना डिक्रूज के साथ बनाई, जो उनके कैरियर की सबसे बड़ी हिट फिल्म फिल्म साबित हुई, क्योंकि इस फिल्म में दार्जिलिंग के एक गूंगे और बहरे व्यक्ति मर्फी “बर्फी” जॉनसन के जीवन और उसके दो महिलाओं श्रुति और झिलमिल के साथ सम्बन्धों को दर्शाती है, यह फिल्म दर्शकों और आलोचकों द्वारा हर जगह सराही गयी. इस फिल्म को कई पुरस्कार भी मिले.

Anurag Basu को हुआ था ब्लड कैंसर

अनुराग बसु को वर्ष 2004 में प्रोमाइलोसाइटिक ल्यूकेमिया नामक ब्लड कैंसर था. इस बीमारी में बोन मैरो में सफ़ेद रक्त कोशिकाओं का उत्पादन बढ़ जाता है. अनुराग बसु कीमोथेरेपी और लगातार इलाज के बाद इस बीमारी से उबर चुके है. अब वे खुद की नियमित देखभाल से ठीक है. उस घटना के बारें में उन्होंने एक इंटरव्यू में कहा है कि उन्हें इस बीमारी का पता तब चला, जब उनके मुंह में बड़े-बड़े छाले निकलने लगे थे.

वह डॉक्टर के पास तो गए, लेकिन वहां उनको कुछ मेडिकल टेस्ट के लिए एडमिट होने के लिए कहा गया था. अनुराग बिना टेस्ट कराए सेट पर वापस आ गए, लेकिन स्थिति ठीक न होने की वजह से उनको अस्पताल में भर्ती किया गया. इधर उनकी पत्नी दूसरी बार गर्भवती थी और डॉक्टर ने उन्हे कहा कि उनके पास जीने के लिए केवल 2 सप्ताह है. अनुराग घबराये नहीं और उस परिस्थिति से निकलने की कोशिश में लगे रहे.

उनके इलाज के दौरान, टीवी और फ़िल्म इंडस्ट्री के कई लोगों ने रक्तदान किया था. उन्होंने कीमोथेरेपी के दौरान मास्क पहनकर फ़िल्म ‘गैंगस्टर’ की शूटिंग की थी. उन्हें परिवार, दोस्तों, और चाहने वालों का पूरा समर्थन मिला, जिससे वे इस बीमारी से उबर पाए. वे आगे कहते है कि कैंसर से लड़ाई के बाद मेरा जीवन के प्रति नज़रिया ही बदल गया है.

रियलिटी शोज में जज अब और नहीं

अनुराग हँसते हुए कहते है कि एक घटना ने मुझे रियलिटी शोज में काम करने से रोक दिया है. मैंने कई डांस शोज जज किये है, एक दिन एक मॉल में मैँ बच्चों सहित एक परिवार से मिला, बच्चों ने मेरे साथ पहले तो सेल्फ़ी ली, लेकिन तभी उन बच्चों की माँ ने मुझसे पूछा कि आपका डांस क्लास कहा है? उस दिन से मैंने सोच लिया है कि मैँ अब डांस रियलिटी शोज की जजिंग नहीं करूंगा.

इंडियन फिल्म्स है ग्लोबल फिल्म

अनुराग मानते है कि इंडियन फिल्म्स ग्लोबल ऑडियंस को ध्यान में रख कर बनाई जाती है, लेकिन आज किसी को अधिक सफलता नहीं मिल रही है. आशा है, जिस तरह चिकन टिक्का का टेस्ट विदेशों में लोगों ने डेवलप कर लिया है, वैसे ही हमारी फिल्मों को भी वे पसंद करने लगेंगे. देखा जाय तो कोरीयन फिल्म इंडस्ट्री हमारे से काफी बाद में शुरू हुई है, लेकिन उनकी फिल्में और वेब सीरीज को पूरे विश्व में लोग पसंद कर रहे है. वे अधिक फिल्म्स बनाते भी नहीं अच्छा कमाते है, जबकि बॉलीवुड काफी फिल्में बनाकर भी उतना कमा नहीं पा रही है.

इस प्रकार Anurag Basu की जर्नी डेली सोप ओपेरा से शुरू होकर सिनेमा और वेब सीरीज तक पहुँच चुकी है, जिसमें उनकी ग्रोथ, ऐडप्टैशन, आर्टिस्टिक और समर्पण पूरी तरह से झलकता है. उन्होंने अलग – अलग कहानी के जरिए दर्शकों का मनोरंजन किया है और आगे भी कुछ नई कहानियों से दर्शकों का मनोरंजन करवाना चाहते है. वे कहते है कि मास्टरी एक जर्नी है, डेस्टिनेशन नहीं और आज भी मुझे एक नई कहानी कहने की उत्सुकता है.

Sexual Problems : पत्‍नी प्रैग्‍नेंट हैं लेकिन मैं हमबिस्‍तर होना चाहता हूं, क्‍या इससे खतरा है?

Sexual Problems : 1. सवाल

मेरी बीवी पेट से है और 7वां महीना चल रहा है. मेरा हमबिस्तरी करने का मन करता है, पर बीवी मना करती है. मुझे क्या करना चाहिए?

Sexual Problems : जवाब

आप को खुद पर काबू रखना चाहिए. ऐसी हालत में बिना बीवी की इच्छा के हमबिस्तरी करना बच्चे के भी लिए नुकसानदेह हो सकता है.

Sexual Problems : 2. सवाल
मैं 18 साल की लड़की हूं और एक 21 साल के लड़के से प्यार करती हूं. वह शादी से पहले मेरे साथ हमबिस्तरी करना चाहता है. लेकिन मैं मना करती हूं, क्योंकि कल को मेरी शादी उस से न हो कर किसी और से हो गई तो मुश्किल हो जाएगी. मैं क्या करूं?

Sexual Problems : 2. जवाब
जब खुद आप को समझ आ रहा है कि किसी और से शादी करने पर कोई दिक्कत खड़ी हो सकती है तो जहां तक हो सके हमबिस्तरी से परहेज ही करें. प्यार में हमबिस्तरी कभीकभी महंगी पड़ जाती है. बेहतर होगा कि आप दोनों पहले अपने पैरों पर खड़े हो जाएं और अपने प्यार को शादी के अंजाम तक ले जाएं. प्रेमी अगर हमबिस्तरी के बाबत ज्यादा जिद कर रहा है तो चौकन्नी रहें. सच्चे प्यार में आशिक और माशूका दोनों एकदूसरे के जज्बातों का खयाल रखते हैं. अगर वह आप को प्यार करता है तो मना करने का बुरा नहीं मानेगा.

आजकल लगभग सभी समाचारपत्रों और पत्रिकाओं में पाठकों की समस्याओं वाले स्तंभ में युवकयुवतियों के पत्र छपते हैं, जिस में वे विवाहपूर्व शारीरिक संबंध बना लेने के बाद उत्पन्न हुई समस्याओं का समाधान पूछते हैं.

विवाहपूर्व प्रेम करना या स्वेच्छा से शारीरिक संबंध बनाना कोई अपराध नहीं है, मगर इस से उत्पन्न होने वाली समस्याओं पर विचार अवश्य करना चाहिए. इन बातों पर युवकों से ज्यादा युवतियों को ध्यान देने की आवश्यकता है, ताकि भविष्य में उन्हें दिक्कतों का सामना न करना पड़े :

विवाहपूर्व शारीरिक संबंध भले ही कानूनन अपराध न हो, मगर आज भी ऐसे संबंधों को सामाजिक मान्यता नहीं है. विशेष कर यदि किसी लड़की के बारे में समाज को यह पता चल जाए कि उस के विवाहपूर्व शारीरिक संबंध हैं तो समाज उस के माथे पर बदचलन का टीका लगा देता है, साथ ही गलीमहल्ले के आवारा लड़के लड़की का न सिर्फ जीना दूभर कर देते हैं, बल्कि खुद भी उस से अवैध संबंध बनाने की कोशिश करते हैं.

युवती के मांबाप और भाइयों को इन संबंधों का पता चलने पर घोर मानसिक आघात लगता है. वृद्ध मातापिता कई बार इस की वजह से बीमार पड़ जाते हैं और उन्हें दिल का दौरा तक पड़ जाता है. लड़की के भाइयों द्वारा प्रेमी के साथ मारपीट और यहां तक कि प्रेमी की जान लेने के समाचार लगभग रोज ही सुर्खियों में रहते हैं. युवकों को तो अकसर मांबाप समझा कर सुधरने की हिदायत देते हैं, मगर लड़की के प्रति घर वालों का व्यवहार कई बार बड़ा क्रूर हो जाता है. प्रेमी के साथ मारपीट के कारण लड़की के परिवार को पुलिस और कानूनी कार्यवाही तक का सामना करना पड़ता है.

अधिकतर युवतियों की समस्या रहती है कि उन्हें शादीशुदा व्यक्ति से प्यार हो गया है व उन्होंने उस से शारीरिक संबंध भी कायम कर लिए हैं. शादीशुदा व्यक्ति आश्वासन देता है कि वह जल्दी ही अपनी पहली पत्नी से तलाक ले कर युवती से शादी कर लेगा, मगर वर्षों बीत जाने पर भी वह व्यक्ति युवती से या तो शादी नहीं करता या धीरेधीरे किनारा कर लेता है. ऐसे किस्से आजकल आम हो गए हैं.

इस तरह के हादसों के बाद युवतियां डिप्रेशन में आ जाती हैं व नौकरी छोड़ देती हैं. इस से उबरने में उन्हें वर्षों लग जाते हैं. कई बार युवक पहली पत्नी के होते हुए भी दूसरी शादी कर लेते हैं. मगर याद रखें, ऐसी शादी को कानूनी मान्यता नहीं है और बाद में बच्चों के अधिकार के लिए लंबी कानूनी लड़ाई लड़नी पड़ सकती है जिस का फैसला युवती के पक्ष में आएगा, इस की संभावना बहुत कम रहती है.

शारीरिक संबंध होने पर गर्भधारण एक सामान्य बात है. विवाहित युवती द्वारा गर्भधारण करने पर दोनों परिवारों में खुशियां मनाई जाती हैं वहीं अविवाहित युवती द्वारा गर्भधारण उस की बदनामी के साथसाथ मौत का कारण भी बनता है.

अभी हाल ही में मेरी बेटी की एक परिचित के किराएदार के घर उन के भाई की लड़की गांव से 11वीं कक्षा में पढ़ने के लिए आई. अचानक एक शाम उस ने ट्रेन से कट कर अपनी जान दे दी. पोस्टमार्टम रिपोर्ट से पता चला कि लड़की गर्भवती थी. उसे एक अन्य धर्म के लड़के से प्यार हो गया और दोनों ने शारीरिक संबंध कायम कर लिए, मगर जब लड़के को लड़की के गर्भवती होने का पता चला तो वह युवती को छोड़ कर भाग गया. अब युवती ने आत्महत्या का रास्ता चुन लिया. ऐसे मामलों में अधिकतर युवतियां गर्भपात का रास्ता अपनाती हैं, लेकिन कोई भी योग्य चिकित्सक पहली बार गर्भधारण को गर्भपात कराने की सलाह नहीं देगा.

अधिकतर अविवाहित युवतियां गर्भपात चोरीछिपे किसी घटिया अस्पताल या क्लिनिक में नौसिखिया चिकित्सकों से करवाती हैं, जिस में गर्भपात के बाद संक्रमण और कई अन्य समस्याओं की आशंका बनी रहती है. दोबारा गर्भधारण में भी कठिनाई हो सकती है. अनाड़ी चिकित्सक द्वारा गर्भपात करने से जान तक जाने का खतरा रहता है.

युवती का विवाह यदि प्रेमी से हो जाता है तब तो विवाहोपरांत जीवन ठीकठाक चलता है, मगर किसी और से शादी होने पर यदि भविष्य में पति को किसी तरह से पत्नी के विवाहपूर्व संबंधों की जानकारी हो गई तो वैवाहिक जीवन न सिर्फ तबाह हो सकता है, बल्कि तलाक तक की नौबत आ सकती है.

विवाहपूर्व शारीरिक संबंधों में मुख्य खतरा यौन रोगों का रहता है. कई बार एड्स जैसा जानलेवा रोग भी हो जाता है. खास बात यह है कि इस रोग के लक्षण काफी समय तक दिखाई नहीं देते हैं, लेकिन बाद में यह रोग उन के पति और होने वाले बच्चे को हो जाता है. प्रेमी और उस के दोस्तों द्वारा ब्लैकमेल की घटनाएं भी अकसर होती रहती हैं. उन के द्वारा शारीरिक यौन शोषण व अन्य तरह के शोषण की आशंकाएं हमेशा बनी रहती हैं.

Manishankar Ayyar : सोनिया गांधी से तकरार और मोदी से इकरार

Manishankar Ayyar : कांग्रेस पार्टी में अनेक ऐसे नेता हैं जो अपनी विलासिता से कभी उबर नहीं पाए. वे अपने ड्राइंग रूम में बैठ कर भाजपा को कोसते हैं. अख़बारों में एडिटोरियल पेज के लिए अपने लेख भेजते हैं, ट्विटर पर एक्टिव रहते हैं. मीडिया में बयानबाजियां करते हैं, अपनी ही पार्टी की मिट्टी पलीद करते हैं मगर गरीब-गुरबा के दरवाजे तक जाना उनके कष्टों से रूबरू होना इन नेताओं को कष्टदायक लगता है. इस प्रवृत्ति के नेता दरअसल भीतर से लोकतंत्र के नहीं बल्कि राजशाही के हिमायती होते हैं.

‘A Maverick in Politics’ को लेकर चर्चा में Manishankar Ayyar

कांग्रेस नेता Manishankar Ayyar अपनी नयी किताब ‘A Maverick in Politics’ को लेकर चर्चा में हैं. वे पहले भी कई बार अपनी बयानबाजियों को लेकर चर्चाओं में रहे. इन्हीं बयानबाजियों के चलते वे पार्टी से निष्कासित भी किये गए और इसी बड़बोलेपन की वजह से आज उनकी पार्टी के भीतर कोई पूछ नहीं है.

अपनी किताब में अय्यर ने अपने पोलिटिकल करियर सहित अपने राजनीतिक अनुभवों को साझा किया है मगर सबसे ज्यादा चर्चा जिस बात की हो रही है वह है गाँधी परिवार से बढ़ती उनकी तल्खियों की. गांधी परिवार और कांग्रेस नेतृत्व के बारे में अय्यर ने अपनी किताब में क़ाफीकुछ लिखा है जो निश्चित रूप से गाँधी परिवार को नुकसान पहुंचाने की नीयत से और अपनी भड़ास निकालते हुए लिखा गया है. इन बातों का फायदा भाजपा खूब उठाएगी इसमें कोई संदेह नहीं है.

कयास इस बात के भी लगाए जा रहे हैं कि 83 साल की उम्र में कहीं Manishankar Ayyar भाजपा में आने की जुगत तो नहीं ढूंढ रहे हैं क्योंकि किताब की बाबत एक इंटरव्यू में उन्होंने यह भी कहा कि उन्होंने प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी को कभी भी चायवाला कहकर अपमानित नहीं किया.

