पटना,  बिहार के मीठापुर इलाके की रहने वाली राधिका को उस के बेटे उमेश ने इलाज के लिए बिहार के सब से बड़े सरकारी अस्पताल पटना मैडिकल कालेज अस्पताल में भरती कराया था. उस औरत को पेट में दर्द और सूजन की शिकायत थी. डाक्टर ने उसे कुछ दवा दे कर 10 दिन बाद आने के लिए कहा. उमेश ने बताया कि दवा खाने के बाद भी उस की मां की हालत में कोई सुधार नहीं हुआ और दर्द काफी ज्यादा बढ़ गया. वह दोबारा अपनी मां को अस्पताल ले गया. मैडिकल इमर्जैंसी में कहा गया कि यह सर्जिकल इमर्जैंसी का मामला है, वहां ले कर जाओ. सर्जिकल इमर्जैंसी ने इसे मैडिकल इमर्जैंसी का मामला बता कर भरती करने से मना कर दिया.

उमेश ने अपनी मां को ले कर 19-20 दफा मैडिकल और सर्जिकल इमर्जैंसी के चक्कर लगाए. आखिरकार सर्जिकल इमर्जैंसी में जांच कर एचआईवी समेत कुछ टैस्ट कराने को कहा गया. टैस्ट में जब एचआईवी पौजिटव पाया गया, तो डाक्टरों का रवैया पहले से ज्यादा खराब हो गया. उन्होंने परचे को फाड़ डाला और किसी प्राइवेट अस्पताल में इलाज कराने की सलाह दे डाली. उमेश के पास इतने पैसे नहीं थे कि वह प्राइवेट अस्पताल का खर्च उठा पाता, इसलिए वह अपनी बीमार मां को ले कर घर चला गया. कुछ दिनों के बाद जब राधिका की तबीयत काफी बिगड़ने लगी, तो उमेश फिर से उसे पटना मैडिकल कालेज अस्पताल ले गया. डाक्टरों ने उसे डांटफटकार लगाते हुए अस्पताल से जाने की धमकी दे डाली. बाद में अस्पताल के सुपरिंटैंटैंड के दखल के बाद राधिका को भरती कराया गया. उस के बाद भी राधिका का इलाज शुरू नहीं हो पाया और कुछ ही घंटे बाद उस ने दम तोड़ दिया.

एड्स और एचआईवी को ले कर जागरूकता पैदा करने की मुहिम पर सरकार करोड़ों रुपए पानी की तरह बहाती है, पर सरकार के मातहत काम करने वाले कई डाक्टरों में ही जागरूकता नहीं है. एड्स छुआछूत की बीमारी नहीं है. जिस्मानी रिश्ता बनाने और एड्स मरीज का खून किसी मरीज को चढ़ाने से ही एड्स होने का खतरा होता है. पटना मैडिकल कालेज अस्पताल में एड्स की मरीज राधिका के इलाज करने को ले कर डाक्टरों के रवैए ने यह साबित कर दिया है कि सरकारी अस्पतालों के डाक्टरों और मुलाजिमों के बीच भी एड्स को ले कर जागरूकता फैलाने की ज्यादा दरकार है. संविधान के अनुच्छेद 21 के तहत दिए गए जीवन के अधिकार में साफतौर पर कहा गया है कि एड्स मरीजों को तालीम, सेहत और जायदाद से जुड़े समान अधिकार दिए गए हैं. अगर कोई डाक्टर एड्स मरीज के साथ भेदभाव करता है, तो वह जीवन के अधिकार के उल्लघंन का अपराधी करार दिया जाएगा.

बिहार के सीतामढ़ी की रहने वाली 25 साल की सपना अपने पति के एड्स की बीमारी को छिपाने का नतीजा भुगत रही है. वह बताती है कि उस का पति नागपुर में ट्रक ड्राइवर था. अचानक वह बीमार पड़ा. पहले डाक्टर ने बताया कि उसे कैंसर हो गया है, पर बाद में पता चला कि एड्स है. सपना ने परिवार में किसी को नहीं बताया कि उस के पति को एड्स है. उस ने गुपचुप तरीके से पटना के बाद दिल्ली में इलाज कराया, पर अपने पति को बचा नहीं सकी. नैशनल एड्स कंट्रोल और्गनाइजेशन की रिपोर्ट के मुताबिक, भारत में एचआईवी के 86 फीसदी मामलों में असुरक्षित सैक्स संबंध से ही यह बीमारी फैलती है. एचआईवी संक्रमित खून चढ़ाने पर 2.57 फीसदी लोग एड्स की चपेट में आते हैं.

