असलियत को ढकने का सब से अच्छा तरीका यह है कि उस पर राजनीति का परदा डाल दो. ऐसा करने से लोगों का बात की तह तक पहुंच पाना मुश्किल हो जाता है. और उस परदे के पीछे धर्म व उस के ठेकेदार इत्मीनान से साजिशें रचते रहते हैं.

14 अप्रैल को डा. भीमराव अंबेडकर की 125वीं जयंती देशभर में, बिलकुल धार्मिक जलसों की तरह, धूमधाम से मनाई गई. जगहजगह शोभायात्राएं निकलीं, अंबेडकर की फोटुओं और मूर्तियों का पूजन हुआ, कई जगह प्रसाद भी चढ़ाए गए. पंडाल, झांकियों की तरह सजाए गए और आतिशबाजी भी की गई. आरती की जगह भीम गीत गाए गए. ऐसा लगा, मानो आज रामनवमी, जन्माष्टमी, शिवरात्रि, हनुमान जयंती या दुर्गा अष्टमी जैसा कोई त्योहार है. बच्चे, औरतें, बूढ़े और जवान सब एक जनून में नाचतेगाते रथयात्राओं के साथ चले तो सहज लगा कि ये अंबेडकरपूजक, दरअसल यह समझ ही नहीं पा रहे हैं कि उन से अंबेडकर को दूर करने की कितनी बड़ी साजिश रची जा रही है.

दलितों का जोश और जनून देख सभी भौचक थे कि इस साल ही क्यों अंबेडकर जयंती इतनी ज्यादा धूमधाम से मनाई जा रही है, इस के पहले तक 14 अप्रैल को दलित हिमायती कुछ दल और संगठन अपनेअपने दफ्तरों में अंबेडकर को याद कर भाषण दे कर चलते बनते थे. एकाध जगह बड़ी मीटिंग कर ली जाती थीं जिन में कुछ दलित नेता बाबासाहेब के दलित उत्थान में योगदान को ले कर हर साल दिया जाने वाला भाषण दोहरा देते थे. पर इस साल अंबेडकर जयंती पश्चिम बंगाल की दुर्गा पूजा और महाराष्ट्र की गणेश चतुर्थी की तरह नए तरीकों व सलीके से मनाई गई तो कहने, देखने, सुनने वालों ने यही कहा कि यह वोटों की राजनीति है और सभी सियासी पार्टियां दलितों को लुभाने में लगी हैं. हालांकि ऐसा तो इस देश में होता रहता है लेकिन इस साल कुछ ज्यादा ही हो गया.

शो महू का

अंबेडकर के नाम पर सब से बड़ा और अहम जलसा ‘दलित कुंभ’ इंदौर के नजदीक महू में हुआ जो अंबेडकर की जन्मस्थली भी है. इस जलसे को प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी ने संबोधित किया. नरेंद्र मोदी ने जो बोला उस के भी माने हैं और जो वे नहीं बोल पाए, उस के भी माने थे.

मोदी का महू आना इत्तफाक या महज सियासी बात नहीं थी बल्कि भाजपा की महती जरूरत हो गई थी. इस जलसे की तैयारियां दरअसल इस जनवरी में ही शुरू हो गई थीं जिस के कर्ताधर्ता मध्य प्रदेश के मुख्यमंत्री शिवराज सिंह चौहान थे. बिहार विधानसभा चुनाव में दलितों ने भाजपा को ठेंगा दिखा दिया था और इस का दोहराव मध्य प्रदेश की लोकसभा सीट रतलाम-झाबुआ में हुआ था जहां कांग्रेस के उम्मीदवार कांतिलाल भूरिया ने भाजपा की निर्मला भूरिया को तकरीबन एक लाख वोटों से शिकस्त दी थी. इस नतीजे की खास बात यह थी कि शहरी इलाकों, जहां अधिकतर ऊंची जाति वाले रहते हैं, से भाजपा ने बढ़त ली थी लेकिन गांवदेहातों, जहां अभी भी पिछड़ों, अतिपिछड़ों व दलितों की तादाद ज्यादा है, से कांग्रेस आगे रही थी. मध्य प्रदेश भाजपा का गढ़ है फिर भी भाजपा हारी तो शिवराज सिंह चौहान और भाजपा के रणनीतिकारों का चौंकना लाजिमी था. लिहाजा, जम कर इस हार पर बारीकी से चर्चा हुई और जब वजह सामने आई तो पता चला कि दलित और आदिवासी अब पौराणिकवादी भाजपा के साथ नहीं हैं.

यह वाकई बेहद चिंता की बात थी. लिहाजा, शिवराज सिंह चौहान और आरएसएस के मुखिया मोहन भागवत के बीच कई दफा लंबी मीटिंगों के दौर चले कि कैसे दलितों को अपने खेमे में लाया जाए. इसी बीच, मध्य प्रदेश की मैहर विधानसभा सीट का उपचुनाव आया जिस में हैरतअंगेज तरीके से भाजपा जीती.

यह जीत भगवा खेमे के लिए गर्व की बात थी. जीत के पीछे वजह इतनी भर थी कि चुनाव के पहले ही शिवराज सिंह चौहान ने मैहर में दलितों के एक संत रविदास की जयंती सरकारी तौर पर मनाने का ऐलान किया था और रविदास का मंदिर बनाने के लिए जमीन व मदद देने का भी ऐलान किया था. चुनाव प्रचार में मैहर की दलित बस्तियों में घूमघूम कर खुद शिवराज सिंह चौहान ने ये बातें दोहराई थीं.