सोनिया गाँधी पर Manishankar Ayyar का आरोप

कभी राजीव गांधी के ख़ास मित्रों में शुमार होने वाले अय्यर इस बात से बड़े तिलमिलाए नजर आते हैं कि सोनिया गाँधी ने उनको पूछना बंद कर दिया है और राहुल गांधी से मिलने का समय लेने के लिए उनको प्रियंका गाँधी वाड्रा से रिक्वेस्ट करनी पड़ी . वे लिखते हैं कि पिछले 10 साल में उन्हें सोनिया गांधी से सिर्फ एक बार मिलने का मौका मिला हैं. गांधी परिवार ने ही मेरा पॉलिटिकल करियर बनाया और बर्बाद भी किया है.
वे आगे लिखते हैं – एक बार राहुल गांधी को शुभकामनाएं भिजवाने के लिए मुझे प्रियंका गांधी को फोन करना पड़ा था. साथ ही एक बार उन्होंने सोनिया गांधी को मैरी क्रिसमस की शुभकामनाएं दीं तो मैडम ने कहा – ‘मैं क्रिश्चियन नहीं हूँ.’ मणिशंकर ने एक इंटरव्यू में कहा कि पिछले दस सालों में उन्हें राहुल गांधी से सिर्फ एक बार और प्रियंका गांधी से दो बार मिलने दिया गया है. हालाँकि प्रियंका से फ़ोनपर बात हो जाती है.

Manishankar Ayyar ने अपनी किताब में लिखा है कि 2024 के चुनाव में उन्हें राहुल गांधी ने टिकट नहीं दिया. टिकट मांगने पर राहुल ने कहा – हरगिज मणिशंकर अय्यर को टिकट नहीं देंगे क्योंकि वो बहुत बुड्ढे हो गए हैं. बता दें कि 83 वर्षीय अय्यर तमिलनाडु के मयिलादुथुराई से तीन बार लोकसभा चुनाव जीते चुके हैं और राज्यसभा सांसद भी रह चुके हैं.

Manishankar Ayyar को कभी भी उस जनता के बीच जाकर उनकी परेशानिया हल करते नहीं देखा गया, जिस जनता ने उन पर विश्वास कर अपना बहुमूल्य मत उन्हें दिया. अय्यर दिल्ली में अपने आलीशान आवास में विलासिता का जीवन जीते रहे. अक्सर उनके आवास पर देर रात तक उनके पाकिस्तानी मित्रों की महफ़िलें भी सजती रही हैं. जिसमें कुलीन वर्ग की ‘भद्र’ महिलाएं शराब के जाम होंठों से लगाए अपने पुरुष मित्रों के कन्धों पर सिर टिकाये नजर आती थीं. मगर अय्यर के आवास पर गरीब जनता अपनी परेशानिया लेकर खड़ी कभी दिखी ही नहीं. और ना कभी अय्यर जनता के दरवाजे पर उनकी समस्याओं को जानने के लिए पहुंचे. तो अगर राहुल गांधी ने उनका टिकट काटा तो कुछ गलत नहीं किया.

किताब में प्रणब मुखर्जी का दर्द किया बयां

अपनी किताब में मणिशंकर अय्यर ने कांग्रेस नेतृत्व के फैसलों पर ऊँगली उठाई है. अय्यर कहते हैं – प्रणब मुखर्जी को उम्मीद थी कि उन्हें देश का प्रधानमंत्री और मनमोहन सिंह को राष्ट्रपति बनाया जाएगा. यदि मुखर्जी प्रधानमंत्री होते तो कांग्रेस 2014 के लोकसभा चुनाव में इतनी बुरी तरह नहीं हारती. अय्यर खुलासा करते हैं – 2012 से ही कांग्रेस की स्थिति खराब थी. सोनिया गांधी बहुत बीमार पड़ गईं थीं और मनमोहन सिंह को 6 बार बाईपास कराना पड़ा था, जिससे चुनाव में पार्टी अध्यक्ष और प्रधानमंत्री एक्टिव नहीं थे. ऐसी स्थिति प्रणब मुखर्जी बखूबी संभाल सकते थे. परन्तु मनमोहन सिंह को प्रधानमंत्री बनाए रखने और प्रणब मुखर्जी को राष्ट्रपति भवन भेजने के निर्णय ने संप्रग की तीसरी बार सरकार बनाने की संभावना खत्म कर दी.

अपनी किताब में Manishankar Ayyar ने अपने राजनीतिक जीवन के शुरुआती दिनों, नरसिम्हा राव के समय, यूपीए वन में मंत्री के रूप में उनके कार्यकाल और उसके बाद के पतन का भी जिक्र किया है. उन्होंने खासतौर से यूपीए टू के पतन की यादें किताब में लिखी है, कि जब उनकी पत्नी ने टेलीविजन के सामने यह कह कर अपनी निराशा जताई थी कि “आज कोई घोटाला नहीं हुआ.”

Manishankar Ayyar कांग्रेस के लिए कई मौकों पर ‘मणि’ साबित हुए. यूपीए वन और टू के दौरान जब भी पाकिस्तान के साथ रिश्ते बिगड़ने की चर्चा शुरू होने लगती, अय्यर पाकिस्तान उड़ जाते या फिर आगे आकर स्थिति संभाल लेते. लेकिन, साल 2014 के बाद से अय्यर के कुछ विवादित बोल कांग्रेस के लिए ‘विष’ साबित होने लगे. इससे, कांग्रेस ने धीरे-धीरे अय्यर से किनारा कर लिया. खासकर, पाकिस्तान और मुस्लिम प्रेम की वजह से अय्यर कई बार कांग्रेसी नेताओं के निशाने पर आये और भाजपा ने उनके बयानों को खूब भुनाया. उन दिनों भाजपा के बढ़ते हिंदुत्ववादी आडम्बरों से घरबराये राहुल और प्रियंका भी खुद को हिन्दू साबित करने के लिए मंदिरों और नदियों के दर्शन आरती करते नज़र आ रहे थे. राहुल गांधी बाकायदा जनेऊ संस्कार करते और प्रियंका गंगा घाट पर आरती करती दिखाई देती थीं. ऐसे में पाकिस्तान प्रेम और मुसलमान प्रेम में डूबे अय्यर के बोल कांग्रेस के लिए मुसीबत बन रहे थे और जब भाजपा ने उनके बयानों को उछालना शुरू किया तो इससे कांग्रेस को काफी नुक़सान पहुंचा. इससे भी राहुल गांधी अय्यर से चिढ गए थे.

साल 2014 के बाद से लगभग हर चुनाव से पहले मणिशंकर अय्यर का कुछ न कुछ बयान आ जाता, जिससे पार्टी बैकफुट पर आ जाती. अय्यर के पाकिस्तान प्रेम को भाजपा बीते कई चुनावों से इस्तेमाल कर खूब भुनाती आयी है. ऐसे में न चाहते हुए भी कांग्रेस ने बीते कुछ सालों में अय्यर को पार्टी की गतिविधियों से दूर कर दिया. गांधी परिवार ने भी अब अय्यर से काफी दूरी बना ली.

साल 2019 के आम चुनाव से ठीक पहले प्रधानमंत्री मोदी को लेकर अय्यर ने ऐसी अपमानजनक टिप्पणी कर दी, जिसको भाजपा ने चुनाव में बड़ा मुद्दा बना लिया. हालांकि, कांग्रेस पार्टी ने तब तक उन्हें निलंबित कर दिया था लेकिन, पार्टी को तब तक काफी नुकसान हो चुका था. भारत के पूर्व प्रधानमंत्री पीवी नरसिम्हा राव को भी अय्यर निशाने पर लेते रहे हैं. राव के बारे में तो उन्होंने यह तक कह दिया कि भाजपा के पहले प्रधानमंत्री अटल बिहारी वाजपेयी नहीं. बल्कि, पीवी नरसिम्हा राव थे. क्योंकि जिस वक़्त बाबरी मस्जिद गिराई जा रही थी उस वक्त राव पूजा में व्यस्त थे.

मोदी को लेकर दिख रहे हैं नरम

83 साल के हो चुके Manishankar Ayyar अब पीएम मोदी को लेकर काफी नरम दिख रहे हैं. उन्होंने अपने इंटरव्यू में कहा है कि उन्होंने कभी भी पीएम मोदी चायवाला नहीं कहा. अय्यर ने कहा है कि साल 2014 में गुजरात के मौजूदा सीएम नरेंद्र मोदी को विजेता के रूप में प्रचारित किया जा रहा था. इस बात से मैं भयभीत था कि जिस व्यक्ति की छवि गुजरात में मुसलमानों के नरसंहार के कारण दागदार है, वह महात्मा गांधी और जवाहरलाल नेहरू के देश का नेतृत्व करने की आकांक्षा रख सकता है?’

अय्यर ने कहा है कि साल 2014 में कांग्रेस के अधिवेशन के दौरान एक इंटरव्यू में कहा था कि जो आदमी यह नहीं जानता कि सिकंदर कभी पाटलिपुत्र नहीं गया और तक्षशिला पाकिस्तान में है, वह प्रधानमंत्री की उस कुर्सी पर आसीन होगा, जिस पर कभी नेहरू बैठा करते थे. इसलिए मैंने कहा था कि भारत के लोग यह कभी स्वीकार नहीं करेंगे. फिर मैंने मजाक में बोल दिया कि अगर चुनाव हारने के बाद मोदी चाय परोसना चाहते हैं तो हम उनके लिए कुछ व्यवस्था कर सकते हैं.’

खैर, मोदी तो प्रधानमंत्री की कुर्सी पर विराजमान हो गए मगर अय्यर की हालत ना घर की ना घाट वाली हो गयी. अब उन्हें इस बात से बड़ी परेशानी हो रही है कि उनको कोई पूछता ही नहीं है. दरअसल लोकतंत्र में जननेता और प्रिय नेता वही है जो जनता के बीच नजर आये. फिर भले वह नेक ना हो, धर्मनिरपेक्ष ना हो, दयालु न हो, लेकिन यदि वह लगातार जनता के संपर्क में है तो जनता उसे सिर आंखों पर बिठाएगी और उसकी जनता के बीच उसकी यही छवि उसकी पार्टी में उसका कद तय करेगी.

योगी आदित्यनाथ हों, अखिलेश यादव हों, राहुल गांधी हो, ममता बनर्जी हों, चंद्रशेखर आजाद रावण हों या नरेंद्र मोदी हों, ये सभी लोकप्रिय नेता इसलिए हैं क्योंकि वे जनता के बीच उठते बैठते हैं. उनकी समस्याएं सुनते हैं (भले उनका निवारण ना करते हों) समस्या सुन लेना ही उनको प्रसिद्धि दिला देता है.

Manishankar Ayyar जैसे और भी कई

कांग्रेस पार्टी में अनेक नेता ऐसे रहे और आज भी हैं जो अपनी विलासिता से उबर नहीं पाए. वे अपने ड्राइंग रूम में बैठ कर भाजपा को कोसते हैं. अख़बारों में एडिटोरियल पेज के लिए अपने लेख भेजते हैं (जो अक्सर अच्छे लेखकों से लिखवाये हुए होते हैं.) वे ट्विटर पर एक्टिव रहते हैं. मीडिया में बयानबाजियां करते हैं, अपनी ही पार्टी की मिट्टी पलीद करते हैं मगर गरीब-गुरबा के दरवाजे तक जाना उनके कष्टों से रूबरू होना इन नेताओं को कष्टदायक लगता है. पार्टी लाइन से भी ये अलग चलते हैं. ऐसे नेता ना जनता के लिए कुछ करने की इच्छा रखते हैं और ना ही अपनी पार्टी को मजबूती देने का विचार इन्हें आता है. ये वही नेता हैं जिन्होंने राहुल गांधी की भारत जोड़ो यात्रा से भी दूरी बनाये रखी.

लोकतंत्र में नेता चाहे सत्ता में रहे या ना रहे परन्तु जनहित की भावना यदि उसकी है तो वह ज्यादा समय जनता के बीच ही नजर आएगा. वह जनता को उसके अधिकारों के प्रति सचेत करता नजर आएगा. उनके अधिकारों के लिए सड़क पर जुलूस निकालेगा. नारेबाजी करेगा. आंदोलन करेगा. भूख हड़ताल पर उतर जाएगा. सत्ता को हिलायेगा ताकि वह गरीब की आवाज पर कान धरे.

अरविन्द केजरीवाल, राहुल गांधी और चंद्रशेखर आजाद इसका उदाहरण हैं. पर मणिशंकर अय्यर, गुलाम नबी आजाद, दिग्विजय सिंह, जयराम रमेश, पी. चिदंबरम, अंबिका सोनी, मीरा कुमार जैसे कांग्रेसी नेताओं को क्या कभी ऐसा करते पाया गया है? फिर वे चाहते हैं कि उनकी पूछ भी बनी रहे. अगर किसी ने पूछना बंद कर दिया तो फिर ये उसके खिलाफ विषवमन करते फिरेंगे. जिस थाली में खाया उसी में छेद करेंगे.

Men Problem : मेरी छाती लड़कियों की तरह दिखने लगी है, क्‍या ये ठीक होगा ?

Men Problem : सवाल

मैं 12वीं कक्षा का छात्र हूं और डाक्टर बनने का इच्छुक हूं. समस्या यह है कि 13 साल की उम्र से मेरी दोनों छातियां लड़की की छातियों की तरह कुछकुछ बाहर की तरफ उठ आई हैं. मुझे चिंता है कि कहीं इस कारण मैं मैडिकल प्रवेश परीक्षा से पहले शारीरिक जांच के समय अनुत्तीर्ण न हो जाऊं? परेशान हूं. कृपया मुझे इस समस्या का उपाय बताएं ?

Men Problem : जवाब

जिस समय लड़केलड़कियां बचपन की दहलीज लांघ किशोरावस्था में पहुंचते हैं उस समय उन में पुरुष और स्त्री यौन हार्मोन बनने लगते हैं. लड़कों में पुरुष हार्मोन और लड़कियों में स्त्री हार्मोन अधिक बनते हैं पर कुछ में विपरीत सैक्स के हार्मोन भी बनते हैं.

इसी के फलस्वरूप कुछ लड़कों की छाती लड़कियों की छाती जैसी बढ़ जाती है और कुछ लड़कियों में लड़कों की तरह चेहरे पर बाल आ जाते हैं. ऐसा हो तो बहुत विचलित होने की जरूरत नहीं होती. कई लड़कों में समय के साथ छातियां अपनेआप सही हो जाती हैं. अगर 18-20 साल की उम्र तक भी छातियां कम न हों और अटपटा लगे तो किसी कौस्मैटिक सर्जन से मिल कर सलाह ली जा सकती है.

अगर छातियां चरबी जमने से बढ़ी हुई हों तो लाइपोसक्शन द्वारा चरबी घटाई जा सकती है पर यदि छातियों में ग्रंथि ऊतक अधिक हों तो छोटे से औपरेशन से छातियों को छोटा किया जा सकता है.