वैसे तो खून देने वालों का एचआईवी टैस्ट कराने के बाद ही किसी मरीज को खून चढ़ाया जाता है, पर गांवों और दूरदराज के इलाकों में कई डाक्टर इस बात की अनदेखी करते हैं. एचआईवी संक्रमित सूई से एड्स के चंगुल में फंसने वालों का आंकड़ा 1.97 फीसदी है. एचआईवी की चपेट में आने पर मरीज पहले टीबी का शिकार होता है, क्योंकि टीबी होने पर शरीर में बीमारी से लड़ने की ताकत कम हो जाती है. कुछ को निमोनिया या मैनिनजाइटिस भी होता है. इस मसले पर एड्स स्पैशलिस्ट डाक्टर दिवाकर तेजस्वी कहते हैं कि असुरक्षित यौन संबंध एड्स के फैलने की सब से बड़ी वजह है. तकरीबन 70 फीसदी आदमी को एचआईवी संक्रमित होने का पता ही नहीं चलता है, क्योंकि इस बीमारी के लक्षण 10 से 12 साल के बाद सामने आते हैं.

लगातार बुखार आना, एक महीने से ज्यादा समय तक दस्त होना, 10 फीसदी से ज्यादा वजन कम हो जाना, मुंह में छाले आना, बदन पर खुजली होना, 3-4 हफ्ते से ज्यादा समय तक खांसी और उलटी होना इस के खास लक्षण हैं. ऐसा होने पर तुरंत डाक्टर को दिखा कर एचआईवी पर जीत हासिल की जा सकती है.

एड्स को ले कर आज भी समाज में कई तरह के भरम फैले हुए हैं. किसी को गले लगाने और चुंबन लेने या साथ सोने से एड्स नहीं फैलता है. बगैर कंडोम के सैक्स करने, किसी एचआईवी मरीज का खून किसी सेहदमंद इनसान को चढ़ा देने और बच्चों को स्तन से दूध पिलाने पर ही एड्स फैलता है. थूक वगैरह से यह बीमारी होने का कोई खतरा नहीं होता है. लोग यह समझते हैं कि मच्छरों के काटने से भी एड्स फैलता है, जबकि मच्छर के काटने पर भी एड्स का कोई खतरा नहीं होता है. कोई भी कीड़ा जब किसी इनसान को काटता है, तो वह उस के खून या जिस्म में फैले वायरस को दूसरे इनसान के शरीर में नहीं डाल सकता है. एचआईवी मरीज के शौचालय का इस्तेमाल करने पर भी एड्स नहीं होता है.

साथी से वफादारी और सैक्स बनाने पर कंडोम का इस्तेमाल कर एड्स से बचा जा सकता है. अगर सैक्स करने वाले दोनों लोग एड्स के शिकार हों, तो उस के बाद भी सैक्स करते समय कंडोम का इस्तेमाल जरूरी है, वरना इन्फैक्शन होने का खतरा बढ़ जाता है. इस से इलाज में दिक्कत हो सकती है और जान भी जा सकती है.अगर पति और पत्नी दोनों को एड्स हो, तो भी वे एड्स के वायरस से मुक्त बच्चे को जन्म दे सकते हैं. डाक्टर की सलाह और इलाज से ऐसा मुमकिन है. मैडिकल साइंस के मुताबिक, अभी भी देश के 60 फीसदी लोगों को एड्स के बारे में कुछ नहीं पता है. एचआईवी पोजिटिव होने पर आरटीआर दवाओं को नियमित रूप से लिया जाए, तो मरीज कई सालों तक सामान्य जिंदगी जी सकता है.                           

एड्स के खिलाफ डटा एक डाक्टर

पटना के मशहूर डाक्टर दिवाकर तेजस्वी गरीब मरीजों के इलाज, जांच और दवा का पूरा इंतजाम खुद करते हैं. ‘बिल क्लिंटन एड्स फाउंडेशन’ से जुड़े डाक्टर दिवाकर तेजस्वी पिछले 15 सालों से एड्स और टीबी के खिलाफ लड़ाई लड़ रहे हैं और आम लोगों को जागरूक करने का काम कर रहे हैं. 23 सितंबर, 2005 को उन्होंने पहली बार पटना के भीड़ भरे एक्जीबिशन रोड पर बीच सड़क पर मजमा लगाया और एड्स से पीडि़त महिला रामपति के हाथों से बिसकुट खा कर उन्होंने यह बताने की कोशिश की थी कि एड्स छूत की बीमारी नहीं है. एड्स के मरीज को इलाज के साथ हमदर्दी की भी जरूरत होती है. बिहार के सारण जिले के चैनवा प्रखंड के चड़वा गांव की रहने वाली रामपति के पति मुख्तार की मौत एड्स की वजह से हो चुकी थी. डाक्टर दिवाकर तेजस्वी ‘पब्लिक अवेयरनैस फौर हैल्थफुल एप्रोच फौर लीविंग’ के नाम से अपना संगठन भी चला रहे हैं. इस के साथ ही गांवों और दूरदराज के इलाकों में हैल्थ कैंप लगा कर आम आदमी को एड्स और हैल्थ के प्रति जागरूक करने की मुहिम चला रहे हैं. वे अब तक एक हजार से ज्यादा जागरूकता और फ्री हैल्थ चैकअप कैंप लगा चुके हैं.