यही वह वक्त था जब दलित समुदाय आरएसएस को ले कर डरा हुआ था क्योंकि वह आरक्षण पर दोबारा सोचविचार की बात कर रहा था. इस से दलितों और भाजपा के बीच खुदी खाई और गहरी हो गई थी. लेकिन शिवराज सिंह चौहान का आइडिया मैहर में चल गया कि दलितों को लुभाने का एक बेहतर और कारगर तरीका यह भी है कि उन्हें उन के संतों के नाम पर बहलायाफुसलाया जाए, इस में हर्ज की कोई बात नहीं, उलटे फायदा यह है कि भाजपा के सिर से ऊंची जाति वालों और मनुवादी पार्टी होने का ठप्पा हटने में सहूलियत रहेगी.

भाजपा और आरएसएस ने सार यह निकाला कि अब 12-15 फीसदी ऊंची जाति वालों को खुश रखने के लिए दलित, आदिवासियों के 35-40 फीसदी वोट गंवाना समझदारी की बात नहीं क्योंकि वे अब राजनीति में पहले सी दिलचस्पी नहीं लेते. लिहाजा, बड़े पैमाने पर दलितों को धर्म से इस तरह जोड़ा जाए कि वे ऊंची जाति वाले देवीदेवताओं को ही पूजने की जिद न करें और दबंग व पैसे वाले होते जा रहे पिछड़े भी नाराज न हों जो तकरीबन सवर्ण हो चुके हैं.

इस के लिए जरूरी था कि अंबेडकर की जन्मस्थली महू में नरेंद्र मोदी को लाया जाए. इस बाबत शिवराज सिंह 2 मर्तबा पीएम से मिले और आरएसएस के जरिए भी दबाव बनवाया. लिहाजा, मोदी को महू आने को तैयार होना पड़ा.

शिवराज सिंह और आरएसएस की जोड़ी ने मोदी की सभा को कामयाब बनाने के लिए दिनरात एक कर दिया और महू में 5 लाख दलितों को जुटाने का टारगेट अपनेआप को दिया जो हालांकि पूरा नहीं हुआ. लेकिन मोदी की कदकाठी के लिहाज से लाज बचाने लायक भीड़ इकट्ठा करने में यह जोड़ी कामयाब रही.

मोदी जो नहीं बोले

नरेंद्र मोदी क्या बोलेंगे, इस में सभी की दिलचस्पी थी पर मोदी की दिक्कत यह थी कि जरूरत से ज्यादा दलितों की हिमायत की या हमदर्दी दिखाई तो दांव उलटा भी पड़ सकता है. लिहाजा, वे बेहद सधे ढंग से बोले.

उन्होंने अंबेडकर को महज आदमी नहीं, बल्कि एक संकल्प बताया और इस के बाद ग्राम उदय योजना और बिजली, पानी व शौच पर भाषण देते वक्त उन के बारे में बात काट दी. जिस से दलितों के हाथ मायूसी ही लगी जो आस लगाए आए थे कि प्रधानमंत्री एक दफा इस गलतफहमी को अंबेडकर जयंती पर खुलेतौर पर दूर कर दें कि कुछ भी हो जाए, आरक्षण नहीं हटेगा. इस से लगा कि इस मसले पर भगवा खेमा ही 2 धड़ों में बंटा हुआ है. अपने जानेपहचाने अंदाज में यह कहकर जरूर मोदी ने तालियां पिटवा दीं कि एक चाय बेचने वाला, यानी  अंबेडकर और उन के बनाए संविधान की वजह से ही, पीएम है. खुद को गरीब तबके का बताते मोदी ने यह भी दोहराया कि उन की मां घरों में काम करती थीं.

खुद को गरीब बता कर पीएम बनने के लिए वे पहले से ही हमदर्दी बटोर रहे हैं पर महू में पुराने डायलौग को दोहराने का मकसद यह था कि जाति की बात खुलेतौर पर कहने से बचा जाए. ऐसा पहली बार हुआ कि मोदी के बोलने में पहले सा दम नहीं दिखा क्योंकि वे मुद्दों की बात नहीं बोल पा रहे थे. मुद्दे की बातें थीं कि हिंदू धर्म में पसरी छुआछूत, भेदभाव और वर्ण व्यवस्था के चलते अंबेडकर ने 11 अक्तूबर, 1956 को हिंदू धर्म छोड़ बौद्ध धर्म अपनाते यह कहा था कि ऐसा लग रहा है कि आज मेरा दूसरा जन्म हुआ है. आज भी हालात बहुत ज्यादा बदले नहीं हैं. इसी दिन हैदराबाद के खुदकुशी कर चुके दलित छात्र रोहित वेमुला के घरवालों ने बौद्ध धर्म अपनाया तो नागपुर में जेएनयू के छात्र कन्हैया

कुमार की जम कर बेइज्जती हिंदूवादी संगठनों ने की क्योंकि कन्हैया सीधेसीधे आरएसएस पर उस के घर में घुस कर निशाना साध रहा था. ऐसे में आरएसएस का भोपाल सहित देश के कई हिस्सों में पौराणिक व ब्राह्मणी तर्ज पर अंबेडकर जयंती पर पथ संचलन करना यानी जुलूस निकालने की तुक क्या थी, बात समझ से परे है. भोपाल में स्वयंसेवकों ने पहली दफा अंबेडकर की मूर्ति पर फूलमाला चढ़ाई. भारत माता के वेष में छोटी लड़कियों को इस्तेमाल किया तो आरएसएस का मकसद साफ था कि अब मुद्दा भारत माता होगा क्योंकि वह सभी तरह के हिंदुओं का है. मान्य देवियां अब ऊंचे सवर्णों, पिछड़ों के लिए रिजर्व हो गई हैं. बिना घरबार वाली भारत माता को दलितों और पिछड़ों के अछूत वर्गों को पकड़ाया जा रहा है.