जहां तक मैडिकल कालेज में प्रवेश के समय होने वाली शारीरिक जांच का सवाल है, उस बाबत आप चिंता त्याग दें. गाइनोकोमैस्टिया नामक यह समस्या मैडिकल जांच के समय अनुत्तीर्णता का कारण नहीं बन सकती.

Satire: सोसाइटी की शांति का सवाल है बाबा

Satire: सोसाइटी चुनाव में नवनिर्वाचित कुरसीधारी सोसाइटी के रखरखाव में फेरबदल न करें तो लोगों को बदलाव नजर कैसे आएगा भला, बस फिर क्या था, एक के बाद एक निर्णय लिए जाने लगे. ऐसे में सोसाइटी में हड़कंप तो मचना ही था.

बेचारेलाल की सोसाइटी में औनर्स एसोसिएशन का चुनाव हुआ और उस में कई वर्षों से विपक्ष में रह रहे दल को बहुमत मिला. बहुमत मिला मतलब सत्ता मिली. और कहते हैं कि सत्तासीन व्यक्ति के मस्तिष्क में दुर्योधन, रावण, कंस आदि की आत्माओं की फ्यूजन आत्मा का वास हो जाता है. परिणामस्वरूप, वे बड़े ही महत्त्वपूर्ण निर्णय लेने लगते हैं जो आमजन की निगाहों में अनापशनाप निर्णय माने जाते हैं.

बेचारेलाल की सोसाइटी के नवनिर्वाचित कुर्सीधारियों ने सब से पहले मंदिर के जीर्णोद्धार करने का निर्णय लिया. जीर्णोद्धार से पहले मंदिर के पुजारी को बाहर का रास्ता दिखा दिया गया. उन पर आरोप था कि पूर्व में जो सत्तासीन थे वे उन के पक्षपाती थे. जबकि, पुजारी को न पक्ष से मतलब था न विपक्ष से. उन्हें न तो पूरब से मतलब था न पश्चिम से न उत्तर से मतलब था न दक्षिण से. उन्हें मतलब था दक्षिणा से.

उन्हें जो कहा जाता था, करते थे. जितनी सामग्री दी जाती थी उस में से कुछ अपने लिए और अपनों के लिए बचा कर काम करते थे. बेचारेलाल को यह बात नहीं भायी. इसलिए नहीं कि वे नास्तिक थे. इसलिए भी नहीं कि वे प्रार्थनास्थल के सौंदर्यीकरण के विरुद्ध थे. इसलिए भी नहीं कि पुजारी से उन का कोई व्यक्तिगत संबंध था. बल्कि इसलिए कि पुजारी का जो काम था वह कर रहा था. जो वेतन ले रहा था, जितना वेतन ले रहा था उस के अनुसार काम कर रहा था. जहां तक मंदिर की बात है, वह बिलकुल अच्छी स्थिति में था और लोग पूरे भक्तिभाव से समुचित सुविधा के साथ पूजन कर रहे थे. ऐसे में मंदिर का जीर्णोद्धार करना उसी प्रकार था जैसे किसी स्वस्थ व्यक्ति को बीमार बना कर उस का इलाज करना.

उन्होंने माननीय अध्यक्ष और सचिव महोदय से कहा भी कि मंदिर पर जो खर्च हो रहा है उस खर्च को किसी कल्याणकारी काम के लिए किया जा सकता है. उदाहरण के लिए यदि मेंटिनैंस कम कर दिया जाए तो यह सभी फ्लैट औनर्स के लिए हितकर होगा. लेकिन पदासीनों को यह बात रास नहीं आई. उन का कहना था कि मेंटिनैंस कम होने से सोसाइटी की क्या इज्जत रह जाएगी. सोसाइटी जिन प्रमुख कारणों से पूरे इलाके में चर्चा में है उन में उच्च मेंटिनैंस भी एक है. चूंकि यह सोसाइटी की इज्जत का सवाल है, इसलिए मेंटिनैंस तो किसी हाल में कम नहीं किया जा सकता.

मंदिर का काम पूरा हुआ भी नहीं था कि नव सत्तासीन दल ने सभी टावरों के फ्लोर के टाइल्स को बदलने का निर्णय ले लिया. यहां भी स्थिति यह थी कि टाइल्स बिलकुल ठीक स्थिति में थे. उन का बदलना किसी लिहाज से उचित न था. पर दुर्योधन, कंस, रावण आदि की फ्यूजन आत्मा ने उन्हें यह निर्णय लेने के लिए प्रेरित किया और जब वे सत्ता में थे तो भला कौन रोक सकता था उन्हें. वे चाहे चमड़े का सिक्का चलाएं या राजधानी दिल्ली से बदल कर दौलताबाद ले जाएं. अपने देश में राइट टू रिकौल सिर्फ चर्चा करने के लिए होता है. एक बार जो कुरसी से चिपक जाता है वह तब तक उस के साथ सियामीज ट्विन बना रहता है जब तक दोबारा चुनाव नहीं होता और मतदाताओं का मोहभंग नहीं हो जाता.

बेचारेलाल ने फिर सु झाव दिया कि इस कार्य के स्थान पर जो पैसे हैं उन से गरीबों के लिए लगातार भंडारा करवा दिया जाए ताकि जो भूखे सो रहे हैं उन्हें भरपेट भोजन मिल जाए पर सत्ताधीशों का तर्क था कि खाना खाने के चारपांच घंटों के बाद पच ही जाता है और पच जाने के बाद भूख फिर से हावी जो जाती है. ऐसे में कौन याद रखेगा कि उस ने खाना खाया था. सो, बेचारेलाल के इस प्रस्ताव को भी सत्ताधारियों ने ठुकरा दिया.

अभी भी एसोसिएशन के खाते में कुछ रकम बची हुई थी. सयाने पदाधिकारियों ने पढ़ा था कि ‘जल जो बाड़े नाव में घर में बाड़े दाम, दुओ हाथ उलीचिए यही सयानों काम’. तो फिर निर्णय लिया गया कि जिम में, स्विमिंग पूल में, लाइब्रेरी में और अन्य स्थानों में बायोमीट्रिक पद्धति स्थापित कर दी जाए.

बेचारेलाल ने फिर सु झाव दिया कि सिक्योरिटी गार्ड हर स्थान पर हैं ही, फिर बायोमीट्रिक पद्धति पर खर्च करने की क्या आवश्यकता है. इस के स्थान पर इस ठंड के मौसम में कंबल वितरण कर दिया जाए. गरीबों को सहारा मिल जाएगा. लेकिन उन के इस प्रस्ताव को भी ठुकरा दिया गया, यह कह कर कि आज के जमाने में कोई किसी का एहसान नहीं मानता, इसलिए किसी को सहारा देने की आवश्यकता नहीं है.

इस प्रकार बेचारेलाल के हर प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया गया. आज स्थिति यह है कि एसोसिएशन का फंड समाप्त होने की कगार पर है. मंदिर का काम पूरा नहीं हो पाया है. अब औनर्स से चंदा मांगा जा रहा है मंदिर के काम को पूरा करने के लिए. फ्लोर पर टाइल्स बदलने का काम तो पूरा हो गया है पर सभी का मत है कि पहले जो टाइल्स लगे हुए थे वे बेहतर थे. जो बायोमीट्रिक पद्धति स्थापित की गई थी उस की अधिकांश डिवाइस खराब हो गई हैं और कुछ खराब होने की कगार पर हैं.

अब निश्चित था कि मेंटिनैंस चार्ज बढ़ाया जाना था और ऐसा किया गया. मेंटिनैंस चार्ज बढ़ते ही पुराने सत्तासीनोंको और ईमानदारी से कमाने वालों को परेशानी होने लगी. ईमानदारी से काम करने वाले का क्या था, वे अन्य खर्चों में कटौती कर मेंटिनैंस चार्ज का भुगतान करने लगे पर सत्तासीनों का तो सत्ता से हटते ही सोसाइटी के खर्च से जो हिस्सा मिलता था वह बंद हो गया था. सो, उन्हें दोगुना कष्ट हो रहा था. वे इस ताक में थे कि किस प्रकार वर्तमान पदाधिकारियों को सबक सिखाया जाए.

इस का मौका उन्हें मिल भी गया. एक दिन किसी टावर के बाहरी दीवार का प्लास्टर टूट कर किसी रहवासी पर गिर गया. बहुत छोटा सा टुकड़ा गिरा था, सो, चोट न के बराबर थी पर विरोधियों के लिए इस छोटे से टुकड़े का गिरना एक बड़ा मौका बन गया. जिसे चोट लगी थी वह कहता रहा कि मामूली सी खरोंच आई है पर विरोधी दल उस की बात मानने के लिए तैयार न थे. उस के मना करने के बावजूद उसे डाक्टर के पास ले गए. डाक्टर के मना करने के बावजूद उस के हाथ पर प्लास्टर चढ़वाया गया. फिर थाना जा कर रपट लिखवाई गई.

फिर ‘औनर्स एसोसिएशन हायहाय’ के नारे लगाए गए. दोनों पक्षों में काफी कहासुनी हुई. सोसाइटी की वीरानी में मानो बहार आ गई. दिनरात एकदूसरे के खिलाफ नारेबाजी और चुगली होने लगी.

विरोधी पक्ष में सब से प्रबल विरोधी थे दुखीलाल. उन्हें वैसे तो हर बात पर दुखी रहने का शौक था पर जब से खजांची पद से हटे थे तब से विशेष रूप से दुखी रहने लगे थे. सत्तापक्ष को लगा कि यदि दुखीलाल को सुखी कर दिया जाए तो ये जो हंगामा बरपा हुआ है उसे शांत किया जा सकता है. सो, उन की दुखीलाल से गुप्त बैठक हुई. उस बैठक में क्या निर्णय लिया गया, यह तो नहीं पता पर उस के बाद से दुखीलाल काफी सुखी दिखने लगे और सोसाइटी में शांति बहाल हो गई.

Superstition : साइकोएक्टिव ड्रैग्‍स जैसा है धार्मिक अंधविश्वास का नशा

Superstition : एक परिवार सायनाइड खा लेता है, एक महिला अपने लड्डू गोपाल को स्कूल भेजती है, कुछ बच्चे काल्पनिक देवताओं को अपना दोस्त मानते हैं. इन घटनाओं के पीछे छिपा है धार्मिक अंधविश्वास का वह असर जो मानव की सोच व व्यवहार को बुरी तरह प्रभावित करता है.

कुछ दिनों पहले सोशल मीडिया पर एक वीडियो दिखा, जिस में एक महिला अनिरुद्धचार्य के समक्ष खड़ी माइक पर कह रही थी, ‘भगवान मिलने के लिए उसे बुला रहे हैं, वह भगवान से मिलने जाना चाहती है.’ वह यह बात बारबार दोहराती हुई कह रही थी. इसी तरह के एक अन्य वीडियो में एक दूसरी महिला भी कुछ इसी तरह की बात कहती हुई दिखी.

यह दूसरी महिला भी ठीक यही बात पूछ रही थी, ‘गुरुजी, मुझे भगवान कब मिलेंगे?’

इन दोनों ही महिलाओं में एक बात सामान्य है कि ये दोनों ही धार्मिक अंधविश्वास में इतनी गहराई तक डूबी हुई थीं कि ईश्वर संबंधित कल्पनाएं भी उन्हें सत्य लगने लगीं. वे इसे इस हद तक सत्य समझने लगीं कि इन के मन में ईश्वर से मिलने की गहरी इच्छा जागृत हो गई. ईश्वर से मिलने की व्याकुलता इन की मानसिक स्थिति पर प्रश्नचिह्न तो लगाता ही है, साथ ही, यह सवाल भी खड़ा करता है कि धार्मिक अंधविश्वास या फिर ईश्वर के प्रति अंधभक्ति किसी व्यक्ति के व्यवहार, उस के सोचनेसमझने की शक्ति व उस के क्रियाकलापों को किस तरह प्रभावित करता है.

कुछ वर्षों पहले राजस्थान के सवाई माधोपुर जिले के एक निवासी ने ईश्वर से मिलने की चाहत में अपने पूरे परिवार के साथ खुदकुशी कर ली थी. यह घटना उस समय सोशल मीडिया पर काफी वायरल भी हुई थी.

यह घटना कुछ इस प्रकार है- गंगापुर सिटी का रहने वाला कंचन सिंह, जोकि पेशे से फोटोग्राफर था, ने भगवान से मिलने की चाह में परिवार के साथ सायनाइड मिला लड्डू खा कर खुदकुशी कर ली थी. कंचन सिंह ने परिवार के साथ इस सामूहिक खुदकुशी का वीडियो भी बनाया था.

अपने इस वीडियो में कंचन सिंह परिवार के हर शख्स से पूछता हुआ नजर आ रहा था कि वे सभी लोग क्यों मरना चाहते हैं व मरने के विषय में सब के विचार क्या हैं? तब सभी ने भगवान से मिलने के लिए मरने की इच्छा बतलाई थी.

धार्मिक अंधविश्वास का यह आलम है कि इस घटना में कंचन सिंह का पढ़ालिखा शिक्षित, पेशे से इंजीनियर भाई भी शामिल था. वीडियो बनाने के बाद पूरा परिवार एकसाथ पूजा की वेदी पर आ कर बैठ जाता है. कंचन सिंह ने सब को अपने हाथों से सायनाइड मिला लड्डू दिया. उस के बाद एक से 3 तक गिनती बोली और परिवार के 8 सदस्यों ने एकसाथ एक ही झटके में जहरीले लड्डू खा लिए जबकि कंचन की भांजी रश्मि ने लड्डू थूक दिया और दौड़ कर पड़ोसियों को बुला लाई. कंचन सिंह की मां और उस के भतीजेभतीजी की जान तो बचाई जा सकी, जबकि अन्य पांचों की मृत्यु हो गई.

शरीर पर कोई वश नहीं

ऊपर जिन घटनाओं का जिक्र किया है, वे इस बातों को प्रमाणित करती हैं कि धार्मिक अंधविश्वास किसी व्यक्ति के व्यवहार, उस की मनोदशा, धारणा एवं उस की चेतना को ठीक उसी प्रकार प्रभावित करती है जिस प्रकार साइकोएक्टिव ड्रग्स का असर किसी व्यक्ति पर दिखाई पड़ता है.

साइकोएक्टिव ड्रग्स एक तरह का रासायनिक यौगिक होता है जो हमारे व्यवहार को प्रभावित करता है. एक ऐसा यौगिक जो केंद्रीय तंत्रिका तंत्र पर कार्य करता है और व्यवहार व अनुभूति को बदल देता है. हमारा मानसिक स्वास्थ्य, हमारे विचार व भावनाएं हमारे सीएनएस यानी हमारे केंद्रीय तंत्रिका तंत्र द्वारा ही नियंत्रित किए जाते हैं. हमारा केंद्रीय तंत्रिका तंत्र एक प्रसंस्करण केंद्र है जो शरीर के हर क्रियाकलाप- हमारे विचार, हमारी भावनाओं से ले कर हमारे सभी प्रकार की हरकतों तक- को प्रबंधित करता है.