18 अगस्त, 1968 को पटना में जनमे डाक्टर दिवाकर तेजस्वी एचआईवी एड्स के स्पैशलिस्ट और एड्स पर अपनी रिसर्च को कई इंटरनैशनल मंचों पर पेश कर चुके हैं. वे कहते हैं कि एड्स अब लाइलाज बीमारी नहीं रही है. अगर सही समय पर इस का सही तरीके से इलाज शुरू कर दिया जाए, तो इस का मरीज लंबी जिंदगी जी सकता है. जिस तरह से डायबिटीज, ब्लड प्रैशर वगैरह के मरीज नियमित रूप से दवा खा कर आम जिंदगी जी रहे हैं, उसी तरह एड्स के मरीज भी जी सकते हैं. इतना ही नहीं, अगर पति और पत्नी दोनों एचआईवी पोजिटिव हैं, तो वे डाक्टरी देखरेख में सेहतमंद बच्चे पैदा कर सकते हैं. साल 1992 में नालंदा मैडिकल कालेज अस्पताल से एमबीबीएस की डिगरी हासिल करने वाले डाक्टर दिवाकर तेजस्वी बताते हैं कि संक्रमित औरत के पेट में पल रहे बच्चे को अगर आपरेशन कर के निकाल लिया जाए और वह अपने बच्चे को अपना दूध न पिलाए, तो बच्चे को मां से संक्रमण का खतरा एक फीसदी भी नहीं रहता है.

इसी तरह मर्द के वीर्य को धो कर महिला के गर्भ में आर्टिफिशियल इन्ट्रायूटेरिन इनसेमिनेशन तकनीक से डाला जाए और दवा से औरत का वायरल लोड 1000 कौपी से कम रखा जाए, तो सेहतमंद बच्चे पैदा हो सकते हैं. फिलहाल यह तकनीक काफी खर्चीली है, पर आने वाले दिनों में इस खर्च में कमी आएगी. डाक्टर दिवाकर तेजस्वी कहते हैं कि एचआईवी एड्स ज्यादातर मजदूरों और ट्रक ड्राइवरों के जरीए फैलता है. असुरक्षित यौन संबंध एड्स के फैलने की सब से बड़ी वजह है. तकरीबन 70 फीसदी मरीजों को एचआईवी संक्रमित होने का पता ही नहीं चलता है, क्योंकि इस बीमारी के लक्षण 10 से 12 साल के बाद सामने आते हैं. लगातार बुखार आना, एक महीने से ज्यादा समय तक दस्त होना,

10 फीसदी से ज्यादा वजन कम हो जाना, मुंह में छाले आना, बदन पर खुजली, 3-4 हफ्ते से ज्यादा समय तक खांसी और उलटी होना इस के मुख्य लक्षण हैं. ऐसा होने पर तुरंत डाक्टर को दिखा कर अपना इलाज कराएं.

ज्ञानरंजन : एड्स मरीजों के इलाज में अपनी बीमारी भूल गए

‘बिहार नैटवर्क औफ पीपुल लीविंग विद एचआईवी एड्स’ के अध्यक्ष ज्ञानरंजन बताते हैं कि एड्स को ले कर समाज में कई तरह की गलत बातें फैलाई गई हैं. इस बीमारी का पता लगने के बाद भी उसे छिपाने की कोशिश ही जानलेवा साबित होती है. अगर पता लगने के तुरंत बाद किसी अच्छे डाक्टर की सलाह पर दवाएं लें, तो जिंदगी को बेहतर और लंबा बनाया जा सकता है. पटना के रहने वाले 35 साल के ज्ञानरंजन खुद एचआईवी पोजिटिव हैं और साल 2001 में खून चढ़ाने के दौरान वे एचआईवी की चपेट में आ गए थे. साल 2004 में ब्लड डोनेशन के दौरान उन्हें एचआईवी पोजिटिव होने के बारे में पता चला. तब से अब तक वे दवा खा कर आम जिंदगी गुजार रहे हैं. उन की बीवी भी एचआईवी की शिकार हैं, लेकिन उन के बच्चे इस से मुक्त हैं.

ज्ञानरंजन बताते हैं कि बच्चे के जन्म से पहले उन्होंने पूरी सावधानी बरती और डाक्टर की देखरेख में रहे. एड्स के मरीजों की देखभाल करने और उन के इलाज में हर तरह की मदद करने को ही उन्होंने अपना मिशन बना लिया है.