हांका जा रहा है दलितों को

दलितों का पढ़ालिखा, बुद्धिजीवी तबका नरेंद्र मोदी से आरक्षण पर उन का रुख एकदम साफ करने के अलावा यह सुनने की उम्मीद भी पाले बैठा था कि छुआछूत और जातिगत भेदभाव बड़े अभिशाप हैं, इन से छुटकारा दिलाया जाएगा. पर मोदी खुले में शौच जाने पर चिंता जताते रहे तो साफ हो गया कि इस बार बड़े पैमाने पर अंबेडकर जयंती मनाए जाने का मकसद इतना भर था कि दलित अपनेआप को हिंदू मानने लगें और वे अंबेडकर को देवता मानें तो यह और खुशी की बात है क्योंकि इस पर पिछड़ों को भी कोई एतराज नहीं है. हर एक पिछड़ी जाति का अपना एक अलग देवता है जिस की जयंती वे भी धूमधाम से मनाने लगे  हैं. शौच पर बात तो नरेंद्र मोदी करते हैं पर सीवर डलवाने और नल से पानी जाने की नहीं क्योंकि उस के बिना शौचालय बेमतलब का है. शौचालय को तो बहाना बनाया जा रहा है.

दरअसल, दलितों को हांका जा रहा है ताकि वे मुसलमान, ईसाइ या बौद्ध न बनें. अंबेडकर के नाम पर ही नए पुजारियों के साथ सही पूजापाठ तो करें, आरती गाएं, झांकियां लगाएं, शोभायात्राएं निकालें, प्रसाद चढ़ाएं, नाचेगाएं, अगरबत्तियांमोमबत्तियां जलाएं. यह खुशी की बात है और इस के लिए उन के सामने मोदी, शिवराज या भागवत को सवर्णों की तरफ से झुकना पड़े तो हर्ज या नुकसान की कोई बात नहीं. आरएसएस के लिए तो हमेशा की तरह आज भी हिंदू धर्म खतरे में है जिसे बचाए रखने के लिए दलितों की तादाद अहम है और भाजपा को वोट दे कर सत्ता में बैठाए रखने में भी दलितों का रोल अहम हो चला है.

अब यह दलितों को तय करना है कि कौन सा रास्ता उन के लिए भले का है– पूजापाठ वाला जिस के लिए अंबेडकर को उन का देवता बनाया जा रहा है या फिर सामंत व सवर्णवाद से लड़ने के लिए तालीम व रोजगार हासिल करने वाला जिस के लिए उन्हें किसी देवीदेवता की जरूरत नहीं. भाजपा जिस सामाजिक समरसता की बात कर रही है, उस का रास्ता मंदिरों और पंडेपुजारियों से हो कर नहीं जाता बल्कि बराबरी का अपना हक हासिल करने से है.

पहले वाले रास्ते में दलित खुद भी यह मानने को मजबूर हो जाते हैं कि छोटी जाति में पैदा होना उन का पिछले जन्मों का फल है, इसलिए लातें तो खानी पड़ेंगी, यही प्रायश्चित्त है. यही वह हालत थी जिस का बुद्ध ने विरोध किया था और अंबेडकर ने भी. उन दोनों ने अपनेअपने समय में आगाह भी किया था कि उन्हें या किसी और आदमी को देवता या भगवान मत बना देना वरना पूजापाठ तुम्हारा पीछा नहीं छोड़ेगा. हिंदूवादी आज दलितों को पौराणिक तर्ज पर पूजापाठ में उलझा व उकसा रहे हैं और इस बाबत पहली दफा आरएसएस ने भी कमर कस ली है. दलित कल बेचारे थे और आज भी वे बेचारे जैसे हैं क्योंकि वे भाजपा व आरएसएस की इस साजिश को समझ नहीं पा रहे.

दलित और आरक्षण

भाजपा अब दलितों को गले तो लगा रही है पर आरक्षण का क्या होगा, इस सवाल का वह साफ जवाब नहीं दे पा रही. आरक्षण का राग आरएसएस ने छेड़ा था. बिहार में तो वोटर ने इस का करारा जवाब दे दिया पर अब हालात बदले हैं.

आरक्षण पर दोबारा सोचविचारी का गाना आरएसएस प्रमुख मोहन भागवत ने गाया था पर महू शो के बाद लग ऐसा रहा है कि वह दलितों के मुंह से ही कहलवाना चाह रही है कि पैसे वाले दलितों को आरक्षण छोड़ देना चाहिए. रामविलास पासवान के सांसद बेटे चिराग पासवान ने इस बात का समर्थन किया तो महू में नरेंद्र मोदी ने इसी बात को दूसरी तरह से इशारों में कहा कि उन के कहने पर कई पैसे वालों ने गैस सब्सिडी छोड़ दी.

क्या इस बात का मतलब यह समझा जाए कि पैसे वाले दलित खुद आरक्षण छोड़ दें? इसे ले कर दलित समुदाय में बेहद कशमकश का माहौल है. हालांकि शिवराज सिंह चौहान कहते रहे हैं कि कुछ भी हो जाए, मौजूदा आरक्षण व्यवस्था खत्म नहीं होगी.

मौजूदा आरक्षण व्यवस्था बदली नहीं जाएगी, इस की गारंटी लेने को कोई तैयार नहीं. ऐसे में तो पढ़ेलिखे दलित चिंता में हैं कि कहीं ऐसा न हो कि बदलाव के नाम पर उन्हें ठग लिया जाए. कांग्रेस देशभर में कमजोर हो चुकी है तो बसपा के पास भी पहले सा जनाधार नहीं रहा. उलटे, खुद मायावती यह कहती रहती हैं कि गरीब सवर्णों को आरक्षण देने में हर्ज नहीं.

यानी सवर्ण दल अब दलितों को और दलित दल अब सवर्णों को लुभाने की बातें व राजनीति कर रहे हैं. इस में नुकसान दलितों का ही होना है. उधर, आरएसएस का दलितों को संदेशा साफ है कि पूजापाठ करो तो स्वागत है और बराबरी चाहिए तो सवर्ण हो चले दलितों को आरक्षण छोड़ने को तैयार रहना चाहिए. लेकिन ऐसे में अगर अब आरएसएस ने आरक्षण का गाना दोबारा गाया तो तय है इस की कीमत भाजपा को और उस से भी पहले नरेंद्र मोदी को चुकानी पड़ेगी क्योंकि महू शो इन दोनों की ही मिलीभगत से तय हुआ था.