धार्मिक अंधविश्वास से ग्रसित व्यक्ति निराधार कल्पनाओं को सच समझने लगता है. ऐसे ही निराधार कल्पनाओं को सच सम?ाने वाले एक लड़के का जिक्र करना जरूरी जान पड़ रहा है. इस लड़के की उम्र लगभग 10-11 वर्ष के बीच होगी.

दोष मातापिता का भी

सोशल मीडिया पर इस बच्चे को यह कहते सुना जा सकता है कि, ‘मैं कृष्णा को अपना छोटा भाई मानता हूं. कृष्णा मेरे साथ पढ़ते हैं, खेलते हैं, मस्ती करते हैं.’ उस की ये बातें उस की मानसिक दशा को उजागर करती हैं.

ऐसे देखा जाए तो इस में उस बच्चे का दोष भी नहीं, कुसूर उस के मातापिता का है जिस ने अपने बच्चे में वैज्ञानिक चेतना का विकास करने की जगह उसे धार्मिक अंधविश्वास की ओर इस कदर धकेल दिया कि वह निराधार कल्पनाओं को सच सम?ाने लगा है. अभिनव अरोड़ा एक अकेला बच्चा नहीं. उस की तरह के ही और भी बच्चे हैं जिन के खेलनेकूदने व पढ़ने की उम्र में उन्हें इस तरह की अंधभक्ति और अंधविश्वास की ओर धकेला जा रहा है. धु्रव व्यास, भक्त भागवत ऐसे कई नाम गिने जा सकते हैं.

ये सभी तो बच्चे हैं, गलती तो बड़ों की है. अब जब बड़ों की बात चली ही है तो ऐसी बहुत सारी महिलाएं व तथाकथित पुरुष भी मिल जाएंगे जिन का व्यवहार, क्रियाकलाप, धार्मिक अंधविश्वास से प्रेरित उन की मनोदशा की कहानी कह रही होती हैं. ऐसे कई उदाहरण देखनेसुनने व पढ़ने को मिल सकते हैं.

आगरा के राजामंडी इलाके की निवासी अलका बंसल, जोकि पेशे से टीचर हैं, ने अपने घर में पूजे जाने वाले लड्डू गोपाल का स्कूल में एडमिशन कराया हुआ है. लड्डू गोपाल 98 फीसदी अंक ला कर अपनी योग्यता का परचम भी लहरा चुके हैं. इन का जन्मदिन भी सैलिब्रेट किया जाता है. तो वहीं यूपी के हमीरपुर जिले की रहने वाली महिला ने लड्डू गोपाल को लखनऊ स्थित एक स्कूल में दाखिला करा दिया जिस की प्रतिमाह 2,000 रुपए फीस भी अदा की जाती है. ?

हमीरपुर की रहने वाली ही एक और महिला ने तो लड्डू गोपाल का स्कूल में एडमिशन तो करवाया ही, साथ ही, एक केयरटेकर भी लगवाया है जो लड्डू गोपाल को स्कूल ले जाने व लाने के साथ उस की देखरेख भी करता है. लड्डू गोपाल के लिए स्कूल बैग, टिफिन, कौपीकिताब, पानी की बोतल जैसे वे सारे सामान भी खरीदे गए हैं जिन की जरूरत एक आम बच्चे को होती है.

बिजनौर के बारूकी के पास स्थित सिकोड़ा निवासी संदीप डबास की शुरुआत लड्डू गोपाल को घंटी बजा कर उठाने से शुरू होती है. वे लड्डू गोपाल का पालनपोषण अपने पुत्र की तरह करते हैं और 18 नवंबर को जन्मदिन भी मनाया जाता है. लड्डू गोपाल का एक स्कूल में एडमिशन कराया गया है.

इन सभी का व्यवहार, क्रियाकलाप इन की चेतना पर पड़े धार्मिक अंधविश्वास के प्रभाव का ही तो खुलासा कर रहे हैं.

अफीम जैसा अंधविश्वास

भारतीय विचारधारा में जहां अध्यात्मवाद की गहरी जड़ें दिखलाई पड़ती हैं, वहीं जड़वाद के भी दर्शन मिलते हैं. जहां अध्यात्मवाद में ईश्वर की सत्ता को प्रमाणित करने के लिए अनेक प्रकार की युक्तियों का समावेश हुआ है, वहीं ईश्वर की सत्ता को अस्वीकार करने के लिए भी तर्क रखे गए हैं. जड़वाद का एकमात्र उदाहरण चार्वाक है जो यह मानता है कि ‘ईश्वर का अस्तित्व नहीं है, ईश्वर को पाने की कल्पना एक प्रकार का पागलपन है, ईश्वरईश्वर का राग अलापना अपनेआप को धोखे में रखना है.’

चार्वाक ने यह बात स्पष्टतौर पर कही है कि, ‘ईश्वर को प्रसन्न रखने का विचार एक मानसिक बीमारी है.’ उन्होंने धर्म को अफीम के नशे की तरह ही हानिकारक माना है.

ऐसे ही, देश की आजादी के लिए हंसतेहंसते फांसी के फंदे पर लटक जाने वाले शहीद भगत सिंह की हम बात करें तो उन्होंने भी ईश्वर के अस्तित्व का पूरी तार्किकता से खंडन किया है. शहीद भगत सिंह ने लाहौर सैंट्रल जेल में अपनी कैद के दौरान इंग्लिश में एक लेख लिखा जिस का शीर्षक था- ‘मैं नास्तिक क्यों हूं?’ उस का प्रथम प्रकाशन लाहौर से छपने वाले एक अखबार में 27 सितंबर, 1931 को हुआ.

लेख में वे कहते हैं, ‘मुझे पूरा विश्वास है कि एक चेतन परमात्मा, जो प्रकृति की गति का दिग्दर्शन एवं संचालन करता है, का कोई अस्तित्व नहीं है.’ अपने इस लेख में वे आस्तिकों से कुछ प्रश्न पूछते हुए कहते हैं- ‘यदि आप का विश्वास है कि एक सर्वशक्तिमान सर्वव्यापक और सर्वज्ञानी ईश्वर है जिस ने विश्व की रचना की तो कृपा कर के मुझे यह बताएं कि उस ने यह रचना क्यों की- कष्टों और संतापों से पूर्ण दुनिया, असंख्य दुखों के शाश्वत अनंत गठबंधनों से ग्रसित. एक भी व्यक्ति तो पूरी तरह संतुष्ट नहीं है.’

मस्तिष्क को तर्कविहीन बनाता अंधविश्वास

वे तर्क देते हुए आगे लिखते हैं, ‘कृपया यह न कहें कि यही उस का नियम है, यदि वह किसी नियम से बंधा है तो वह सर्वशक्तिमान नहीं है क्योंकि तब वह भी हमारी ही तरह नियमों का दास है. भगत सिंह ने अपने इस लेख में ईश्वर के अस्तित्व का पूरी तार्किकता से खंडन किया है. हंसतेहंसते देश के

लिए जान दे देने वाले भगत सिंह ने अंधविश्वासों के चंगुल में फंसे हुए ऐसे आजाद भारत की कल्पना तो बिलकुल ही नहीं की होगी.

भगत सिंह ने अपने इसी लेख में एक यह बात लिखी है, ‘मेरे भाग्य को किसी उन्माद का सहारा नहीं चाहिए.’ उन्माद यानी किसी दैवीय शक्ति पर भरोसा, अंधविश्वास, पाखंड. उन्होंने इस तरह के अंधविश्वास को खतरनाक कहा है, मानव मस्तिष्क को मूढ़ बना देने वाला बताया है.

मूढ़ यानी धार्मिक अंधविश्वास में डूबे हुए व्यक्ति का मस्तिष्क तर्कविहीन हो जाता है. ऐसा व्यक्ति अपने इर्दगिर्द पारलौकिक शक्तियों को प्रत्यक्ष देखने लगता है, कभीकभी तो वह इस हद तक भ्रमित हो सकता है कि खुद को ईश्वरीय अवतार के रूप में देखने व समझने लगता है.

धार्मिक अंधविश्वास भगत सिंह के ही शब्दों में, ‘खतरनाक होता है क्योंकि यह मानव मस्तिष्क को मूढ़ बना देता है.’ साइकोएक्टिव ड्रग्स तो सिर्फ उसी व्यक्ति के लिए हानिकारक होती है जो इस का सेवन करता है, सिर्फ उसी व्यक्ति को नुकसान पहुंचाती है जो इस ड्रग्स का आदी है लेकिन धार्मिक अंधविश्वास पूरे समाज, पूरे देश के लिए हानिकारक है क्योंकि इस का प्रसार किसी भी देश के अवाम, वहां के नागरिकों की तार्किक क्षमता को नष्ट कर उसे विवेकहीन बना देता है.

धार्मिक अंधविश्वास के चंगुल में फंसी हुई ऐसी विवेकहीन जनता धार्मिक और राजनीतिक सत्ता के लिए लाभकारी होती है. यही कारण है कि सत्ता में बैठे लोग और धर्म के दुकानदार अंधविश्वास को फैलाने का काम बड़े ही जोरशोर से करते हैं. इस के लिए धर्म के दुकानदारों को भरपूर पैसे मिलते हैं, यौनसुख के लिए औरतें मिल जाती हैं (यह बात किसी से छिपी नहीं है कि कैसे धार्मिक अंधविश्वास के चंगुल में फंसी हुई औरतों का शारीरिक शोषण होता है, आएदिन ऐसी घटनाएं देखनेसुनने को मिल ही जाती हैं) तो सत्ता के भूखे राजनेताओं और शासकों को मरनेमारने के लिए पुरुष मिल जाते हैं.

धर्म के दुकानदार और सत्तालोलुप राजनेता दोनों ही आम आदमी को लूटने के लिए धार्मिक अंधविश्वासों पर मोहर लगाते हैं. चर्च और स्टेट असल में मिल कर आम आदमी को छुट्टा गुलाम बनाते हैं. इसी वजह से आज हिंदू का नारा लगा कर भाजपा-मोदी सत्ता में हैं और चर्च के सहारे अमेरिका में ट्रंप की सरकार बनने जा रही है.

Stories : हवलदार

Stories : रमेश चंद की पुलिस महकमे में पूरी धाक थी. आम लोग उसे बहुत इज्जत देते थे, पर थाने का मुंशी अमीर चंद मन ही मन उस से रंजिश रखता था, क्योंकि उस की ऊपरी कमाई के रास्ते जो बंद हो गए थे. वह रमेश चंद को सबक सिखाना चाहता था. 25 साला रमेश चंद गोरे, लंबे कद का जवान था. उस के पापा सोमनाथ कर्नल के पद से रिटायर हुए थे, जबकि मम्मी पार्वती एक सरकारी स्कूल में टीचर थीं. रमेश चंद के पापा चाहते थे कि उन का बेटा भी सेना में भरती हो कर लगन व मेहनत से अपना मुकाम हासिल करे. पर उस की मम्मी चाहती थीं कि वह उन की नजरों के सामने रह कर अपनी सैकड़ों एकड़ जमीन पर खेतीबारी करे.

रमेश चंद ने मन ही मन ठान लिया था कि वह अपने मांबाप के सपनों को पूरा करने के लिए पुलिस में भरती होगा और जहां कहीं भी उसे भ्रष्टाचार की गंध मिलेगी, उस को मिटा देने के लिए जीजान लगा देगा. रमेश चंद की पुलिस महकमे में हवलदार के पद पर बेलापुर थाने में बहाली हो गई थी. जहां पर अमीर चंद सालों से मुंशी के पद पर तैनात था. रमेश चंद की पारखी नजरों ने भांप लिया था कि थाने में सब ठीक नहीं है. रमेश चंद जब भी अपनी मोटरसाइकिल पर शहर का चक्कर लगाता, तो सभी दुकानदारों से कहता कि वे लोग बेखौफ हो कर कामधंधा करें. वे न तो पुलिस के खौफ से डरें और न ही उन की सेवा करें.

एक दिन रमेश चंद मोटरसाइकिल से कहीं जा रहा था. उस ने देखा कि एक आदमी उस की मोटरसाइकिल देख कर अपनी कार को बेतहाशा दौड़ाने लगा था.

रमेश चंद ने उस कार का पीछा किया और कार को ओवरटेक कर के एक जगह पर उसे रोकने की कोशिश की. पर कार वाला रुकने के बजाय मोटरसाइकिल वाले को ही अपना निशाना बनाने लगा था. पर इसे रमेश चंद की होशियारी समझो कि कुछ दूरी पर जा कर कार रुक गई थी. रमेश चंद ने कार में बैठे 2 लोगों को धुन डाला था और एक लड़की को कार के अंदर से महफूज बाहर निकाल लिया.

दरअसल, दोनों लोग अजय और निशांत थे, जो कालेज में पढ़ने वाली शुभलता को उस समय अगवा कर के ले गए थे, जब वह बारिश से बचने के लिए बस स्टैंड पर खड़ी घर जाने वाली बस का इंतजार कर रही थी. निशांत शुभलता को जानता था और उस ने कहा था कि वह भी उस ओर ही जा रहा है, इसलिए वह उसे उस के घर छोड़ देगा. शुभलता की आंखें तब डर से बंद होने लगी थीं, जब उस ने देखा कि निशांत तो गाड़ी को जंगली रास्ते वाली सड़क पर ले जा रहा था. उस ने गुस्से से पूछा था कि वह गाड़ी कहां ले जा रहा है, तो उस के गाल पर अजय ने जोरदार तमाचा जड़ते हुए कहा था, ‘तू चुपचाप गाड़ी में बैठी रह, नहीं तो इस चाकू से तेरे जिस्म के टुकड़ेटुकड़े कर दूंगा.’

तब निशांत ने अजय से कहा था, ‘पहले हम बारीबारी से इसे भोगेंगे, फिर इस के जिस्म को इतने घाव देंगे कि कोई इसे पहचान भी नहीं सकेगा.’ पर रमेश चंद के अचानक पीछा करने से न केवल उन दोनों की धुनाई हुई थी, बल्कि एक कागज पर उन के दस्तखत भी करवा लिए थे, जिस पर लिखा था कि भविष्य में अगर शहर के बीच उन्होंने किसी की इज्जत पर हाथ डाला या कोई बखेड़ा खड़ा किया, तो दफा 376 का केस बना कर उन को सजा दिलाई जाए. शुभलता की दास्तान सुन कर रमेश चंद ने उसे दुनिया की ऊंचनीच समझाई और अपनी मोटरसाइकिल पर उसे उस के घर तक छोड़ आया. शुभलता के पापा विशंभर एक दबंग किस्म के नेता थे. उन के कई विरोधी भी थे, जो इस ताक में रहते थे कि कब कोई मुद्दा उन के हाथ आ जाए और वे उन के खिलाफ मोरचा खोलें.