राजस्थान के आदिवासी इलाकों में आज भी एक प्रथा है ‘मौताणा’, जिस ने अब तक हजारों परिवारों को तबाह कर दिया है. राजस्थान की अरावली पहाडि़यों से सटे उदयपुर, बांसवाड़ा, सिरोही व पाली के आदिवासी इलाकों में रहने वाले आदिवासियों में इस प्रथा का सब से ज्यादा चलन है. इस प्रथा की शुरुआत तो सामाजिक इंसाफ के मकसद से हुई थी, जिस में अगर किसी ने किसी शख्स की हत्या कर दी, तो कुसूरवार को सजा के तौर पर हर्जाना देना पड़ता था, लेकिन अब दूसरी वजहों से हुई मौतों पर भी आदिवासी ‘मौताणा’ मांग लेते हैं. पिछले कुछ सालों में देखा गया है कि किसी भी वजह से हुई अपनों की मौत का कुसूर दूसरों पर मढ़ कर जबरन ‘मौताणा’ वसूल किया जाने लगा है. दरअसल, जब मरने वाले का परिवार किसी को कुसूरवार मान कर उसे ‘मौताणा’ चुकाने के लिए मजबूर करता है, तो आदिवासियों की अपनी अदालत लगती है. वहां पंच कुसूरवार को सफाई का मौका दिए बिना ही ‘मौताणा’ चुकाने का फरमान जारी कर देते हैं. भुखमरी की मार झेल रहे आदिवासी परिवारों को लाखों रुपए का ‘मौताणा’ चुकाना पड़ता है, जिस से वे बरबाद हो जाते हैं.

‘मौताणा’ नहीं चुकाने पर मृतक का परिवार कुसूरवार परिवार के सदस्य की जान तक ले सकता है. रकम नहीं चुकाने पर यह रिवाज हिंसक रूप ले लेता है. चूंकि ‘मौताणा’ की रकम काफी ज्यादा होती है, इसलिए कभीकभार सारी जमीनजायदाद दांव पर लगानी पड़ जाती है. ऐसे में कई परिवार या तो डर कर घर छोड़ देते हैं या फिर बरबाद हो जाते हैं. उदयपुर के गल्दर इलाके में मोटरसाइकिल से हादसा हुआ, तो उसे बिठाने वाले को 80 हजार रुपए देने पड़े. कुएं में लाश मिली, तो मालिक ने ‘मौताणा’ मांगा. नवंबर, 2016 में ढेडमारिया के भैरूलाल डामोर की बीमारी से मौत हुई. चचेरे भाई से ‘मौताणा’ लेने के लिए लाश को 35 दिनों तक घर पर ही रखा गया. परिवार वाले ‘मौताणा’ ले कर ही माने.

कउचा गांव में एक औरत को सांप ने डस लिया. मायके वालों ने ‘मौताणा’ मांगते हुए कहा कि सांप ससुराल का था. महादेव नेत्रावला गांव में कुत्ते के काटने पर मालिकों से ‘मौताणा’ लिया गया. इसी तरह नालीगांव में साल 1995 में हत्या के मामले में ‘मौताणा’ न चुकाने पर 30 परिवारों को गांव छोड़ना पड़ा था. 30 साल बाद ये लोग घर वापस लौट सके. राजस्थानगुजरात बौर्डर के आंजणी गांव में ‘मौताणा’ की रकम नहीं मिलने पर अजमेरी की लाश सवा साल तक पेड़ से लटकी रही. कोटड़ा में 14 साल पहले हामीरा की दास्तान तो और भी अलग है. उस के घर के बाहर कोई लाश फेंक गया. हामीरा के परिवार पर हत्या का आरोप लगा. लिहाजा, उन्हें खेत छोड़ कर दूसरों के रहमोकरम पर जिंदगी बसर करनी पड़ रही है.

राजस्थानगुजरात के बौर्डर वाले इलाके में एक सड़क हादसे में 6 साल के एक छात्र रमेश की मौत होने पर उस की लाश ‘मौताणा’ की मांग को ले कर 11 दिन से बड़ली गांव में पेड़ से लटकती एक खाट पर रखी रही. इसी दौरान हादसे में घायल उस की मां अमीया हिम्मतनगर के अस्पताल में भरती रही, वहीं पिता मोहन की उदयपुर के अस्पताल में हालत नाजुक बनी रही. इसी तरह जोगीवड़ में अप्रैल, 2016 में परथा देवा गरासिया की हत्या के बाद दूसरे पक्ष को ‘झाल’ यानी अंतिम संस्कार की रकम 90 हजार रुपए भरनी थी. इस के लिए 6 बीघा जमीन गिरवी रखी. बाकी रकम न देने पर तकरीबन 30 परिवारों को इलाका छोड़ना पड़ा.