दलित वोटबैंक भुनाने में कोई भी पीछे नहीं

दलितों पर राजनीति किया जाना नई बात नहीं है और अंबेडकर जयंती इस के लिए सुनहरा मौका होता है. भाजपा के महू शो की तैयरियों का अंदाज सभी पार्टियों को था. लिहाजा, सभी ने अंबेडकर के बहाने दलितों को लुभाने और बहकाने में कोई कसर नहीं छोड़ी. बसपा सुप्रीमो लखनऊ से तिलमिलाती हुई बोलीं कि भाजपा को देश को हिंदू राष्ट्र बनाने का सपना पूरा नहीं होने देंगे तो उन का मकसद इतना भर जताना था कि भाजपा मनुवादी पार्टी है और दलित हिंदू नहीं हैं.

ऐसा पहली बार हुआ जब भाजपा ने बड़े पैमाने पर अंबेडकर जयंती मनाई जिस से मायावती को दलित वोटों पर अपना दबदबा खतरे में नजर आया.  मायावती की तरह कांग्रेस ने भी भाजपा को जम कर यह कहते  कोसा कि वह धर्म के नाम पर देश को बांट रही है और अंबेडकर के नाम पर राजनीति कर रही है. इधर, महू में यही आरोप मध्य प्रदेश के मुख्यमंत्री शिवराज सिंह चौहान ने कांग्रेस के सिर मढ़ दिया कि वह अंबेडकर के नाम पर राजनीति करती रही है, नरेंद्र मोदी पहले प्रधानमंत्री हैं जो बाबासाहेब की जन्मस्थली तक उन की जयंती पर आए.

कांग्रेस ने तो बाकायदा भीम ज्योति यात्रा का आयोजन किया था जो 18 अप्रैल को लखनऊ में खत्म हुई. इस मौके पर कांग्रेसी नेता मोहसिना किदवई ने भाजपा को निशाने पर लेते कहा कि वह जिन्ना की मुसलिम लीग की तरह है और लोगों को सांप्रदायिक तौर पर बांटने व उन में नफरत फैलाने का काम करती है. कांग्रेस के दलित नेता सुशील कुमार शिंदे ने महू शो पर निशाना साधते कहा कि दरअसल, अंबेडकर जयंती धूमधाम से मनाने का पहला फैसला कांग्रेस ने लिया था जिस की भनक भाजपा को लगी तो उस की नींद खुली.

दलितों और अंबेडकर पर सियासत कर रहे इन तमाम दलों की नींद जरूर अभी तक नहीं खुली है कि असल में गड़बड़झाला कहां है. शिवराज सिंह चौहान महू में मोदी के गुणगान में लगे रहे तो मोहसिना किदवई और शिंदे लखनऊ में सोनिया व राहुल की तारीफों में कसीदे गढ़ते रहे. दलित राजनीति के अखाड़े में बिलाशक बाजी भाजपा ने मारी जिस ने सभी के अंदाजों को झुठलाते हुए दलितों के सामने अपना सिर झुका दिया. उत्तर प्रदेश में चुनावी तैयारियां जोरों पर हैं, ऐसे में महू का शो बसपा और कांग्रेस दोनों को भारी पड़ सकता है.

यह हकीकत दलित समुदाय बेहतर जानता है कि कोई पार्टी उस की सगी नहीं है. कांग्रेस का लंबे वक्त तक दलित वोटों पर एकछत्र राज रहा तो इस सिलसिले को कांशीराम ने बसपा बना कर तोड़ा. बाद में मायावती दलितों की उम्मीदों पर खरी नहीं उतरीं तो दलितों ने उन्हें भी खारिज कर दिया.

दलित अब भाजपा को गले लगाएंगे, इस में शक है. पिछले अनुभव बताते हैं कि जिस किसी भी पार्टी ने भी दलितों पर जरूरत से ज्यादा राजनीति की है वह सत्ता पाने में कामयाब नहीं हुई है. इस की बेहतर मिसाल मध्य प्रदेश है जिस के 2003 के विधानसभा चुनाव में तब के मुख्यमंत्री दिग्विजय सिंह का दलित प्रेम इतने शबाब पर था कि वे यह तक कहने लगे थे कि कांग्रेस को सवर्ण वोटों की जरूरत नहीं. तब से कांग्रेस सूबे की सत्ता से बाहर है.

इस का एक मतलब यह भी निकलता है कि जरूरत से ज्यादा लगाव और हमदर्दी दिखाने वालों को दलित नकार देता है क्योंकि इस से उस की सामाजिक परेशानियां हल नहीं होतीं, न ही उसे बराबरी का हक मिलता है. वह शुरू से ही दोयम दरजे का रहा है, इस से उसे कोई छुटकारा नहीं दिलाता. ऐसे में जातिगत समीकरण का ऊंट किस करवट बैठेगा, यह कह पाना मुश्किल है.