विशंभर विधायक बने, फिर धीरेधीरे अपनी राजनीतिक इच्छाओं के बलबूते पर चंद ही सालों में मुख्यमंत्री की कुरसी पर बैठ गए. सिर्फ मुख्यमंत्री विशंभर की पत्नी चंद्रकांता ही इस बात को जानती थीं कि उन की बेटी शुभलता को बलात्कारियों के चंगुल से रमेश चंद ने बचाया था. बेलापुर थाने में नया थानेदार रुलदू राम आ गया था. उस ने अपने सभी मातहत मुलाजिमों को निर्देश दिया था कि वे अपना काम बड़ी मुस्तैदी से करें, ताकि आम लोगों की शिकायतों की सही ढंग से जांच हो सके. थोड़ी देर के बाद मुंशी अमीर चंद ने थानेदार के केबिन में दाखिल होते ही उसे सैल्यूट किया, फिर प्लेट में काजू, बरफी व चाय सर्व की. थानेदार रुलदू राम चाय व बरफी देख कर खुश होते हुए कहने लगा, ‘‘वाह मुंशीजी, वाह, बड़े मौके पर चाय लाए हो. इस समय मुझे चाय की तलब लग रही थी…

‘‘मुंशीजी, इस थाने का रिकौर्ड अच्छा है न. कहीं गड़बड़ तो नहीं है,’’ थानेदार रुलदू राम ने चाय पीते हुए पूछा.

‘‘सर, वैसे तो इस थाने में सबकुछ अच्छा है, पर रमेश चंद हवलदार की वजह से यह थाना फलफूल नहीं रहा है,’’ मुंशी अमीर चंद ने नमकमिर्च लगाते हुए रमेश चंद के खिलाफ थानेदार को उकसाने की कोशिश की.

थानेदार रुलदू राम ने मुंशी से पूछा, ‘‘इस समय वह हवलदार कहां है?’’

‘‘जनाब, उस की ड्यूटी इन दिनों ट्रैफिक पुलिस में लगी हुई है.’’

‘‘इस का मतलब यह कि वह अच्छी कमाई करता होगा?’’ थानेदार ने मुंशी से पूछा.

‘‘नहीं सर, वह तो पुश्तैनी अमीर है और ईमानदारी तो उस की रगरग में बसी है. कानून तोड़ने वालों की तो वह खूब खबर लेता है. कोई कितनी भी तगड़ी सिफारिश वाला क्यों न हो, वह चालान करते हुए जरा भी नहीं डरता.’’

इतना सुन कर थानेदार रुलदू राम ने कहा, ‘‘यह आदमी तो बड़ा दिलचस्प लगता है.’’

‘‘नहीं जनाब, यह रमेश चंद अपने से ऊपर किसी को कुछ नहीं समझता है. कई बार तो ऐसा लगता है कि या तो इस का ट्रांसफर यहां से हो जाए या हम ही यहां से चले जाएं,’’ मुंशी अमीर चंद ने रोनी सूरत बनाते हुए थानेदार से कहा.

‘‘अच्छा तो यह बात है. आज उस को यहां आने दो, फिर उसे बताऊंगा कि इस थाने की थानेदारी किस की है… उस की या मेरी?’’

तभी थाने के कंपाउंड में एक मोटरसाइकिल रुकी. मुंशी अमीर चंद दबे कदमों से थानेदार के केबिन में दाखिल होते हुए कहने लगा, ‘‘जनाब, हवलदार रमेश चंद आ गया है.’’

अर्दली ने आ कर रमेश चंद से कहा, ‘‘नए थानेदार साहब आप को इसी वक्त बुला रहे हैं.’’

हवलदार रमेश चंद ने थानेदार रुलदू राम को सैल्यूट मारा.

‘‘आज कितना कमाया?’’ थानेदार रुलदू राम ने हवलदार रमेश चंद से पूछा.

‘‘सर, मैं अपने फर्ज को अंजाम देना जानता हूं. ऊपर की कमाई करना मेरे जमीर में शामिल नहीं है,’’ हवलदार रमेश चंद ने कहा.

थानेदार ने उसे झिड़कते हुए कहा, ‘‘यह थाना है. इस में ज्यादा ईमानदारी रख कर काम करोगे, तो कभी न कभी तुम्हारे गरीबान पर कोई हाथ डाल कर तुम्हें सलाखों तक पहुंचा देगा. अभी तुम जवान हो, संभल जाओ.’’

‘‘सर, फर्ज निभातेनिभाते अगर मेरी जान भी चली जाए, तो कोई परवाह नहीं,’’ हवलदार रमेश चंद थानेदार रुलदू राम से बोला.

‘‘अच्छाअच्छा, तुम्हारे ये प्रवचन सुनने के लिए मैं ने तुम्हें यहां नहीं बुलाया था,’’ थानेदार रुलदू राम की आवाज में तल्खी उभर आई थी.

दरवाजे की ओट में मुंशी अमीर चंद खड़ा हो कर ये सब बातें सुन रहा था. वह मन ही मन खुश हो रहा था कि अब आया ऊंट पहाड़ के नीचे. हवलदार रमेश चंद के बाहर जाते ही मुंशी अमीर चंद थानेदार से कहने लगा, ‘‘साहब, छोटे लोगों को मुंह नहीं लगाना चाहिए. आप ने हवलदार को उस की औकात बता दी.’’

‘‘चलो जनाब, हम बाजार का एक चक्कर लगा लें. इसी बहाने आप की शहर के दुकानदारों से भी मुलाकात हो जाएगी और कुछ खरीदारी भी.’’

‘‘हां, यह ठीक रहेगा. मैं जरा क्वार्टर जा कर अपनी पत्नी से पूछ लूं कि बाजार से कुछ लाना तो नहीं है?’’ थानेदार ने मुंशी से कहा.

क्वार्टर पहुंच कर थानेदार रुलदू राम ने देखा कि उस की पत्नी सुरेखा व 2 महिला कांस्टेबलों ने क्वार्टर को सजा दिया था. उस ने सुरेखा से कहा, ‘‘मैं बाजार का मुआयना करने जा रहा हूं. वहां से कुछ लाना तो नहीं है?’’

‘‘बच्चों के लिए खिलौने व फलसब्जी वगैरह देख लेना,’’ सुरेखा ने कहा.

मुंशी अमीर चंद पहले की तरह आज भी जिस दुकान पर गया, वहां नए थानेदार का परिचय कराया, फिर उन से जरूरत का सामान ‘मुफ्त’ में लिया और आगे चल दिया. वापसी में आते वक्त सामान के 2 थैले भर गए थे. मुंशी अमीर चंद ने बड़े रोब के साथ एक आटोरिकशा वाले को बुलाया और उस से थाने तक चलने को कहा. थानेदार को मुंशी अमीर चंद का रसूख अच्छा लगा. उस ने एक कौड़ी भी खर्च किए बिना ढेर सारा सामान ले लिया था. अगले दिन थानेदार के जेहन में रहरह कर यह बात कौंध रही थी कि अगर समय रहते हवलदार रमेश चंद के पर नहीं कतरे गए, तो वह उन सब की राह में रोड़ा बन जाएगा. अभी थानेदार रुलदू राम अपने ही खयालों में डूबा था कि तभी एक औरत बसंती रोतीचिल्लाती वहां आई.

उस औरत ने थानेदार से कहा, ‘‘साहब, थाने से थोड़ी दूरी पर ही मेरा घर है, जहां पर बदमाशों ने रात को न केवल मेरे मर्द करमू को पीटा, बल्कि घर में जो गहनेकपड़े थे, उन पर भी हाथ साफ कर गए. जब मैं ने अपने पति का बचाव करना चाहा, तो उन्होंने मुझे धक्का दे दिया. इस से मुझे भी चोट लग गई.’’

थानेदार ने उस औरत को देखा, जो माथे पर उभर आई चोटों के निशान दिखाने की कोशिश कर रही थी. थानेदार ने उस औरत को ऐसे घूरा, मानो वह थाने में ही उसे दबोच लेगा. भले ही बसंती गरीब घर की थी, पर उस की जवानी की मादकता देख कर थानेदार की लार टपकने लगी थी. अचानक मुंशी अमीर चंद केबिन में घुसा. उस ने बसंती से कहा, ‘‘साहब ने अभी थाने में जौइन किया है. हम तुम्हें बदमाशों से भी बचाएंगे और जो कुछवे लूट कर ले गए हैं, उसे भी वापस दिलाएंगे. पर इस के बदले में तुम्हें हमारा एक छोटा सा काम करना होगा.’’

‘‘कौन सा काम, साहबजी?’’ बसंती ने हैरान हो कर मुंशी अमीर चंद से पूछा.

‘‘हम अभी तुम्हारे घर जांचपड़ताल करने आएंगे, वहीं पर तुम्हें सबकुछ बता देंगे.’’

‘‘जी साहब,’’ बसंती उठते हुए बोली.

थानेदार ने मुंशी से फुसफुसाते हुए पूछा, ‘‘बसंती से क्या बात करनी है?’’

मुंशी ने कहा, ‘‘हुजूर, पुलिस वालों के लिए मरे हुए को जिंदा करना और जिंदा को मरा हुआ साबित करना बाएं हाथ का खेल होता है. बस, अब आप आगे का तमाशा देखते जाओ.’’ आननफानन थानेदार व मुंशी मौका ए वारदात पर पहुंचे, फिर चुपके से बसंती व उस के मर्द को सारी प्लानिंग बताई. इस के बाद मुंशी अमीर चंद ने कुछ लोगों के बयान लिए और तुरंत थाने लौट आए. इधर हवलदार रमेश चंद को कानोंकान खबर तक नहीं थी कि उस के खिलाफ मुंशी कैसी साजिश रच रहा था.

थानेदार ने अर्दली भेज कर रमेश चंद को थाने बुलाया.

हवलदार रमेश चंद ने थानेदार को सैल्यूट मारने के बाद पूछा, ‘‘सर, आप ने मुझे याद किया?’’

‘‘देखो रमेश, आज सुबह बसंती के घर में कोई हंगामा हो गया था. मुंशीजी अमीर चंद को इस बाबत वहां भेजना था, पर मैं चाहता हूं कि तुम वहां मौका ए वारदात पर पहुंच कर कार्यवाही करो. वैसे, हम भी थोड़ी देर में वहां पहुंचेंगे.’’

‘‘ठीक है सर,’’ हवलदार रमेश चंद ने कहा.

जैसे ही रमेश चंद बसंती के घर पहुंचा, तभी उस का पति करमू रोते हुए कहने लगा, ‘‘हुजूर, उन गुंडों ने मारमार कर मेरा हुलिया बिगाड़ दिया. मुझे ऐसा लगता है कि रात को आप भी उन गुंडों के साथ थे.’’ करमू के मुंह से यह बात सुन कर रमेश चंद आगबबूला हो गया और उस ने 3-4 थप्पड़ उसे जड़ दिए.

तभी बसंती बीचबचाव करते हुए कहने लगी, ‘‘हजूर, इसे शराब पीने के बाद होश नहीं रहता. इस की गुस्ताखी के लिए मैं आप के पैर पड़ कर माफी मांगती हूं. इस ने मुझे पूरी उम्र आंसू ही आंसू दिए हैं. कभीकभी तो ऐसा मन करता है कि इसे छोड़ कर भाग जाऊं, पर भाग कर जाऊंगी भी कहां. मुझे सहारा देने वाला भी कोई नहीं है…’’

‘‘आप मेरी खातिर गुस्सा थूक दीजिए और शांत हो जाइए. मैं अभी चायनाश्ते का बंदोबस्त करती हूं.’’

बसंती ने उस समय ऐसे कपड़े पहने हुए थे कि उस के उभार नजर आ रहे थे. शरबत पीते हुए रमेश की नजरें आज पहली दफा किसी औरत के जिस्म पर फिसली थीं और वह औरत बसंती ही थी. रमेश चंद बसंती से कह रहा था, ‘‘देख बसंती, तेरी वजह से मैं ने तेरे मर्द को छोड़ दिया, नहीं तो मैं इस की वह गत बनाता कि इसे चारों ओर मौत ही मौत नजर आती.’’ यह बोलते हुए रमेश चंद को नहीं मालूम था कि उस के शरबत में तो बसंती ने नशे की गोलियां मिलाई हुई थीं. उस की मदहोश आंखों में अब न जाने कितनी बसंतियां तैर रही थीं. ऐन मौके पर थानेदार रुलदू राम व मुंशी अमीर चंद वहां पहुंचे. बसंती ने अपने कपड़े फाड़े और जानबूझ कर रमेश चंद की बगल में लेट गई. उन दोनों ने उन के फोटो खींचे. वहां पर शराब की 2 बोतलें भी रख दी गई थीं. कुछ शराब रमेश चंद के मुंह में भी उड़ेल दी थी.

मुंशी अमीर चंद ने तुरंत हैडक्वार्टर में डीएसपी को इस सारे कांड के बारे में सूचित कर दिया था. डीएसपी साहब ने रिपोर्ट देखी कि मौका ए वारदात पर पहुंच कर हवलदार रमेश चंद ने रिपोर्ट लिखवाने वाली औरत के साथ जबरदस्ती करने की कोशिश की थी. डीएसपी साहब ने तुरंत हवलदार रमेश चंद को नौकरी से सस्पैंड कर दिया. अब सारा माजरा उस की समझ में अच्छी तरह आ गया था, पर सारे सुबूत उस के खिलाफ थे. अगले दिन अखबारों में खबर छपी थी कि नए थानेदार ने थाने का कार्यभार संभालते ही एक बेशर्म हवलदार को अपने थाने से सस्पैंड करवा कर नई मिसाल कायम की. रमेश चंद हवालात में बंद था. उस पर बलात्कार करने का आरोप लगा था. इधर जब मुख्यमंत्री विशंभर की पत्नी चंद्रकांता को इस बारे में पता लगा कि रमेश चंद को बलात्कार के आरोप में हवालात में बंद कर दिया गया है, तो उस का खून खौल उठा. उस ने सुबह होते ही थाने का रुख किया और रमेश चंद की जमानत दे कर रिहा कराया. रमेश चंद ने कहा, ‘‘मैडम, आप ने मेरी नीयत पर शक नहीं किया है और मेरी जमानत करा दी. मैं आप का यह एहसान कभी नहीं भूलूंगा.’’

चंद्रकांता बोली, ‘‘उस वक्त तुम ने मेरी बेटी को बचाया था, तब यह बात सिर्फ मुझे, मेरी बेटी व तुम्हें ही मालूम थी. अगर तुम मेरी बेटी को उन वहशी दरिंदों से न बचाते, तो न जाने क्या होता? और हमें कितनी बदनामी झेलनी पड़ती. आज हमारी बेटी शादी के बाद बड़ी खुशी से अपनी जिंदगी गुजार रही है.

‘‘जिन लोगों ने तुम्हारे खिलाफ साजिश रची है, उन के मनसूबों को नाकाम कर के तुम आगे बढ़ो,’’ चंद्रकांता ने रमेश चंद को धीरज बंधाते हुए कहा.