साल 2015 में सुबरी गांव के दिनेश की हत्या पर 7 लाख रुपए ‘मौताणा’ चुकाने के लिए एक पक्ष के झालिया ने 70, परथा ने 40, लक्ष्मण ने 20, रूंडा ने 45 हजार रुपए में जमीन गिरवी रखी और मवेशी बेचे. राजस्थान का एक ताजा वाकिआ बेचैन करने वाला है. उदयपुर जिले के कड़नवा गांव के रहने वाले 40 साला वेहता गमार की मौत हो गई थी. उस की मौत के 10 दिन बाद भी लाश को सिर्फ इसलिए चिता मयस्सर नहीं हुई, क्योंकि उस के गांव के पंचों को मौत का मुआवजा चाहिए था. एक घटना उदयपुर के आदिवासी इलाके झाड़ोल के चतरपुरा गांव की है, जहां एक 20 साल की निरमा ने शादी के बाद खुदकुशी कर ली थी.

इस घटना में भी निरमा के मायके पक्ष का आरोप था कि उस की ससुराल वालों ने निरमा की हत्या की है, इसलिए अपना अपराध मानते हुए उन्हें ‘मौताणा’ की रकम देनी चाहिए. ससुराल पक्ष पर दबाव बनाने के लिए निरमा के मायके वाले तीरकमान, लाठियों और सरियों से लैस हो कर चढ़ाई करने चतरपुरा गांव पहुंचे थे. घटना की सूचना मिलते ही पुलिस मौके पर पहुंच गई, लेकिन ‘मौताणा’ प्रथा की वजह से लाश को उतारा नहीं गया, बल्कि पहले मायके पक्ष को खबर भिजवाई गई, बाद में पुलिस और प्रशासन की मौजूदगी में दोनों पक्षों के बीच समझौता कराया गया, फिर लाश का पोस्टमार्टम हुआ और उस के बाद अंतिम संस्कार.

उदयपुर के एएसपी हनुमान प्रसाद ने बताया कि पहली नजर में यह आत्महत्या का मामला लगता है, क्योंकि विवाहिता के पति और ससुर घर पर नहीं थे. चूंकि निरमा और शांतिलाल पारगी की शादी हुए बहुत ज्यादा समय नहीं बीता था, इसलिए मुकदमा दर्ज कर मामले की जांच की जाएगी. ऐसा भी देखने में आया है कि पुलिस अगर ज्यादा सख्ती करती है, तो आदिवासी उस समय भले ही राजी हो जाएं, पर अपने मन में दुश्मनी पाले रहते हैं और देरसवेरे अपने विरोधी आदिवासी समूह से बदला जरूर लेते हैं. राजस्थान वनवासी कल्याण परिषद से जुड़ी डाक्टर राधिका लड्ढा का कहना है कि आदिवासियों में प्रचलित यह प्रथा एक सामाजिक बुराई है, जो शिक्षा के प्रचार और जागरूकता से धीरेधीरे कम तो हो रही है, लेकिन अभी भी ‘मौताणा’ के रूप में रकम वसूलने की प्रथा पूरी तरह खत्म नहीं हो सकी है.

आस्था संस्थान के अश्विनी पालीवाल के मुताबिक, राजस्थान में ‘पंचायत उपबंध अनुसूचित क्षेत्रों पर विस्तार अधिनियम 1996’ के तहत आदिवासियों को छोटेमोटे झगड़े पारंपरिक तरीके से निबटाने की छूट है, लेकिन इस प्रथा के नाम पर हिंसा सही नहीं है. बहुत से मामलों में पीडि़त को तो कुछ मिलता भी नहीं है और कई बार तो पीडि़त ‘मौताणा’ की मांग करना भी नहीं चाहते, पर वे भी अपनी जाति के पंचों के आगे कुछ नहीं कर पाते. ‘मौताणा’ विवाहिता या मर्द की अकाल मौत तक ही सीमित नहीं है. अब सड़क हादसों में पशुओं के मारे जाने या अस्पताल में बीमारी से मौत होने जैसे मामलों में भी वसूली करने की कोशिश की जाती है.