कुंभ में नहलाएंगे दलितों को

दलित अब पूरी तरह खुद को हिंदू महसूस करने लगे, इस बाबत आरएसएस और शिवराज सिंह चौहान दलित आदिवासियों को कुंभ में नहाने का भी इंतजाम कर रहे हैं. आरएसएस प्रमुख मोहन भागवत की रजामंदी से ‘दलित आदिवासी स्नान’ की डुबकी उज्जैन में 12 मई से 15 तक होगी. इस डुबकी को संघ ने समरसता स्नान नाम दिया है. इस के लिए बाकायदा अलग पंडाल लगाया जा रहा है और खुद आरएसएस प्रमुख मोहन भागवत व दूसरे पदाधिकारी दलितों के साथ नहाएंगे, खाना खाएंगे और पूजापाठ करेंगे. इन टोटकों को और कारगर बनाने के लिए अंबेडकर की जन्मस्थली महू से पानी लाया जाएगा. यह ‘दलित स्नान’ अपनेआप में भेदभाव से भरा है. जिस के जरिए संदेश यह भी दिया जा रहा है कि दलित ऊंची जाति वालों से अलग हैं और अंबेडकर भले ही पूजापाठ व नदी स्नान सहित दूसरे कर्मकांडों की मुखालफत करते थे पर उन्हें भगवान मानने वाला दलित नहीं करता, क्योंकि वह हिंदू है.

दलित आदिवासी क्यों कुंभ नहाएं, इस  सवाल का एक जवाब यह भी है कि वे तर जाएं और पुराने जन्मों के पाप धो लें जिन के चलते वे शूद्र योनि यानी छोटी जाति में पैदा हुए. दलित डुबकी के दूसरे माने ये हैं कि कुंभ में आए पंडों, संतों और महंतों को चढ़ावा ज्यादा मिले. उज्जैन में बड़े नामीगिरामी संत और उन के अखाड़े तंबू गाड़े हिंदुत्व के इन नए ग्राहकों का इंतजार कर रहे हैं. दलितों को महू की तरह उज्जैन तक ले जाने की सूबे में तैयारियां जोरों पर हैं जिस का एक मकसद यह भी है कि दलित नए हिंदूवाद में आरएसएस का साथ दें जिस के तहत हरएक को भारत माता की जय बोलना चाहिए. जय श्रीराम की जगह भारत माता को दे दी गई है जिस से ऊंची जाति वाले हिंदू राममंदिर निर्माण के बाबत सवाल न पूछें.

दलितों को कुंभ नहलाने के ऐलान से सब से ज्यादा खुश पिछड़े तबके के लोग हैं जिन्हें दलितों से अलग कर बड़ा हिंदू मान लिया गया है. वर्णव्यवस्था का विरोध करते रहने वाले अंबेडकर के उसूलों को क्षिप्रा नदी में डुबकी लगा कर दलित भूल जाएं और नई वर्णव्यवस्था को मंजूरी दे दें. इस का असल मकसद है कि तुम हिंदू तो हो पर अभी छोटे हो. इसलिए और बड़ा बनने के लिए कर्मकांडों में उलझ जाओ.

भारतीय जनता पार्टी राजनीतिक सुचिता की पक्षधर रही है. 2014 के लोकसभा चुनाव के समय उस के प्रधानमंत्री पद के उम्मीदवार नरेंद्र मोदी ने कहा कि लोकसभा मंदिर की तरह है. जब हमारी सरकार आएगी तो लोकसभा के दागी सदस्यों को संसद से बाहर किया जाएगा. नरेंद्र मोदी ने चुनाव प्रचार के समय इस बात को खुल कर कहा कि केवल दूसरे दलों के लोगों को ही नहीं, भाजपा के भी ऐसे सदस्यों को संसद से बाहर कर दिया जाएगा.

मोदी ने देश को अपराधमुक्त राजनीति का सपना दिखाया था. सत्ता में आने के बाद पहली बार जब नरेंद्र मोदी संसद में प्रवेश करने लगे तो संसद की सीढि़यों से पहले रुक कर उन्होंने संसद की सीढि़यों को छू कर सिर झुकाया और नमन किया. उस समय भी नरेंद्र मोदी ने संसद को अपराधियों से मुक्त करने की अपनी बात को दोहराया. राजनीतिक सुचिता की बात करने वाली भाजपा ने संसद में बैठे अपराधी नेताओं के संबंध में तो कोई नया बदलाव नहीं किया, उलटे भाजपा में जो दागी नेता चुनाव जीत कर आए उन को पार्टी में ऊंचा ओहदा दे कर उन का सम्मान और बढ़ा दिया. इन में सब से बड़ा उदाहरण उत्तर प्रदेश में भाजपा के नए प्रदेश अध्यक्ष केशव प्रसाद मौर्या हैं. केशव प्रसाद मौर्या 2014 के लोकसभा चुनाव में फूलपुर संसदीय सीट से चुनाव जीत कर लोकसभा सदस्य बने.

केशव प्रसाद मौर्या पर हत्या, लूट, दंगा फैलाने और ऐसे ही तमाम आरोपों के 11 आपराधिक मुकदमे दर्ज हैं. केशव प्रसाद पर पहला मुकदमा 1996 में कौशांबी जिले के पश्चिम शरीरा थाने में दंगा, सरकारी काम में बाधा, पुलिस पर हमला और बलवा फैलाने का दर्ज हुआ. 1998 में दूसरा मुकदमा थाने पर बलवा, धमकी, पुलिस पर हमला और सरकारी काम में बाधा डालने की धाराओं में इलाहाबाद जिले के कर्नलगंज थाने में दर्ज हुआ. 2008 में कौशांबी जिले के मोहम्मदपुर रईसा थाने में धोखाधड़ी, जालसाजी समेत कई दूसरी धाराओं के तहत तीसरा मुकदमा दर्ज हुआ. इसी थाने में धार्मिक स्थल तोड़ने, बलवा और दंगा भड़काने का मुकदमा भी लिखा गया. 2011 में 3 मुकदमे दर्ज हुए. पहला मंझनपुर थाने में बलवा, दंगा भड़काने, मारपीट और धमकी देने का. कोखराज थाने में अल्पसंख्यक युवक की हत्या और साजिश का मुकदमा लिखा गया और कोखराज थाने में ही दंगा भड़काने का मुकदमा भी लिखा गया.