‘‘मैं आज ही मुख्यमंत्रीजी से इस मामले में बात करूंगी, ताकि जिस सच के रास्ते पर चल कर अपना वजूद तुम ने कायम किया है, वह मिट्टी में न मिल जाए.’’ अगले दिन ही बेलापुर थाने की उस घटना की जांच शुरू हो गई थी. अब तो स्थानीय दुकानदारों ने भी अपनीअपनी शिकायतें लिखित रूप में दे दी थीं. थानेदार रुलदू राम व मुंशी अमीर चंद अब जेल की सलाखों में थे. रमेश चंद भ्रष्टाचार के खिलाफ अपनी लड़ाई जीत गया था.

Laws : ट्रांसजेंडर, सरोगेसी जैसे विषय और 1947 के बाद के कानून

Laws : इस शृंखला में 1947 के बाद की सरकारों की नीतियों और उन के दैनिक कामकाज, राजनीति या विदेशी मामलों और भ्रष्टाचार की समीक्षा नहीं की जा रही है. इस शृंखला का उद्देश्य यह परखना है कि 1947 के बाद केंद्र सरकार ने जो कानून बनाए या संविधान संशोधन किए उन से समाज सुधार हुआ तो वह क्या है. केवल सरकार चलाने के उद्देश्य से बनाए गए किसी कानून की समीक्षा नहीं की जा रही है, इस में वे कानून हैं जिन का जनता और समाज पर व्यापक असर पड़ा.

क्या कानून हमेशा समाज सुधार का रास्ता दिखाते हैं या कभीकभी सत्ता के इरादों का मुखौटा बन जाते हैं? 2014 से 2024 के बीच बने कानूनों की तह में झांकें तो भारतीय लोकतंत्र की तसवीर कुछ अलग ही नजर आती है.

संसद का सब से प्रमुख कार्य कानून बनाना होता है. दूसरा, यह कि जनता के दैनिक मुद्दों और सरकार के कामकाज पर बहस हो सके. कानूनों के जरिए समाज में उठने वाले मतभेद और संघर्ष दूर किए जा सकते हैं तो वहीं जनता को विभाजित भी किया जा सकता है. यह सत्ता में बैठे लोगों के हाथों और उन के विवेक पर निर्भर है.

1947 के बाद सत्ता में बैठे लोगों के हाथों व उन के विवेक से बने कानूनों को देखने व सम?ाने के बाद यह कहा जा सकता है कि 2014 के पहले बने बहुत से कानूनों के जरिए समाज सुधार की दिशा में काफी काम हुआ. इस की चर्चा पिछली किस्तों में इस शृंखला में की गई है. इस शृंखला में उन कानूनों की बात नहीं की गई जो सरकार चलाने के लिए बनाए जाते हैं, उन कानूनों में ऐसे कानून भी थे जिन्होंने जनता के हक छीने थे पर इस शृंखला में उन की बात नहीं की गई है.

वर्ष 2014 से 2024 तक बहुमत में मौजूद हिंदुओं के लिए बने कानूनों में समाज सुधार का कोई कानून बना हो, यह पता करना मुश्किल काम है. सही समाज सुधार वाले कानून तब बनते जब संसद को लोकतांत्रिक तरीके से चलाया जाता. इस दौरान विपक्ष की आवाज को बंद करने का काम तो किया ही गया, सत्तापक्ष के सांसदों को भी किसी बिल या सामाजिक सरोकार के मुद्दे पर बोलने का मौका नहीं मिला.

फैसलों की कोई समीक्षा न मंत्रिमंडल में हुई न संसद में

एक तरह से नरेंद्र मोदी की भारी बहुमत वाली सरकार का शासन वैसा ही रहा जैसा रामराज में था. बिना अपनी बात रखने का मौका दिए सीता का निष्कासन हुआ. लक्ष्मण को मृत्युदंड दिया गया. बिना भाइयों की मौजूदगी के राम का राज्याभिषेक करने की चेष्टा की गई. श्रवण कुमार की हत्या के लिए राजा दशरथ ने कोई दंड नहीं भोगा. शंबूक के वेद कंठस्थ करने पर दंड देने के लिए कोई पूछताछ नहीं की गई.

प्रधानमंत्री के रूप में नरेंद्र मोदी ने सामान्य हिंदू राजाओं जैसे काम किए. उन के फैसलों की कोई समीक्षा न मंत्रिमंडल में हुई न संसद में. जो कहा, वही कानून बन गया. उन्होंने संसद के नए भवन का शिलान्यास और उद्घाटन राजाओं के जैसे खुद ही किया. यहां तक कि उन्होंने देश के सर्वोच्च नागरिक यानी महामहिम राष्ट्रपति को भी उन के दलित या आदिवासी होने के कारण इन अवसरों पर आगे नहीं रखा.

सैकुलरिज्म यानी धर्मनिरपेक्षता को भुला कर अयोध्या में राम मंदिर के शिलान्यास और उद्घाटन भी उन्होंने खुद ही किए. इन 10 सालों के दौरान नरेंद्र मोदी धार्मिक राजा के रूप में ही नजर आए. भारतीय जनता पार्टी, जो पहले जनसंघ के नाम से थी, के मूल मुद्दे जम्मूकश्मीर से अनुच्छेद 370 हटाना, अयोध्या में राममंदिर निर्माण और देश में समान नागरिक संहिता कानून लागू करना थे. नरेंद्र मोदी ने केंद्र में अपने 10 वर्षों के राज में इन पर ही काम किया. समाज सुधार का कानून उन की सरकार के लिए कोई मुद्दा नहीं था. ये काम समाज के सुधार के नहीं थे क्योंकि इन से रोजमर्रा के जीवन पर कोई असर नहीं पड़ा.

संसद चली नहीं, कैसे बने कानून

2014 से 2019 तक चली 16वीं लोकसभा के दौरान कुल 17 सत्रों में 331 बैठकें हुईं. विपक्षी दलों के सांसदों के साथ सत्तापक्ष का व्यवहार ठीक न होने के कारण गतिरोध बना रहा और हंगामे हुए. सो, 127 से ज्यादा घंटे हंगामों के भेंट चढ़ गए. नरेंद्र मोदी सरकार ने अपने सवर्ण वोटबैंक को खुश करने के लिए 10 फीसदी गरीब सवर्णों को आरक्षण देने का काम इसी लोकसभा में किया. इसे सवर्णों के समाज सुधार का काम कहा जा सकता है.

इस के लिए संविधान में अनुच्छेद 15 (6) और 16 (6) को संशोधित किया गया. मंडल आयोग की सिफारिशों के लागू होने के बाद आरक्षण 50 फीसदी हो गया था. उसे कम करने के लिए ऊंची जातियों के गरीबों के लिए यह 10 फीसदी आरक्षण लाया गया. एक तरह से यह सीमित समाज सुधार था क्योंकि सवर्णों की यह शिकायत बढ़ रही थी कि उन से ज्यादा संपन्न दूसरीतीसरी पीढ़ी के एससी और ओबीसी वाले आरक्षण पाने के बाद शिक्षा संस्थानों में प्रवेश ले व सरकारी नौकरियां हासिल कर रहे हैं.

एक तरह से यह कदम गलत नहीं है क्योंकि चाहे इस से भाजपा के मूल वोटरों को ही संतुष्टि मिले, समाज में इन मुद्दों को ले कर विवाद रहे, यह गलत है. सरकार का काम किसी भी तरह समाज के हर बड़े हिस्से को संतुष्ट रखना होता है क्योंकि देश तभी उन्नति करता है. समर्थ, जातिगत उच्चता का भाव रखने वालों को लौलीपौप दे कर संसद के इस संशोधन से हजारों युवाओं को थोड़ा संतोष हुआ कि पिछड़ों और दलितों का हिस्सा कुछ कम हुआ.

16वीं और 17वीं लोकसभा यानी 2014 से 2024 में जो कानून बने वे शोरगुल के बीच और पर्याप्त बहस के बिना पारित किए गए. ये कानून सरकार ने जल्दबाजी में बनाए. 92 की संख्या में बने ये कानून केवल शासन करने के लिए बनाए गए. इन के अलावा वे कानून बनाए गए जिन का धार्मिक वोटबैंक बढ़ाने में उपयोग किया जा सके.

17वीं लोकसभा में तमाम ऐसे काम हुए जिन से सरकार की मनमरजी करने का पता चलता है. किसी कानून को बनाने से पहले उस के बिल को सदन में चर्चा के लिए पेश किया जाता है. चर्चा में समय लगता है. कई बार आपसी विचारविमर्श के चलते लंबे समय तक इन बिलों पर चर्चा होती रहती है. 17वीं लोकसभा के कार्यकाल के दौरान 58 फीसदी बिल 2 सप्ताह के भीतर पारित कर दिए गए. इस का मतलब यह है कि इन पर पूरी तरह चर्चा नहीं हुई. देश के अलगअलग सांसदों की राय नहीं ली गई. संसद में बहस का कोई मतलब नहीं रह गया.

जम्मूकश्मीर पुनर्गठन विधेयक 2019 और महिला आरक्षण विधेयक 2023 तो पेश होने के 2 दिनों के भीतर ही पारित कर दिए गए. 35 फीसदी विधेयक लोकसभा में एक घंटे से भी कम की चर्चा अवधि के साथ पारित कर दिए गए. 20 फीसदी से कम विधेयक समितियों को भेजे गए जहां कुछ सांसद पूरी चर्चा कर के अपनी सिफारिशें सदनों को देते हैं. 16 फीसदी विधेयक ही विस्तृत समीक्षा के लिए समितियों को भेजे गए.

2019 से 2023 के बीच औसतन लगभग 80 फीसदी बजट पर भी बिना चर्चा के ही मतदान हो गया. वर्ष 2023 में तो पूरा बजट ही बिना चर्चा के पारित कर दिया गया. 13 दिसंबर, 2023 को 2001 में संसद पर हुए आतंकी हमले की बरसी के अवसर पर गंभीर सुरक्षा उल्लंघन का मामला सामने आया जब लोकसभा में शून्यकाल के दौरान 2 युवा सागर शर्मा व मनोरंजन डी सार्वजनिक दीर्घा से सभाकक्ष में कूद आए और उन्होंने रंगीन धुंआ छोड़ते कनस्तरों से पीला धुंआ छोड़ते हुए नारेबाजी की.

विपक्षी सांसद संसद में 2 लोगों के घुस आने की घटना पर बहस कराए जाने की मांग कर रहे थे. इस मांग को करने वाले 141 सासंदों को संसद से निकाला गया था. इन में 95 लोकसभा और 46 राज्यसभा के सांसद थे. इस से पहले इतनी बड़ी संख्या में सांसदों का निलंबन कभी नहीं हुआ था.

जिन सांसदों को निलंबित किया गया था उन में महुआ मोइत्रा जैसी नई सांसद से ले कर मनोज ?ा, जयराम रमेश, रणदीप सिंह सुरजेवाला, प्रमोद तिवारी, फारूक अब्दुल्ला, शशि थरूर, मनीष तिवारी, डिंपल यादव जैसे अनुभवी व दिग्गज सांसद भी शामिल थे जो बहसों में जम कर भाग लेते थे. 2014 से ले कर 2024 तक सदन में नेता प्रतिपक्ष नहीं बनाया गया था जिस से कि विपक्ष की आवाज को दबाया जा सके.

अधर में राष्ट्रीय न्यायिक नियुक्ति आयोग

2014 में इस की शुरुआत में न्याय प्रणाली को प्रभावित करने की कोशिश के तहत ही एनजेएसी एक्ट लाया गया.

सुप्रीम कोर्ट की नियुक्तियां अपने हाथों में करने के लिए सुप्रीम कोर्ट ने कहा भी था कि भारत सरकार न्यायिक नियुक्तियों में अपनी अधिक महत्त्वपूर्ण भूमिका के लिए दबाव बना रही है. ‘कौलेजियम सिस्टम’ पिछले 25 वर्षों से भारतीय न्यायिक स्वतंत्रता को सुरक्षा देता रहा है. मोदी सरकार इस के खिलाफ रही है.

मोदी सरकार ने अगस्त 2014 में संसद में राष्ट्रीय न्यायिक नियुक्ति आयोग यानी एनजेएसी विधेयक 2014 के साथ संविधान (99वां संशोधन) विधेयक 2014 पारित किया जिस में सर्वोच्च न्यायालय और उच्च न्यायालयों में न्यायाधीशों की नियुक्ति के लिए कौलेजियम प्रणाली के स्थान पर एक स्वतंत्र आयोग के गठन का प्रावधान था.

यह अधिनियम कौलेजियम प्रणाली के बजाय उच्चतम न्यायालय और उच्च न्यायालयों के न्यायाधीशों की नियुक्ति के लिए कहने को पारदर्शी व विविध प्रक्रिया तय करने के लिए लाया गया था लेकिन असल में इस का उद्देश्य ‘कौलेजियम सिस्टम’ को ध्वस्त करना था और प्रधानमंत्री के हाथों में नियुक्ति करने का अधिकार सौंपना था. यह कानून बन नहीं सका. सुप्रीम कोर्ट ने कहा कि यह संशोधन संविधान के मूल ढांचों के खिलाफ है.

काले कानून जैसी थी नोटबंदी

नरेंद्र मोदी की सरकार किस तरह मनमाने फैसले कर रही थी, इस का एक बडा उदाहरण 2016 में हुई नोटबंदी भी थी. प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी 8 नवंबर, 2016 को अचानक रात 8 बजे टीवी पर आए और देश में नोटबंदी लागू कर दी. इस के तहत 1,000 और 500 रुपए के नोटों को चलन से बाहर कर दिया गया. इस के बदले 500 और 2 हजार रुपए के नए नोट चलन में लाए गए.

मोदी सरकार का यह फैसला बिना किसी तैयारी, संसद में सलाह या बहस के लिया गया था. भारतीय रिजर्व बैंक तक को सही तरह से इसे लागू करने का समय नहीं मिला. जिन घरों में शादियां होनी थीं, जिन के घर में कोई बीमार पड़ गया, जिन को किसी भी तरह की इमरजैंसी आई वे परेशान हुए. बैंकों और एटीएम के सामने लंबीलंबी लाइनें लगीं.

तमाम सारी दिक्कतों के कारण 100 से अधिक लोग मारे गए थे. नोटबंदी के फैसले के खिलाफ 58 याचिकाएं कोर्ट में दाखिल की गई थीं. जस्टिस अब्दुल नजीर की अध्यक्षता वाली 5 जजों की संवैधानिक बैंच ने कहा कि आर्थिक फैसलों को बदला नहीं जा सकता और यह कहते याचिकाओं को खारिज कर दिया था.

कालाधन सामाजिक समस्या नहीं है. यह सरकारी समस्या है. जिस धन पर सरकार को टैक्स नहीं मिला हो, वह कालाधन हो जाता है. रिश्वत के अलावा बाकी सारा धन असल में मेहनत की कमाई होती है पर सरकार उसे कालाधन कहती है क्योंकि उस पर इन्कम टैक्स, सेल्स टैक्स, औक्ट्रौय आदि नहीं दिए गए या कम दिए गए. नोटबंदी लागू होने के पहले ही दिन से लग रहा था कि इस से कालाधन समाप्त नहीं हो पाएगा.