उत्तर प्रदेश के जिला वाराणसी के दालमंडी इलाके के चाहमामा निवासी काजिम हुसैन ने बीते साल 4 दिसंबर, 2016 की रात को पुलिस को सूचना दी थी कि उन के पिता मशहूर शहनाई वादक उस्ताद बिस्मिल्लाह खां की चांदी की 4 शहनाइयां घर में रखे बक्से का ताला तोड़ कर चोरी कर ली गई हैं. जब यह घटना घटी थी, तब वह हड़हा स्थित अपने पुश्तैनी मकान पर परिवार के साथ गए हुए थे. मामला गंभीर था, इसलिए चौक पुलिस ही नहीं, क्राइम ब्रांच पुलिस ने चोर का पता लगाने की काफी कोशिश की. लेकिन जब ये लोग कुछ नहीं कर पाए तो इस मामले की जांच को एसटीएफ को सौंप दिया गया. सर्विलांस से पता चला कि उस्ताद बिस्मिल्लाह खां की शहनाइयां चोरी की सूचना देने वाले काजिम के बेटे नजरे हसन ने ही चुराई थीं और वह असम भागने वाला था. पुलिस को मुखबिरों से पता चला था कि नजरे हसन हड़हा बीर बाबा मंदिर के पास खड़ा किसी का इंतजार कर रहा है. एसटीएफ इंसपेक्टर विपिन राय की अगुवाई में टीम ने घेराबंदी कर के नजरे हसन और उसे रुपए देने आए 2 लोगों को गिरफ्तार कर लिया.

पूछताछ में पता चला कि नजरे हसन को रुपए देने वाले छोटी पिपरी में ज्वैलर्स की दुकान चलाने वाले शंकरलाल और उस का बेटा सुजीत था. नजरे हसन ने पूछताछ में बताया था कि एक दिसंबर को घर में रखे बड़े बक्से का ताला तोड़ कर उसी ने शहनाइयां चुराई थीं. इस बात का किसी को पता न चल पाए, इस के लिए उस ने मुख्यद्वार का ताला नहीं तोड़ा था. नजरे हसन ने चारों शहनाइयों को चुरा कर छोटी पियरी स्थित शंकर ज्वैलर्स के मालिक शंकरलाल और उस के बेटे सुजीत को 17 हजार रुपए में बेच दी थीं. ज्वैलर्स पितापुत्र ने बताया कि 4 शहनाइयों में 3 शहनाइयां चांदी की थीं, जबकि एक शहनाई लकड़ी की थी. उस पर केवल चांदी का पत्तर लगा था. उस समय वे उसे बाकी बचे 42 सौ रुपए और लकड़ी वाली शहनाई देने आए थे. इस के बाद एसटीएफ ने ज्वैलर्स की दुकान से शहनाई को गला कर निकाली गई एक किलोग्राम 66 ग्राम चांदी बरामद कर ली थी.

उस्ताद बिस्मिल्लाह खां ने भले ही कभी सपने में नहीं सोचा रहा होगा कि एक दिन उन के अपने ही उन की मशहूर शहनाई बेचने जैसी घटना को अंजाम देंगे. लेकिन इसी बहाने इस बात पर विचार किया जा सकता है कि इतने बड़े कलाकार के घर वालों के सामने कैसे हालात पैदा हो गए कि देश के लिए जो शहनाइयां धरोहर थीं, उन का सौदा उस ने चंद हजार रुपए में कर डाला. देश में शास्त्रीय संगीत को संजोए रखने के लिए सरकार काफी बड़ी रकम खर्च करती है, इस के लिए तमाम विश्वविद्यालय और संस्थान हैं, जहां लाखों करोड़ों रुपए खर्च होते हैं. इस के बावजूद एक कलाकार की जिंदगी का इस बात से अंदाजा लगाया जा सकता है कि वह अपना जीवन किस तरह गुजारता है.

जिन मशहूर शहनाई वादक उस्ताद बिस्मिल्लाह खां की शहनाइयां चोरी हुई थीं, उन का जन्म 21 मार्च, 1916 को बिहार के डुमरांव में हुआ था. उन के पिता का नाम पैगंबर खां और माता का नाम मिट्ठनबाई था. ये लोग डुमरांव के ठठेरी बाजार में किराए के एक मकान में रहते थे. उस्ताद बिस्मिल्लाह खां का बचपन का नाम कमरुद्दीन था. वह अपने मातापिता की दूसरी संतान थे. उन से बड़े थे शम्सुद्दीन. बाद में उन के दादा रसूल बख्श ने उन का नाम बिस्मिल्लाह खां रख दिया, जिस का मतलब होता है अच्छी शुरुआत. भारत के प्रख्यात शहनाई वादक होने के नाते सन 2001 में उन्हें भारत के सर्वोच्च सम्मान ‘भारत रत्न’ से सम्मानित किया गया था. वह तीसरे भारतीय संगीतकार थे, जिन्हें भारत रत्न से सम्मानित किया गया था. उन्होंने शहनाई बजाना घर वालों से ही सीखा था. उन के घर वाले दरबारी राग बजाने में माहिर थे. वे बिहार की भोजपुर रियासत में अपना हुनर दिखाने जाते थे. उन के पिता बिहार की डुमरांव रियासत के महाराजा केशव प्रसाद सिंह के दरबार में शहनाई बजाया करते थे.