साल 2013 में कौशांबी जिले के मंझनपुर थाने में बलवा, लूट, मारपीट का मुकदमा लिखा गया. इसी साल सिविल लाइन थाने में भीड़ एकत्र कर पुलिस टीम पर हमला करने का मुकदमा लिखा गया. इस में उन को पकड़ा भी गया. 2014 में लोकसेवा आयोग अध्यक्ष के खिलाफ आंदोलन में वे कूद पड़े. तब उन पर बलवा करने, पुलिस पर हमला करने और सरकारी संपत्ति को तोड़ने के आरोप लगे.2012 में कौशांबी जिले की सिराथू विधानसभा सीट से विधायक चुने गए. इस के बाद उन्होंने 2014 में फूलपुर लोकसभा सीट से लोकसभा का चुनाव लड़ा और चुनाव जीत कर सांसद बन गए. 47 साल के केशव प्रसाद 18 साल तक विश्व हिंदू परिषद के प्रचारक रहे. अयोध्या आंदोलन के दौरान विश्व हिंदू परिषद से वे जुड़े थे और बाद में कौशांबी व इलाहाबाद को अपनी राजनीति का केंद्र बना कर पहचान बनानी शुरू कर दी. अपनी चाय की दुकान पर काम करने वाले केशव कम समय में करोड़पति बन गए. कई कंपनियों में मालिक तो कई कंपनियों में वे साझेदार हैं.

सांसद से प्रदेश अध्यक्ष

भाजपा के उत्तर प्रदेश अध्यक्ष के रूप में पार्टी के कई बड़े नेता दौड़ में थे. जिन लोगों के नाम बाहर चल रहे थे उन में केशव प्रसाद का नाम शामिल नहीं था. भाजपा के ही कई नेता कहते हैं कि भाजपा के संगठन से जुड़े कुछ प्रमुख नेताओं को पूर्व प्रदेश अध्यक्ष डा. लक्ष्मीकांत वाजपेई की सरल कार्यशैली पसंद नहीं आ रही थी. इन नेताओं को भाजपा अध्यक्ष अमित शाह का करीबी माना जाता है. डा. लक्ष्मीकांत वाजपेई के फेसबुक पेज पर भाजपा के कई नेताओं और कार्यकर्ताओं ने अपने मन की भड़ास को निकाला भी है. इस में तमाम तरह के आरोप लगाए गए हैं. केवल भाजपा के नेताओं और कार्यकर्ताओं में ही केशव का यह विरोध नहीं दिखाई देता, विरोधी दल भी केशव पर हमलावर हैं. इलाहाबाद और कानपुर में कांगे्रस के कार्यकर्ताओं ने भी केशव प्रसाद पर सवाल उठाए हैं. कांगे्रस के कार्यकर्ताओं ने पोस्टर लगा कर पूछा, ‘चाय बेचने वाले केशव भैया, रहस्य पर से परदा हटाओ. करोड़पति बनने का राज तो बताओ.’ कानपुर में कार्यकर्ताओं ने ‘चाल, चरित्र और चेहरा’ नाम से पोस्टर लगा कर केशव को कठघरे में खड़ा करने का प्रयास किया.

भाजपा में केशव को कृष्ण का अवतार बता कर उन का प्रचार करने वाले पोस्टर भी लगाए गए. भाजपा के हाईकमान ने केशव को प्रदेश अध्यक्ष तो बना दिया पर वह विधानसभा चुनाव में उन की भूमिका को कम करने की जुगाड़ में भी नई योजनाएं बना रहा है. भाजपा को प्रदेश में ऐसा नेता चाहिए था जो भाजपा अध्यक्ष अमित शाह का मुखौटा बन कर काम कर सके.

जातीय समीकरण

उत्तर प्रदेश में पिछड़ी और दलित जातियों के बीच अतिपिछड़ी जातियां भी हैं. इन की संख्या पिछड़ी जातियों से कम नहीं है. भाजपा बहुत समय पहले से अतिपिछड़ी जातियों के बीच अपना जनाधार बढ़ाना चाहती है. केशव प्रसाद अतिपिछड़ी जातियों में से ही आते हैं. पिछड़ी जातियों में अतिपिछड़ी जातियों की हिस्सेदारी करीब 55 फीसदी है. इन के पास पैसा नहीं है और पिछड़ी जातियों के ही दबंगों से डरे रहते हैं इसलिए इन को सवर्ण जातियों के करीब माना जाता है. मौर्या जाति से सवर्णों को कोई खतरा महसूस नहीं होता. यह जाति हिंदूवादी विचार, पूजापाठ में यकीन रखती है. खुद केशव प्रसाद की छवि हिंदूवादी नेता की है. भाजपा उन की छवि का लाभ लेना चाहती है. भाजपा विधानसभा चुनावों में जातीय समीकरण का पूरी तरह से ध्यान रख रही है. पिछड़ी जातियों में कुछ जातियां समाजवादी पार्टी का प्रमुख वोटबैंक हैं. जिन से अतिपिछड़ी जातियों को परेशानी महसूस होती है.

उत्तर प्रदेश के बदायूं जिले में मौर्या बिरादरी की 2 लड़कियों की हत्या कर उन के शवों को पेड़ पर लटकाने की जो घटना हुई थी उस में पिछड़ी जाति के बीच आपसी भेदभाव को सामने रख दिया गया था. जातीय आधार पर पिछड़ी जातियों में जो दूरियां हैं, भाजपा उन का लाभ उठा कर विधानसभा चुनावों में अतिपिछड़ी जातियों का नया वोटबैंक बनाना चाहती है. उधर, समाजवादी पार्टी के नेता मुलायम सिंह यादव 17 अतिपिछड़ी जातियों को दलित वर्ग में शामिल कराने के प्रयास में लगे हैं. मुलायम सिंह यादव का कहना है कि ये 17 जातियां आर्थिक और सामाजिक रूप से बेहद कमजोर और दलितों जैसी हालत में हैं. उन को दलित वर्ग में शामिल कर लिया जाएगा तो उन को भी दलितों वाली सरकारी सुविधाओं का लाभ मिल सकेगा. इस राजनीतिक दांवपेंच से अतिपिछड़ी जातियों के महत्त्व को समझा जा सकता है. केशव प्रसाद मौर्या की छवि जातीय नेता के बजाय हिंदूवादी नेता की है. ऐसे में अतिपिछड़ी सभी जातियां उन के साथ खड़ी होंगी, इस बात को ले कर भाजपा भी पूरी तरह से विश्वस्त नहीं है.