नोटबंदी के 8 साल बीतने के बाद भी देश की अर्थव्यवस्था में कालाधन बना हुआ है. रिश्वतखोरी खत्म नहीं हुई है. आतंकवाद अभी भी चल रहा है. आज केवल 500 रुपए के नोट चलन में हैं. 2 हजार रुपए का नोट चलन से बाहर कर दिया गया है. जब चलन से बाहर ही करना था तो इस को चलाया क्यों गया था? यह सवाल सामने है.

अभी भी आतंकवाद खत्म नहीं हुआ है. नोटबंदी जिन कारणों से लागू की गई वे जस के तस मौजूद हैं. समाज को नुकसान हुआ क्योंकि छोटे व्यापारियों का कामधंधा ठप सा हो गया. लाखों औरतों द्वारा छिपाया गया पैसा बाहर निकाल कर पति–बेटों के हवाले करना पड़ा. लाइन में लग सकने वालों ने कमाया पर जो लाइनों में नहीं लग सकते थे उन्हें सरकारी लूट का खमियाजा उठाना पड़ा.

पिंडारी डाकुओं की तरह लोगों के वर्षों से जमा पैसे छीन लिए गए. समाज आज भी कराह रहा है. यह समाज सुधार नहीं, समाज विध्वंस का कदम था.

जीएसटी यानी गुड्स एंड सर्विसेज टैक्स 2017

वस्तु एवं सेवा कर (जीएसटी) एक मूल्य वर्धित कर (वैट) है जो केंद्र और राज्य सरकारों द्वारा वस्तुओं व सेवाओं पर सामूहिक रूप से लगाया जाता है. केंद्रीय जीएसटी (सीजीएसटी) और राज्य जीएसटी (एसजीएसटी) वाली दोहरी संरचना के बाद, जीएसटी परिषद द्वारा तैयार राजस्व वितरण में जीएसटी महत्त्वपूर्ण भूमिका निभाता है.

जीएसटी परिषद केंद्र और राज्यों के केंद्रीय वित्त मंत्री, राजस्व या वित्त के प्रभारी केंद्रीय राज्यमंत्री, वित्त या कराधान के प्रभारी मंत्री या प्रत्येक राज्य सरकार द्वारा नामित किसी अन्य मंत्री का एक संयुक्त मंच है, जो जीएसटी से संबंधित महत्त्वपूर्ण मुद्दों पर संघ और राज्यों से सिफारिशें करता है. इस में भारतीय जनता पार्टी का भारी बहुमत है और विपक्षी दलों की सरकारों की न के बराबर सुनवाई होती है. जनता को जिस सुधार की जरूरत होती है उस की तो चर्चा भी नहीं होती.

यह बात अपनी जगह सही है कि जीएसटी ने कर बाधाओं को कम किया है. पिछली कर प्रणाली में विनिर्माण और उत्पादन के हर चरण में कर जोड़ा जाता था जिस से वस्तु का मूल्य मार्जिन बढ़ जाता था. ‘कर पर कर’ की प्रणाली को खत्म करने और हर स्तर पर रिश्वतखोरी व देरी को रोकने के लिए यह कागजों पर सुधार का काम था.

जीएसटी प्रणाली शुरू की गई थी जिस से कि रिश्वत बारबार न देनी पड़े. लेकिन जो पैसा सरकार के रिश्वतखोर खाते थे, अब वह पैसा चार्टर्ड अकाउंटैंटों और कंप्यूटर औपरेटरों को देना पड़ जाता है क्योंकि उन के बिना जीएसटी रिटर्न नहीं भरा जा सकता. इस से समाज को कोई लाभ हुआ हो, बेरोजगारी घटी हो, सरकारी रिश्वतखारी कम हुई हो ऐसा दावा नहीं किया जा सकता.

जीएसटी लागू होने से छोटे कारोबार खत्म हो गए हैं. जिस बिजनैसमैन को जीएसटी नहीं देना उसे भी अपने बिजनैस का हिसाबकिताब रखने के लिए अकाउंटैंट रखना पड़ता है.

मुसलिम महिला (विवाह अधिकार संरक्षण) विधेयक 2018

मुसलिम महिला (विवाह अधिकार संरक्षण) विधेयक 2018 को साधारण तौर पर तीन तलाक कानून के रूप में जाना जाता है. सरकार इस कानून को समाज सुधार से जोड़ती है. असल में यह कानून मुसलिम पतियों को जेल भेजने वाला कानून है.

जेल जाने के बाद महिला का जीवन थाना, कचहरी और कानून के बीच फंस जाता है. इस विधेयक में मुसलिम महिलाओं को तीन तलाक से संरक्षण देने के साथ पुरुषों को दंड देने का प्रावधान भी किया गया.

मुसलिम महिला (विवाह अधिकार संरक्षण) विधेयक दिसंबर 2017 में लोकसभा में पारित हो गया था, लेकिन राज्यसभा में यह पारित नहीं हो सका था. इस के बाद सरकार ने इस मुद्दे पर अध्यादेश जारी किया जिसे राष्ट्रपति ने मंजूरी दे दी थी. सरकार ने नए सिरे से मुसलिम महिला (विवाह अधिकार संरक्षण) विधेयक 2018 के रूप में लोकसभा में पेश किया. यह पारित हो गया.

इस कानून में तीन तलाक के मामले को दंडनीय अपराध माना गया है, जिस में 3 साल तक की सजा हो सकती है. मजिस्ट्रेट को पीडि़ता का पक्ष सुनने के बाद सुलह कराने और जमानत देने का अधिकार है. मुकदमे से पहले पीडि़ता का पक्ष सुन कर मजिस्ट्रेट आरोपी को जमानत दे सकता है. पीडि़ता व उस के रक्त संबंधी और विवाह से बने उस के संबंधी ही पुलिस में प्राथमिकी दर्ज करा सकते हैं.

इस विधेयक की धारा 3 के अनुसार, लिखित या किसी भी इलैक्ट्रौनिक विधि से एकसाथ तीन तलाक कहना अवैध तथा गैरकानूनी होगा.

तीन तलाक को ‘तलाक–ए–बिद्दत’ भी कहा जाता है. इसे ‘इंस्टैंट तलाक’ या मौखिक तलाक भी कहते हैं. इस में पति एक ही बार में तीन बार तलाक, तलाक, तलाक कह कर तलाक ले लेता था.

मोदी सरकार ने अगर समाज सुधार के लिए यह कानून बनाया होता तो उसे हिंदुओं की शादी और विवाद के मसलों को जल्द सुलझाने के लिए भी कानून बनाना चाहिए था. पारिवारिक अदालतों में दिनप्रतिदिन हिंदू पतिपत्नी विवाद के मामले बढ़ते जा रहे हैं. इस के कारण नए युवा लड़केलड़कियां शादी करने से डरने लगे हैं. वे अकेले रहने को प्राथमिकता देने लगे हैं. इस समस्या को हल करने की जरूरत है.

यह कानून मुसलिम समाज को सीमित राहत देने वाला है पर 3 तलाक देने का अपराधीकरण करना इस का लाभ समाप्त कर गया. कोई औरत अपने बच्चों के बाप को जेल भेजने की कोशिश आसानी से नहीं करती.

इस कानून का असर उलटा हुआ है. जहां उत्तर प्रदेश में 1985 से अगस्त 2019 तक 63,400 मामले अदालतों में पहुंचे थे, नए कानून बनने के बाद सिर्फ 281 मामले अब तक दर्ज हुए हैं. मुसलिम पुरुष नए कानून से बचने के लिए औरतों को यों ही छोड़ रहे हैं. बहुत कम मामलों में औरतें थानों में पहुंच रही हैं. जो उत्तर प्रदेश में हुआ है वैसा ही अन्य राज्यों में हुआ है.

मुसलिम औरतें सुरक्षित हैं, यह तो नहीं कहा सकता है, हां, हिंदू पुरुष खुश हैं कि मुसलिम पति तुरंत तलाक नहीं दे सकता. यह मामला समाज सुधार का कम हिंदूमुसलिम विवाद का ज्यादा है.

नागरिकता संशोधन अधिनियम 2019

2019 में ही नागरिकता संशोधन अधिनियम (सीएए) बना. इस को सब से ज्यादा अल्पसंख्यक विरोधी कानून माना जाता है जो भारत में मुसलिम प्रवासियों को अन्य धार्मिक समूहों के समान नागरिकता के रास्ते से वंचित करता है.

नागरिकता संशोधन अधिनियम 2019 के तहत, 31 दिसंबर, 2014 से पहले भारत आने वाले पाकिस्तान, अफगानिस्तान और बंगलादेश के हिंदू, सिख, बौद्ध, जैन, पारसी और ईसाई समुदाय के लोगों को भारतीय नागरिकता के लिए आवेदन करने का मौका दिया गया.

नागरिकता संशोधन कानून असल में भारतीय जनता पार्टी के मूल मुद्दे हिंदूमुसलिम विवाद को जिंदा रखने का था. इसे समाज सुधार या नागरिकता प्रदान करने वाला कानून कहना गलत होगा. इस प्रकार के कानून यूरोप में यहूदियों को परेशान करने के लिए एडोल्फ हिटलर के जरमनी में सत्ता में आने के दौरान कई देशों में बने थे.

जम्मूकश्मीर पुनर्गठन अधिनियम 2019

भारतीय संविधान का अनुच्छेद 370 जम्मूकश्मीर को विशेष दर्जा देता था. 1947 से भारत और पाकिस्तान के बीच यह विवाद का विषय रहा है. जम्मूकश्मीर 17 नवंबर, 1952 से 31 अक्तूबर, 2019 तक भारत के एक राज्य के रूप में था और अनुच्छेद 370 ने इसे एक अलग संविधान, एक राज्य ध्वज और आंतरिक प्रशासन की आजादी दे रखी थी. अनुच्छेद 370 शुरू से ही राजनीतिक मुद्दा था, सामाजिक नहीं. न कश्मीर की जनता को इस कानून से कोई खास लाभ था, न बाकी देश की जनता को कोई खास नुकसान था.

अब भी जम्मूकश्मीर में चुनाव के बाद वहां पूर्ण राज्य का दर्जा हासिल करने के लिए संघर्ष चल रहा है. ऐसे में राज्य का विकास कैसे होगा, यह बड़ा सवाल है जो अनुच्छेद 370 खत्म होने के बाद भी बना हुआ है. वहां का हिंदू समाज, जो कश्मीर छोड़ कर आया था, इस नए संविधान संशोधन व कानूनों के बाद लौटा नहीं है.

भारतीय कृषि अधिनियम 2020

जिस जमींदारी को आजादी के पहले दशक में समाप्त किया गया था और जमीनों को किसानों में बांटा गया था व जिस से जमीन की मिल्कियत का बंटवारा हुआ था, उसे सरकार द्वारा 2020 में पिछले दरवाजे से कंपनियों को जमींदार बनाने के लिए तीन कृषि कानून बना डाले गए थे. इन को कृषक उपज व्यापार और वाणिज्य (संवर्धन और सरलीकरण) अधिनियम 2020, कृषक (सशक्तीकरण व संरक्षण) कीमत आश्वासन और कृषि सेवा पर करार अधिनियम 2020 और आवश्यक वस्तुएं संशोधन अधिनियम 2020 के नाम से जाना गया. लोकसभा ने 17 सितंबर, 2020 को और राज्यसभा ने 20 सितंबर, 2020 को विधेयकों को मंजूरी दी. राष्ट्रपति रामनाथ कोविंद ने 27 सितंबर, 2020 को अपनी सहमति दी.

किसानों को डर था कि इस से सरकार द्वारा गारंटीकृत मूल्य सीमा समाप्त हो जाएगी. जिस से उन्हें अपनी फसलों के लिए मिलने वाली कीमतें कम हो जाएंगी और ग्रामीण समाज और गरीब हो जाएगा.

इस के चलते इन तीनों कृषि कानूनों के खिलाफ विरोध, प्रदर्शन और धरना शुरू हो गया. 12 जनवरी, 2021 को सुप्रीम कोर्ट ने कृषि कानूनों के क्रियान्वयन पर रोक लगा दी और कृषि कानूनों से संबंधित किसानों की शिकायतों पर गौर करने के लिए एक समिति बना दी.

2022 में होने वाले उत्तर प्रदेश के विधानसभा चुनावों से पहले 19 नवंबर, 2021 को टैलीविजन संबोधन में प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी ने माफी मांगते हुए इन कानूनों को निरस्त करने की बात कह दी. इस के बाद संसद में ये कानून वापस ले लिए गए. इन जबरदस्ती के कानूनों को वापस लेने का कार्य सुधार का कहना चाहें तो कह सकते हैं.

ट्रांसजैंडर्स अधिकारों व संरक्षण अधिनियम 2019

मोदी सरकार ने समाज सुधार वाला कोई कानून बनाया है तो वह ट्रांसजैंडर व्यक्तियों (अधिकारों का संरक्षण) अधिनियम 2019 है जिसे 26 नवंबर, 2019 को पारित किया. यह अधिनियम ट्रांसजैंडर व्यक्तियों के अधिकारों और कल्याण की रक्षा के लिए बनाया गया है. इस अधिनियम के तहत, ट्रांसजैंडर व्यक्तियों को कई तरह के अधिकार व लाभ दिए गए हैं जो उन्हें आम लोगों की गिनती में लाते हैं.

इस के तहत, ट्रांसजैंडर को खुद अपनी लिंग पहचान चुनने की अनुमति है. ट्रांसजैंडर व्यक्ति को पहचान प्रमाणपत्र जारी किया जाता है. इस प्रमाणपत्र के लिए जिला मजिस्ट्रेट को आवेदन करना होता है. अधिनियम के तहत, ट्रांसजैंडर व्यक्तियों को शिक्षा, रोजगार, स्वास्थ्य सेवा और सार्वजनिक परिवहन जैसी सुविधाओं का लाभ दिया जाता है.

सरोगेसी (विनियमन) अधिनियम 2021

यह औरतों का अपने बदन पर पूरा हक होने संबंधी एक कानून है. देश में बांझापन की समस्या तेजी से बढ़ती जा रही है. ऐसे में सरोगेसी को सरल बनाने की जरूरत थी. मोदी सरकार ने इस कानून में भी समाज सुधार की जगह पर इस को उलझने वाला काम किया है. सरोगेसी (विनियमन) अधिनियम 2021 भारत में सरोगेसी से जुड़े कानूनी, नैतिक और सामाजिक मुद्दों को संबोधित करने वाला विधाई ढांचा है. यह अधिनियम सरोगेसी की प्रथा को कानूनी करने के लिए बनाया गया है पर इस ने औरतों की कोख पर कब्जा कर लिया.