6 साल की उम्र में बिस्मिल्लाह खां अपने पिता के साथ बनारस आ गए थे. यहां उन्होंने अपने चाचा अलीबख्श विलायती से शहनाई बजाना सीखा. उन के उस्ताद चाचा विलायती विश्वनाथ मंदिर में स्थाई रूप से शहनाई बजाते थे. वह शिया मुसलमान थे, इस के बावजूद अन्य हिंदुस्तानी संगीतकारों की भांति धार्मिक रीतिरिवाजों के प्रबल पक्षधर थे और देवीदेवताओं में कोई अंतर नहीं समझते थे. वह काशी के बाबा विश्वनाथ मंदिर में भी जा कर शहनाई बजाते थे और गंगा किनारे भी बैठ कर घंटों रियाज करते थे. उन का मानना था कि ऐसा करने से गंगा मइया प्रसन्न होती हैं. सन 1956 का संगीत नाटक अकादमी पुरस्कार पाने वाले बिस्मिल्लाह खां को इस के बाद ‘पद्मविभूषण’ (1980) और ‘भारत रत्न’ जैसे पुरस्कारों से सम्मानित किया गया. अफगानिस्तान से ले कर अमेरिका तक की यात्रा कर के उन्होंने शहनाई घरघर पहुंचाई. अपने अनोखे शहनाई वादन की कला से शहनाई को प्रतिष्ठा दिलाने वाले बिस्मिल्लाह खां का 21 अगस्त 2006 को देहांत हो गया था.

वाराणसी में वह गंगा को संगीत सुनाते थे. उन की आत्मा का नाद उन की शहनाई की स्वरलहरियों में गूंजता हुआ हर सुबह बनारस को संगीत के रंग से सराबोर कर देता था. शहनाई उन के कंठ से लग कर नाद ब्रह्म से एकाकार तो होती ही थी, मिलन के स्वर गंगा की लहरों से मिलते हुए अनंत सागर की ओर निकल पड़ते थे. एक दिन इसी शहनाई के सुर थम गए और अपने धाम में विश्राम करते हुए सुरों की अनंत यात्रा पर निकल पड़े. देश की आजादी में गूंजे बिस्मिल्लाह खां की शहनाई के स्वर 15 अगस्त, 1947 को देश की आजादी की पूर्वसंध्या पर लालकिले पर फहराते तिरंगे के साथ स्वरलहरियां भी आजाद भारत के आजाद आसमान में शांति का संगीत बन कर फैल रही थीं. यह उन के सुरों का ही कमाल था कि लगभग हर साल 15 अगस्त को प्रधानमंत्री के भाषण के बाद बिस्मिल्लाह खां का शहनाई वादन देश के स्वतंत्रता उत्सव की एक प्रथा बन गई. उस्ताद ने एक ऐसे दौर में इस संगीत को रचा था, जब गानेबजाने को सम्मान की निगाह से नहीं देखा जाता था. तब उन्होंने लोकधुनों को अपनी तपस्या और रियाज से खूब संवारा और क्लासिकल मौसिकी में शहनाई को सम्मानजनक स्थान दिलाया. बहुत कम ही लोग जानते हैं कि खां साहब की मां कभी नहीं चाहती थीं कि उन का बेटा शहनाई वादक बने. वह इसे हलका काम समझती थीं, क्योंकि शहनाई वादकों को उस समय शादीब्याह और अन्य समारोहों में बुलाया जाता था. ऐसी जुगलबंदियां, जिन का कोई सानी नहीं था. बिस्मिल्लाह खां ने शहनाई को मंदिरों, राजेरजवाड़ों के मुख्यद्वारों और शादीब्याह के अवसर पर बजने वाले लोकवा- से उठा कर शास्त्रीय संगीत की दुनिया में पहुंचाया. उस्ताद ने अपने चाचा उस्ताद मरहूम अलीबख्श के कहे मुताबिक शहनाई को शास्त्रीय संगीत का वा- बनाने में जिंदगी भर जितनी मेहनत की, उस की कोई मिसाल नहीं है.

उन्होंने कई जानेमाने संगीतकारों के साथ जुगलबंदी कर के पूरी दुनिया को चौंका दिया. उस्ताद ने अपनी शहनाई के स्वर विलायत खां के सितार और पंडित वी.जी. जोग के वायलिन के साथ जोड़ कर संगीत के इतिहास में स्वरों का नया इतिहास रच दिया था. उन की शहनाई जुगलबंदी के एलपी रिकौर्ड्स ने बिक्री के सारे रिकौर्ड तोड़ दिए थे. बहुत ही कम लोग जानते होंगे कि उस्ताद के इन्हीं जुगलबंदी के एलबम्स के आने के बाद जुगलबंदियों का दौर चला. उस्ताद बिस्मिल्लाह खां की शहनाई की धुन बनारस के गंगा घाट से निकल कर दुनिया भर में गूंजी. उन की शहनाई की गूंज से फिल्मी दुनिया भी अछूती नहीं रही. उन्होंने कन्नड़ फिल्म ‘सन्नादी अपन्ना’, हिंदी फिल्म ‘गूंज उठी शहनाई’ और सत्यजीत रे की फिल्म ‘जलसा घर’ के लिए शहनाई की धुनें छेड़ीं. आखिरी बार उन्होंने आशुतोष गोवारिकर की हिंदी फिल्म ‘स्वदेस’ के गीत ‘ये जो देश है तेरा…’ में शहनाई की मधुर तान छेड़ी थी.