बिहारी बाबू उर्फ शत्रु भैया उर्फ शौटगन उर्फ खामोश, शत्रुघ्न सिन्हा ने अपनी जीवनी का विमोचन नीतीश कुमार और लालू प्रसाद यादव से करवा कर बिहार की सियासत में जो चिंगारी भड़काई थी वह भयानक आग का रूप लेती जा रही है. नीतीश और लालू के हाथों बिहार विधानसभा चुनाव में करारी हार के जख्म से भाजपा उबर भी नहीं पाई थी कि उस के ही सांसद ने विरोधी दलों के नेताओं के हाथों अपनी जीवनी जारी करवा कर भाजपा के जख्मों को फिर से हरा कर दिया. फिल्मी परदे के विलेन अब अपनी पार्टी के लिए भी विलेन बन चुके हैं. लिहाजा उन के नाम पर भाजपा का हर बड़ाछोटा नेता ‘खामोश’ हो कर कन्नी काट जाता है.

18 मार्च को पटना में भाजपा सांसद शत्रुघ्न सिन्हा ने अपनी बायोग्राफी ‘एनीथिंग बट खामोश’ का विमोचन लालूनीतीश की जोड़ी से करवा कर बिहार की राजनीति और भाजपा के भीतर तूफान पैदा कर दिया है. उन के जलसे में भाजपा के किसी भी नेता को न्योता नहीं दिया गया था. इस से भाजपाई तिलमिलाए हुए हैं, लेकिन उस के बाद भी शत्रुघ्न सिन्हा के खिलाफ पार्टी कोई कार्यवाही नहीं कर पा रही है. भाजपा के सूत्र बताते हैं कि शत्रुघ्न सिन्हा को पार्टी से बाहर का रास्ता दिखा कर पार्टी फिलहाल अपनी छीछालेदर कराने के मूड में नहीं है, जबकि शत्रु, इसी का इंतजार कर रहे हैं. पार्टी की लाख बेरुखी के बाद भी शत्रुघ्न पार्टी नहीं छोड़ रहे हैं. वे चाहते हैं, पार्टी ही उन्हें बाहर निकालने की पहल करे, ताकि वे शहीद का सेहरा ले कर अपने वोटरों के बीच जा सकें. शत्रु ने लालू और नीतीश से दोस्ती गांठ कर अपना राजनीतक विकल्प पहले से ही तैयार कर रखा है. गौरतलब है कि किताब के विमोचन जलसे में लालू ने शत्रु को भाजपा छोड़ने की सलाह तक दे डाली थी. साथ ही, उन्हें जोश दिलाते हुए कहा कि अपनी खामोशी तोडि़ए. नो रिस्क नो गेन. चुप्पी तोडि़ए और आगे बढि़ए.

लालू के साथ नीतीश ने भी शत्रुघ्न सिन्हा को पटाने के लिए अपना पासा फेंक दिया. उन्होंने शत्रु के बिहार में फिल्मसिटी बनाने के ड्रीम प्रोजैक्ट में मदद देने का ऐलान कर डाला. अपनी जीवनी के बहाने शत्रुघ्न सिन्हा ने अपनी शौटगन से एक बार फिर पौलिटिकल फायरिंग शुरू कर दी है. यह उन का पुराना हथकंडा है. अपनी बयानबाजी से पार्टी में अलगथलग किए जाने के बाद वे फिल्मी स्टाइल में दहाड़ लगा कर सामने वाले को ‘खामोश’ करने की कवायद शुरू कर देते हैं. पिछले लोकसभा चुनाव के पहले जब शत्रुघ्न को बेटिकट करने की हवा उड़ी तो बौखलाहट में उन्होंने ‘नीतीश चालीसा’ पढ़ना शुरू कर दिया था.

खामोश की गर्जना

फिल्मों में तो शत्रुघ्न की ‘खामोश’ की गर्जना सुन कर सामने वाला चुप हो जाता था, पर सियासत में उन का यह मशहूर डायलौग लोगों को कई तरह की बातें बोलने के लिए उकसाता रहा है. सियासत में लोगों को खामोश होने के बजाय बकबक करने में ज्यादा महारत हासिल होती है. इस के पहले पार्टी लाइन से अलग चलते हुए उन्होंने लालकृष्ण आडवाणी और सुषमा स्वराज को नरेंद्र मोदी से बेहतर प्रधानमंत्री पद का उम्मीदवार बता कर अपनी और पार्टी की फजीहत कराई थी. उन का मानना था कि पार्टी में लालकृष्ण आडवाणी, सुषमा स्वराज, मुरली मनोहर जोशी, अरुण जेटली, यशवंत सिन्हा जैसे सीनियर और काबिल नेताओं को किनारे लगा कर नरेंद्र मोदी का रास्ता साफ किया गया, जो पार्टी के लिए ठीक नहीं हैं.