इस अधिनियम के तहत, केवल परोपकारी सरोगेसी की अनुमति है. इस में सरोगेट को कोई आर्थिक लाभ नहीं मिलता. इस बिंदु में उलझन हैं, इस कानून के अनुसार सरोगेसी के लिए पात्रता मानदंड तय किए गए हैं. सरोगेसी के लिए राष्ट्रीय सरोगेसी बोर्ड और राज्य सरोगेसी बोर्ड के गठन किए गए हैं. इन के दखल से सरोगेसी कराने वालों की गोपनीयता नहीं रह पाएगी.

सरोगेसी प्रक्रिया से पैदा हुए बच्चे को इच्छुक दंपती का जैविक बच्चा माना जाएगा. पर सरोगेसी से जुड़े अपराधों के लिए 10 साल तक की जेल और 10 लाख रुपए तक का जुर्माना हो सकता है.

वाणिज्यिक सरोगेसी करना या उस का विज्ञापन करना अपराध माना जाएगा. सरोगेट मां का शोषण करना सरोगेट बच्चे को छोड़ना, उस का शोषण करना या उस से संबंध तोड़ना अपराध माना जाएगा.

सरोगेसी में सरकार और कानून की जगह पर महिला को फैसले लेने का हक होना चाहिए जो इस कानून में नहीं है. सरकार सोचती है कि औरतों को अपने बदन पर पूरा हक नहीं है. हक तो सरकार का है. सरोगेसी के अंतर्गत गर्भ में किस का भ्रूण पल रहा है, यह सरकारी बोर्ड तय करेगा. चोरीछिपे सरोगेसी के मामले इस से बढ़ेंगे, इस में शक नहीं है. यह कदम औरतों के हक छीनने वाला है.

न्यायिक कानून में बदलाव

आईपीसी और सीआरपीसी को बदल कर मोदी सरकार ने 3 आपराधिक कानून साल 2023 में भारतीय न्याय संहिता, भारतीय नागरिक सुरक्षा संहिता और भारतीय साक्ष्य संहिता नाम से बनाए. इन को एक क्रांतिकारी कदम के रूप में प्रचारित किया जा रहा है.

असल में यह इंग्लिश नामों का हिंदीकरण से अधिक कुछ नहीं है. इन से पुलिस और न्याय व्यवस्था पर असर पड़ने वाला नहीं है. इस की वजह से उल?ानें बढ़ गई हैं.

भारतीय न्याय संहिता, भारतीय नागरिक सुरक्षा संहिता और भारतीय साक्ष्य अधिनियम ने भारतीय दंड संहिता 1860, दंड प्रक्रिया संहिता 1973 और भारतीय साक्ष्य अधिनियम 1872 की जगह ले ली. 650 से ज्यादा जिला न्यायालयों और 16,000 पुलिस थानों के लिए यह नई व्यवस्था चुनौती जैसी थी. इन चुनौतियों का नुकसान जेल में बंद आरोपी को झेलना पडे़गा क्योंकि उस की जमानत को ले कर इन कानूनों में कोई वादा नहीं किया गया है.

ये कानून केवल बदलाव मात्र के लिए हैं. इन से समाज पर कोई असर पड़ेगा, यह समझ नहीं आ रहा है.

महिला आरक्षण अधिनियम 2023

मोदी सरकार ने अपने दूसरे कार्यकाल में महिला वोटरों को खुश करने के लिए महिला आरक्षण अधिनियम 2023 पारित किया. यह कानून कैसे और कब लागू होगा, इस का किसी को पता नहीं है. महिला आरक्षण कानून बनाने के लिए संविधान में 106वां संशोधन भी अधिनियम 2023 में किया गया. इस के तहत, लोकसभा, राज्य विधानसभाओं और दिल्ली विधानसभा में महिलाओं के लिए एकतिहाई सीटें आरक्षित की जाएंगी. यह आरक्षण अनुसूचित जाति और अनुसूचित जनजाति के लिए आरक्षित सीटों पर भी लागू होगा.

महिलाओं के लिए आरक्षित सीटों का रोटेशन हर परिसीमन के बाद किया जाएगा. पंचायती राज संस्थाओं में महिलाओं के लिए आरक्षण पहले से है. 73वें संशोधन अधिनियम के तहत पंचायती राज निकायों में कुल सीटों में से एकतिहाई सीटें महिलाओं के लिए आरक्षित हैं. जो काम पहले की सरकारों ने किया उन की सही नकल भी मोदी सरकार नहीं कर पाई. उस के पास इस बात का जवाब नहीं है कि महिला आरक्षण कब से लागू होगा.

कहां है समाज सुधार

2019 से 2024 के दूसरे कार्यकाल में नरेंद्र मोदी की सरकार ने जो कानून बनाए उन में समाज सुधार की जगह पर हिंदू राष्ट्र निर्माण को मजबूत करने का प्रयास किया. सरकार ने जिस तरह से सांसदों और विपक्ष को हाशिए पर रखने का काम किया उस का फल उसे 2024 के लोकसभा चुनाव में मिला.

2014 से 24 के बीच ‘खाता न बही मोदी ने जो कहा वही सही’ की तर्ज पर कानून बने. 2024 में भाजपा 240 सीटें जीत कर बैसाखी सरकार चला रही है. जहां हर कानून बनाने से पहले उस को वापस लेना पड़ रहा है. अगर उस ने समाज सुधार के लिए कानून बनाए होते तो यह न होता

Bollywood Movies : ‘पुष्पा 2 द रूल’ कमाई के मामले में झुका नहीं

Bollywood Movies : कई दर्शकों में पहली बार ऐसा हुआ कि दिसंबर माह के पहले सप्ताह ही नहीं दूसरे सप्ताह में भी एक भी हिंदी यानी Bollywood फिल्म रिलीज नहीं हुई. दिसंबर माह के पहले सप्ताह में तेलुगु फिल्म ‘पुष्पा 2: द रूल’ का हिंदी में डब हो कर रिलीज होना तय था और इस फिल्म के ट्रेलर व फिल्म के रिलीज से पहले बौलीवुड के हर फिल्मकार के हाथपांव फूल गए थे और किसी ने भी ‘पुष्पा 2: द रूल’ के साथ अपनी फिल्म को रिलीज करने की हिम्मत ही नहीं जुटाई.

पहले सप्‍ताह से लेकर दूसरे सप्‍ताह तक का हिसाबकिताब

पहले सप्ताह ‘पुष्पा 2ः द रूल’ के केवल हिंदी संस्करण ने इतनी बंपर कमाई की कि बौलीवुड के फिल्मकारों ने दिसंबर माह के दूसरे सप्ताह यानी 13 दिसंबर को अपनी फिल्म को रिलीज न करने में ही अपनी इज्जत समझी.मगर दूसरे सप्ताह देश के हिंदी भाषी क्षेत्र के 40 सिनेमाघरों में 3 दिन तक राज कपूर जन्मशताब्दी मनाते हुए राज कपूर के निर्देशन में बनी चुनिंदा 10 फिल्में दिखाई गई, जिन्हें अच्छा रिसपौंस मिला, अन्यथा दिसंबर माह के दूसरे सप्ताह भी पूरे देश में ‘पुष्पा 2 द रूल’ का ही डंका बजता रहा.

लगभग 1050 करोड़ रुपए का कलेक्शंस

पिछले एक दशक से Bollywood की फिल्में महज 3 दिन में ही दम तोड़ती रही हैं,लेकिन ‘पुष्पा 2 द रूल’ ने दूसरे सप्ताह भी बौक्स औफिस पर जबरदस्त कलेक्शन कर कई नए रिकौर्ड बना डाले. दो सप्ताह के अंदर सिर्फ भारत में लगभग 1050 करोड़ रुपए का कलेक्शंस रहा. सिर्फ हिंदी भाषा में इस फिल्म ने दो सप्ताह में 632 करोड़ 50 लाख रुपए नेट कलेक्शन किया.

इस में से यदि पहले सप्ताह के 426 करोड़ रुपए घटा दिए जाएं तो दूसरे सप्ताह सिर्फ हिंदी भाषा में इस फिल्म ने 206 करोड़ रुपए नेट कलेक्शन किया. यह अपने आप में बहुत बड़ा रिकौर्ड है. जबकि दो सप्ताह के अंदर यानी 15 दिन में पूरे विश्व में इस फिल्म ने 1508 करोड़ रुपए बौक्स औफिस पर एकत्र किए. पहले सप्ताह यानी 8 दिन में 1067 करोड़ रुपए बौक्स औफिस पर एकत्र किए थे.

तेलुगु फिल्म कह कर विरोध

अगर पहले सप्ताह के कलेक्शंस को घटा दिया जाए ता दूसरे सप्ताह, 7 दिन के अंदर पूरे विश्व भर से ‘पुष्पा 2 द रूल’ ने बौक्स औफिस पर 441 रुपए एकत्र कर एक रिकौर्ड बनाया.

यह तब हुआ जब पहले सप्ताह में टिकट दरों में जो बढ़ोतरी की गई थी, उसे दूसरे सप्ताह घटा दिया गया. इतना ही नहीं दूसरे सप्ताह में Bollywood के फिल्म मेकरों ने ‘पुष्पा 2 द रूल’ के खिलाफ तेलुगु फिल्म कह कर विरोध भी किया. परदे के पीछे काफी हलचल होती रही, जिस के चलते दिसंबर से तीसरे सप्ताह 20 सितंबर से ‘पीवीआर आयनौक्स’ मल्टीपलैक्स चैन ने पूरे हिंदी भाषी क्षेत्रो में ‘पुष्पा 2 द रूल’ को उतार कर सिर्फ Bollywood Movie रिलीज करने का ऐलान किया.अब तीसरे सप्ताह 20 दिसंबर से हौलीवुड फिल्म ‘मुफासा द लायन किंग’ के अलावा अनिल शर्मा निर्देशित फिल्म ‘वनवास’ रिलीज हुई है.

अब देखना होगा कि तीसरे सप्ताह उंट किस करवट बैठता है और बौलीवुड फिल्म ‘वनवास’ क्या रंग दिखाती है. 20 दिसंबर के दिन ‘वनवास’ की थिएटरों मे जो हालात नजर आई, उस से तो यही अनुमान लग रहा है कि पूरे सप्ताह भर में भी ‘वनवास’ अपनी लागत वसूल नहीं कर पाएगी.

Lifestyle tips : जब कोई ऊंचे पद का अकड़ दिखाएं, इनको आजमाएं

Lifestyle tips : क्या आप के आसपास भी कुछ लोग ऐसे हैं, जो अपने सरकारी नौकरी या फिर बड़े ओहदे का रोब झाड़ते हैं? अगर जवाब हां में है, तो यह कोई नई बात नहीं है.

इस मसले पर आशिमा का कहना है, “मेरी आर्मी कालोनी है. वहां बड़ी पोस्ट से रिटायर लोग रहते हैं, लेकिन अब भी उन में वही रोब है, जो अपनी नौकरी के समय हुआ करता होगा. आज भी वे अपने आगे किसी को कुछ समझते. उन की बीवियां तक अपने पति के नीचे रैंक वाले की बीवी से सीधे मुंह बात तक नहीं करती हैं. उन्हें लगता है ये हम से जूनियर हैं. कई बार ये बातें बहुत अखरती हैं और इसी वजह से हम उन्हें अपनी किटी पार्टी का हिस्सा नहीं बनाते.”

Lifestyle tips : बात रुतबे की

सवाल है कि रिटायर होने के बाद भी बहुत से लोग अपना रुतबा क्यों नहीं छोड़ पाते हैं? दरअसल, ऐसे लोगों का नजरिया शुरू से खुद को बौस मनाने का होता है. घर हो या बाहर हर जगह इन का रुतबा होता है. इन्हें अपनी नौकरी में शुरू से लोगों ने सलाम ठोंका होता है, इसलिए रोब झाड़ना इन की फितरत का एक हिस्सा बन जाता है.

अगर ये लोग सही ढंग से भी बात करें, तो भी लगता है कि जैसे तड़ी में बोल रहे हैं. इनकी आवाज और स्टाइल ही कुछ ऐसा हो जाता है कि रोब लगता है. दूसरे शब्दों में कहें तो इतने सालों तक लोगों से अपने तरीके और अपनी शर्तों पर काम करवाने की आदत के तहत रोब झाड़ना इन की आदत में शुमार हो जाता है.

ऐसे लोगों को डर हो जाता है कि कहीं यह रुतबा रिटायरमैंट के बाद कम न हो जाए, इसलिए अभी भी लोगों को अपने से दबा कर और झुका कर रखना इन्हें पसंद होता है. यही वजह है रिटायर होने के बाद भी जब ऐसे लोग किसी सोशल समारोह का हिस्सा बनते हैं, तो पहले की तरह ही तने हुए और अकड़ में लोगों से मिलते हैं.

कई बार कुछ लोग अपना रुतबा छोड़ कर सब से घुलनेमिलने की कोशिश भी करते हैं, तो साथ वाले लोग उन से बात करने से कतराते हैं या फिर बचते हैं,क्योंकि वे खुद को उन के काबिल नहीं समझते या यों कहें की उन के साथ सहज नहीं हो पाते हैं. उन के आगे उन्हें सोचसमझ कर बोलना पड़ता है, इसलिए लगता है कि ऐसे लोगों को क्या अपने ग्रुप में शामिल करना.

इन के साथ कैसा बरताव करें

ऐसे लोगों के वही बोरिंग किस्से एक कान से सुनें और दूसरे कान से निकाल दें. आप अगर इन्हें टोकेंगे, तो भी ये नहीं मानने वाले, उलटा आप उन से दुश्मनी कर बैठेंगे, इसलिए अच्छा यही है कि इन की बातों को नजरअंदाज करें.

बहुत से लोग ऐसे लोगों की बातें और अकड़ के चलते इतने आहत हो जाते हैं कि उन्हें लगता है वे जिंदगी में कुछ खास अच्छा नहीं कर पाए, इसलिए हर कोई उन्हें ही नीचे देखता है. लेकिन आप अपने परिवार वालों के लिए बहुत खास हैं. उन के साथ रहें, उन का खयाल रखें. ऐसे लोगों की बातों में न आएं. अगर आप उन्हें तवज्जुह नहीं देंगे, तो वे भी आप के सामने रोब मारना कम कर देंगे.

खुद को कमतर न समझें

ये भले ही कितने बड़े अफसर क्यों न रहे हों, लेकिन इस से आप का कोई लेनादेना नहीं है. उन की जिंदगी अलग है और आप की अलग, इसलिए उन के राजसी तौरतरीकों के चक्कर में पड़ने से बचें.

अगर आप उन्हें अपना दोस्त कहते हैं, तो उन्हें यह बात समझाएं कि हर वक्त आप के रोब झाड़ने की आदत हर किसी को पसंद नहीं आती. इस वजह से लोग आप से दूर हो रहे हैं. अगर वे समझदार होंगे तो बिना बुरा माने आप की बात को समझेंगे और अपनी आदत में बदलाव लाएंगे.

गलत को गलत कहने से न ही तो आप किसी की बेइज्जती कर रहे हैं और न ही किसी को नीचे देखा रहे हैं, इसलिए अगर इन लोगों की कोई बात गलत लग रही है, तो बिंदास हो कर विरोध करें. आप को इस का पूरा हक है.