कांस फिल्म समारोह में पुरस्कृत की गई हिंदी फिल्म ‘मसान’ का नायक दीपक चौधरी नीची जाति का है जो अपने खानदानी पेशे को आगे बढ़ाते हुए काशी के बनारस के एक घाट में मुर्दों को जलाने का काम करता है. दीपक कसबे की लड़की शालू गुप्ता की ओर आकर्षित होता है और 1-2 मुलाकातों में ही प्रेमप्रसंग बन जाता है. एक दफा दीपक अपनी मित्रमंडली के बीच अपने प्रेम के किस्से चटकारे ले ले कर सुना रहा होता है, तभी एक मित्र बनारसी लहजे में टोकता है, ‘‘गुरु, प्यारव्यार तो बहुत हो गया पर लौंडिया अपर कास्ट की है और तुम नीची जाति के. समझ रहे हो न? उस को अपने बारे में बता तो दिए हो न? बाद में दिक्कत हो जाएगी, पहले बताए दे रहे हैं.’’ इतना सुनते ही दीपक का चेहरा मुरझा जाता है और खुद को नीच जाति का स्वीकृत करते हुए वह कहता है कि अबे, अब की बार मिलेंगे तो बता देंगे.
बहरहाल, अगले घटनाक्रम में शालू तीर्थयात्रा से लौटते समय बस दुर्घटना में मर जाती है और दीपक को उस की लाश जलानी पड़ती है. इस तरह तथाकथित ऊंची जाति की लड़की का निम्न जाति के लड़के से फिर से मिलन नहीं हो पाता. याद आता है फिल्म ‘शोले’ का प्रकरण. इस फिल्म का एक अनोखी और सामाजिक सरोकारी चश्मे से विश्लेषण यह भी है कि नायक जय (अमिताभ बच्चन) पिछड़ी जाति से है और उच्च वर्ण के ठाकुर की विधवा से प्रेम करने लगता है. मामला एकतरफा नहीं है. विधवा की भी इस प्रेम को मूक सहमति है. लेकिन फिल्म के निर्मातानिर्देशक में शायद समाज के जातिगत ढांचे को तोड़ने की न तो हिम्मत थी और न ही नीयत. इसलिए इन्हें मिलाने के बजाय संकीर्ण रास्ता निकाला गया और जय को मरवा दिया जाता है. अलगअलग समाज और समयकाल में रिलीज हुईं फिल्म ‘मसान’ और ‘शोले’ के एकजैसे दिखते प्रकरणों में जिस तरह 2 असमान जाति के लोगों को मिलाने के साहसी कदम के बजाय, नाटकीय मौत का दृश्य रचा गया है वह फिल्म इंडस्ट्री की मानसिक संकीर्णता और वहां फैली जातिगत सड़ांध की ओर इशारा करते हैं. वहां भी हिंदू धर्म के ज्यादातर पाखंड, पूजापाठ और अंधविश्वास के साथ जातिगत भेदभाव की भावना पल रही है. हर दौर में फिल्मी बिरादरी का परंपरागत रूढि़वादी तबका दलित और पिछड़े समाज को ले कर नाकभौं सिकोड़ता रहा है.