लोकसभा चुनाव के पहले ‘नीतीश कुमार में पीएम मैटीरियल है’ और ‘बिहार में राजग गठबंधन के टूटने के लिए नीतीश जिम्मेदार नहीं हैं’ कह कर शत्रुघ्न सिन्हा ने अपनी पार्टी भाजपा की छीछालेदर कर दी थी. गठबंधन टूटने के बाद से भाजपा लगातार नीतीश कुमार और उन की सरकार पर हमला कर रही थी और कई मसलों पर उन्हें कठघरे में कर अपनी राजनीति चमकाने में लगी हुई थी. ऐसे में उस के ही सांसद शत्रु ने नीतीश के तारीफों के पुल बांध कर उस की राजनीति को मटियामेट कर डाला था. भाजपा के एक बड़े नेता कहते हैं कि शत्रु अकसर अपने नाम के लिहाज से ही काम करते हैं. दोस्ती निभाना उन की फितरत में नहीं है. जहां रहते हैं वहां वे ‘शत्रु’ की तरह व्यवहार करते हैं. इसी वजह से फिल्म इंडस्ट्री और राजनीति में उन्होंने अपने कई ‘शत्रु’ खड़े कर लिए हैं. वे कहते हैं कि शत्रुघ्न सिन्हा जिस थाली में खाते हैं उसी में छेद करते हैं, इसी वजह से भाजपा में कभी वे कोई बढि़या पद नहीं पा सके, जिस का उन्हें मलाल भी रहता है.

सत्ता का सफर

सिनेमा में खलनायक के रोल से अपने ऐक्ंिटग कैरियर की शुरुआत करने वाले शत्रुघ्न बाद में भले ही नायक बन गए पर 80 के दशक में सियासत में उतरने के बाद से अब तक उन के भीतर दबाछिपा खलनायक बारबार बाहर आता रहा है. फिलहाल उन की सियासी खलनायकी कुछ ज्यादा ही तेज हो चुकी है. साल 1996 में भाजपा ने उन्हें पहली बार राज्यसभा का सदस्य बनाया और फिर साल 2002 में भी उन्हें राज्यसभा भेजा गया. साल 2009 में भाजपा ने पटना साहिब संसदीय सीट से उम्मीदवार बनाया और वे करीब ढाई लाख वोट से जीत गए. केंद्र में राजग सरकार के दौरान शत्रुघ्न सिन्हा को 2 बार कैबिनेट मंत्री भी बनाया गया. साल 2003 में उन्हें केंद्रीय स्वास्थ्य मंत्री और साल 2004 में उन्हें जहाजरानी मंत्री बनाया गया था. इस के बाद भी उन्हें हमेशा यह महसूस होता रहा कि उन की क्षमता का भाजपा ने बेहतर इस्तेमाल नहीं किया.

अभिनय यात्रा

9 दिसंबर, 1945 को पटना में जन्म लेने वाले शत्रुघ्न सिन्हा कालेज की पढ़ाई पूरी कर फिल्मों में हीरो बनने के लिए घर से बगावत कर मुंबई पहुंच गए थे. पूना फिल्म ऐंड टैलीविजन इंस्टिट्यूट से ऐक्ंिटग की ट्रेनिंग लेने के बाद 1969 में देवानंद ने उन्हें अपनी फिल्म ‘प्रेम पुजारी’ में पहली बार अभिनय करने का मौका दिया था. उस के बाद वे ‘साजन’ समेत कुछेक फिल्मों में छोटेमोटे रोल करते रहे. पर 1970 में बनी फिल्म ‘खिलौना’ में बिहारी के किरदार ने उन्हें पहचान दिलाई और फिल्म इंडस्ट्री में उन की जगह पक्की कर दी. 1976 में सुभाष घई की फिल्म ‘कालीचरण’ में साइड हीरो का रोल निभाने के बाद शत्रुघ्न सिन्हा खलनायक का चोला उतार कर नायक बन गए.

वे अपने बड़बोलेपन की वजह से हमेशा चर्चा में तो बने रहे पर उन्हें वह जगह हासिल नहीं हो सकी जिस के वे हकदार थे. अमिताभ बच्चन के साथ उन्होंने ‘दोस्ताना’, ‘नसीब’, ‘काला पत्थर’ और ‘शान’ जैसी फिल्मों में काम किया पर दोनों के बीच खुद को बड़ा साबित करने की होड़ ने दोनों के रास्ते अलगअलग कर दिए. राजनीति में भी वे डायलौगबाजी और हवाबाजी कर के ही अपनी नैया पार लगाते रहे हैं. साल 2009 और 2014 में पटना साहिब सीट से चुनाव जीतने के बाद भी वे अपने क्षेत्र में सियासी जमीन मजबूत करने में नाकाम रहे. अपने क्षेत्र की जनता के लिए वे हमेशा दूर की कौड़ी बने रहे हैं.

शत्रुघ्न सिन्हा को करीब से जानने वाले कहते हैं कि वे कब, किस बात से पलट जाएंगे या कब किस का गुणगान करने लगेंगे, यह आज तक किसी के समझ में नहीं आया. जब नीतीश कुमार ने बिहार को स्पैशल स्टेट का दरजा दिए जाने की मांग करते हुए 16 मार्च, 2013 को दिल्ली में अधिकार रैली का आयोजन किया था और उस में भाजपा नेताओं को शामिल नहीं किया था तो शत्रुघ्न सिन्हा ने यह कह कर नीतीश कुमार को ‘खामोश’ कर दिया था कि गुजरात में ‘नमो’ (नरेंद्र मोदी) के बाद अब बिहार में ‘सुमो’ (सुशील मोदी) की बारी है. नमो और सुमो की जोड़ी अगर मिल कर काम करेगी तो लोकसभा चुनाव में शानदार कामयाबी मिलेगी. वही शत्रुघ्न अब ‘नमो’ और ‘सुमो’ को भूल कर ‘नीकु’ (नीतीश कुमार) की चापलूसी में लग गए हैं, ताकि भाजपा से बाहर किए जाने के बाद वे नीतीशलालू की सियासी ऐक्सप्रैस पर सवार हो सकें. गौरतलब है कि राजद सुप्रीमो लालू यादव हमेशा से बिहारी बाबू को भाव नहीं देते रहे हैं और उन्हें नचनियाबजनिया नेता बता कर वे उन की बोलती बंद करते रहे हैं.