संगीत से दिलों को जोड़ने का सपना, संगीत सुर और नमाज, इन तीन बातों के अलावा बिस्मिल्लाह खां की जिंदगी में और दूसरा कुछ नहीं था. संगीत नाटक अकादमी पुरस्कार, पद्मश्री, पद्मभूषण, पद्मविभूषण, तानसेन पुरस्कार से सम्मानित उस्ताद बिस्मिल्लाह खां को सन 2001 में भारत के सर्वोच्च सम्मान ‘भारत रत्न’ से सम्मानित किया गया था. यकीनन उस्ताद के लिए जीवन का अर्थ केवल संगीत ही था. उन के लिए संगीत के अलावा सारे इनामइकराम, सम्मान बेमानी थे. वह संगीत से देश को एकता के सूत्र में पिरोना चाहते थे. वह कहते थे सिर्फ संगीत ही है, जो इस देश की विरासत और तहजीब को एकाकार करने की ताकत रखता है. इंडिया गेट पर शहनाई बजाने की इच्छा रखने वाले उस्ताद बिस्मिल्लाह खां की आखिरी इच्छा अधूरी रह गई. दुख की बात यह रही कि उन के बाद उन के घर में किसी ने इस परंपरा को आगे बढ़ाने में रुचि नहीं दिखाई. यही वजह थी कि उन के अपने पोते को बाबा की शहनाई बेचने पर विवश होना पड़ा. अभाव में पलेबढ़े लोग कला के जरिए अपना नाम तो हासिल कर लेते हैं, पर जिंदगी में बहुत कुछ पीछे छूट जाता है. भारत रत्न उस्ताद बिस्मिल्लाह खां की 4 शहनाइयां किसी और ने नहीं, उन के अपने पोते नजरे हसन उर्फ शादाब ने मौजमस्ती में हुई उधारी चुकाने के लिए चुराई थीं. देश के लिए जो शहनाइयां धरोहर थीं, उन का सौदा शादाब ने छोटी पियरी के ज्वैलर शंकरलाल सेठ और उस के बेटे सुजीत सेठ से महज 17 हजार रुपए में कर डाला था. मंगलवार को यह खुलासा करते हुए एसटीएफ की वाराणसी इकाई ने चौक के हड़हा बीर बाबा मंदिर के पास से उसे, शंकरलाल और सुजीत को गिरफ्तार किया था. तीनों के पास से 3 शहनाइयों की गली हुई एक किलोग्राम 66 ग्राम चांदी, 4200 रुपए और लकड़ी की एक शहनाई बरामद की थी. उस्ताद मुहर्रम की पांचवीं और आठवीं तारीख को इसी शहनाई से आंसुओं का नजराना पेश करते थे. गलाई गई तीनों शहनाइयां क्रमश: पूर्व प्रधानमंत्री पी.वी. नरसिम्हाराव, पूर्व केंद्रीय मंत्री कपिल सिब्बल और लालूप्रसाद यादव द्वारा उपहार में दी गई थीं.

घटना का खुलासा होने के बाद नजरे हुसैन के पिता और उस्ताद के सब से छोटे बेटे काजिम हुसैन घर में ताला बंद कर के कहीं चले गए हैं. इस से बड़ी विडंबना और क्या हो सकती है कि शहनाई के जिस उस्ताद बिस्मिल्लाह खां के सुर की पूरी दुनिया दीवानी थी, आज उन के घर के हालात ऐसे हो गए हैं कि उन के पोते को अपना खर्च चलाने के लिए दादा की धरोहर शहनाइयां बेचनी पड़ीं. इस से पता चलता है कि शास्त्रीय संगीत के इस फनकार का जीवन किस तरह अभावों से ग्रस्त था. अपनी मेहनत और हुनर के सामने पूरी दुनिया को झुकाने वाले उस्ताद बिस्मिल्लाह खां परिवार के लिए इतना भी पैसा नहीं कमा पाए कि वे बेहतर जिंदगी जी सकते. आज लोग चर्चा कर रहे हैं कि पोते ने उस्ताद की शहनाई बेच दी, लेकिन यह सोचने का किसी के पास समय नहीं है कि एक कलाकार के परिवार को ऐसे हालात से क्यों रूबरू होना पड़ा.